[60] ( 555 ) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَسْلَمَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسًا بِمِثْلِهِ . 14 - بَاب جَوَازِ الصَّلَاةِ فِي النَّعْلَيْنِ قَوْلُهُ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ ) فِيهِ جَوَازُ الصَّلَاةِ فِي النِّعَالِ وَالْخِفَافِ مَا لَمْ يَتَحَقَّقْ عَلَيْهَا نَجَاسَةٌ ، وَلَوْ أَصَابَ أَسْفَلَ الْخُفِّ نَجَاسَةٌ وَمَسَحَهُ عَلَى الْأَرْضِ فَهَلْ تَصِحُّ صَلَاتُهُ ؟ فِيهِ خِلَافٌ لِلْعُلَمَاءِ ، وَهُمَا قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . الْأَصَحُّ : لَا تَصِحُّ .

‎( 49 ) باب الصلاة في النعلين والثوب المعلم وبحضرة الطعام ( 555 ) [445] - عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . ( 49 ) ومن باب : الصلاة في النعلين والثوب المعلم قول أنس : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في النعلين : هذا يدل على جواز الصلاة فيهما ، وهو أمر لم يُختلف فيه إذا كانت النعل طاهرة من ذَكِيّ ، فإن تحقق فيها نجاسة مجمع على تنجيسها : كالدم ، والعَذِرة من بول بني آدم ، لم يطهرها إلا الغسل بالماء عندنا وعند كافة العلماء ، وإن كانت النجاسة مختلفًا فيها : كبول الدواب ، وأرواثها الرطبة ، فهل يطهرها المسح بالتراب من النعل والخف ، أو لا ؟ قولان عندنا ، وأطلق الإجزاء بمسح ذلك بالتراب من غير تفصيل الأوزاعي وأبو ثور . وقال أبو حنيفة : يزيله - إذا يبس - الحكُّ والفرك ، ولا يزيل رطبه إلا الغسل ما عدا البول ، فلا يجزئ عنده فيه إلا الغسل . وقال الشافعي : لا يطهر شيئًا من ذلك كله إلا الماء . والصحيح : قول من قال بأن المسح يطهره من الخف والنعل ، بدليل قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي سعيد الخدري : <متن ربط="44003581" نوع="مرفوع"

89 - سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَسْلَمَةَ ، عَنْ أَنَسٍ . 1123 - - حَدِيثُ (قط حم) : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَفْتِحُ بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَوْ بِـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ؟ فَقَالَ : إِنَّكَ لَتَسْأَلُنِي عَنْ شَيْءٍ لَا أَحْفَظُهُ ، وَمَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ . قُلْتُ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قط فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا غَسَّانُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْهُ - بِهِ . وَقَالَ : هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا غَسَّانُ بْنُ مُضَرَ - بِهِ . وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْهُ - نَحْوَهُ .

1124 - - حَدِيثُ (مي جا خز طح عه حم) : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ - بِهِ . جا فِيهِ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْهُ - بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ - بِهِ . وَعَنْ يَعْقُوبَ - بِهِ . وَعَنْ يَعْقُوبَ أَيْضًا ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ - بِهِ . طح فِي الْجَنَائِزِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ - بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَرْوَزِيُّ بِمَرْوَ ، ثَنَا النَّضْرُ . وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ ؛ ك

سعيد بن يزيد أبو مسلمة الأزدي البصري، عن أنس. 866 - [ خ م ت س ] حديث : سألت أنس بن مالك أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال: نعم (خ) في الصلاة (24) عن آدم عن شعبة وفي اللباس (37: 1) عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد م في الصلاة (67: 1) عن يحيى بن يحيى عن بشر بن المفضل و (67: 2) عن أبي الربيع الزهراني، عن عباد بن العوام ت في ه (الصلاة 177) عن علي بن حجر عن إسماعيل بن إبراهيم وقال: حسن صحيح س في ه (الصلاة 191) عن عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع - وغسان بن مضر - قال س: بصري ثقة سبعتهم عنه به.