[ 57 ] 1762 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمٍ . قَالَ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ فِي النَّفَلِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا . حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ : فِي النَّفَلِ . 17 بَاب كَيْفِيَّةِ قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ بَيْنَ الْحَاضِرِينَ قَوْلُهُ : ( أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ فِي النَّفْلِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ) هَكَذَا هُوَ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ : " لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلرجُل سَهْمًا " ، وَفِي بَعْضِهَا : " لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا " بِالْأَلِفِ فِي ( الرَّاجِلِ ) وَفِي بَعْضِهَا : " لِلْفَارِسِ سَهْمَيْنِ " ، وَالْمُرَادُ بِالنَّفْلِ هُنَا الْغَنِيمَةُ ، وَأُطْلِقَ عَلَيْهَا اسْمُ النَّفْلِ ؛ لِكَوْنِهَا تُسَمَّى نَفْلًا لُغَةً ؛ فَإِنَّ الن

1762 [1276] وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَسَمَ فِي النَّفَلِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا . وقوله : ( قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في النَّفل للفرس سهمين وللرجل سهمًا ) ، رواه العذري ، والخشني : للراجل -بألف- وغيرهما : بغير ألف. و( النَّفل ): الغنيمة هنا ؛ لأنها هي التي تقسم على الفارس والراجل بالسهام . وهذا الحديث حجَّة لمالك ، والجمهور على : أنه يقسم للفرس وراكبه ثلاثة أسهم ، وللراجل سهم ، لا سيما على رواية : ( وللرجل ) فإنه يريد به راكب الفرس ، وأن الألف واللام فيه للعهد . وقد روي من طريق صحيح عن ابن عمر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسهم لرجل وفرسه ثلاثة أسهم ، سهمًا له ، ولفرسه سهمين . ذكره أبو داود . وفي البخاري عن ابن عمر : جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهمًا . ومن جهة المعنى : إن مؤن الفارس أكثر ، وغناؤه أعظم ، فمن المناسب أن يكون سهمه أكثر من سهم الرَّاجل . وشذ أبو حنيفة فقال : يقسم للفرس كما يقسم للرَّجل. ولا أثر له يعضده ، ولا قياس يعتمده ، ولذلك خالفه في ذلك كبراء أصحابه ، كأبي يوسف ، ومحمد بن الحسن ، وغيرهما . وقد ذكر أبو بكر ب

10941 حَدِيثُ ( مي جا عه حب قط حم ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْهَمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا . مي فِي السِّيَرِ : أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . جا فِي الْجِهَادِ : ثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَأَبِي الْأَزْهَرِ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ . وَعَنْ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْهُ ، نَحْوَهُ . حب فِي الثَّالِثِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ ، عَنْهُ ، بِلَفْظِ : " لِلْفَارِسِ سَهْمَانِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمٌ " . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عَبْد

7907 - [ م ت ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللراجل سهما . (م) في المغازي (19: 1) عن يحيى بن يحيى - وأبي كامل الجحدري - ت في السير (6: 1) عن أحمد بن عبدة - وحميد بن مسعدة - و (6: 2) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي - خمستهم عنه به، وقال ت: حسن صحيح.