[ 11 ] - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ أَبِي ذِبْيَانَ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ يَقُولُ : أَلَا لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمْ الْحَرِيرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ ) هُوَ بِضَمِّ الذَّالِ وَكَسْرِهَا . قَوْلُهُ : ( إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ خَطَبَ فَقَالَ : لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ ) هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَأَجْمَعُوا بَعْدَهُ عَلَى إِبَاحَةِ الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ كَمَا سَبَقَ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ إِنَّمَا وَرَدَ فِي لُبْسِ الرِّجَالِ لِوَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ خِطَابٌ لِلذُّكُورِ ، وَمَذْهَب

‎( 29 ) كتاب اللباس ( 1 ) باب تحريم لباس الحرير والتغليظ فيه على الرجال وإباحته للنساء 2068 - ( 6 و 7 ) [1972] عَنْ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ. ثُمَّ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا حُلَلٌ، فَأَعْطَى عُمَرَ مِنْهَا حُلَّةً، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا. فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ . وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَلٍ سِيَرَاءَ، فَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ، وَبَعَثَ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ بِحُلَّةٍ، وَأَعْطَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ حُلَّةً، وَقَالَ: شَقِّقْهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ. قَالَ: فَجَاءَ عُمَرُ بِحُلَّتِهِ يَح

س145 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ ، عَن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي لُبسِ الحَرِيرِ : وأَنَّهُ مَن لَبِسَهُ فِي الدُّنيا لا يَكساهُ فِي الآخِرَةِ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ شُعبَةُ عَن أَبِي ذِبيان خَلِيفَة بنِ كَعبٍ ، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ ، عَن عُمَر ، مَرفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَف شُعبَة ، وجَعفَر بن مَيمُونٍ ، فَرَواهُ عَن أَبِي ذِبيان خليفة بنِ كَعبٍ ، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ ، ولَم يَرفَعهُ . وَرَواهُ ثابِتٌ البُنانِيُّ ، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ ، عَن عُمَر ، مَوقُوفًا أَيضًا . وَرَواهُ يَزِيد الرِّشكُ ، عَن مُعاذَة ، عَن أُمِّ عَمرٍو بِنتِ عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ ، عَن أَبِيها ، عَن عُمَر . وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَفعُهُ صَحِيحٌ .

15459 - حَدِيثُ ( عه طح حم ) : مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ . قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : وَأَنَا أَقُولُ : مَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ . ( عه ) فِي اللِّبَاسِ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسَلَّمٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا أَبُو عَتَّابٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ ، ثَنَا آدَمُ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ وَالْمَيْمُونِيِّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا يَزِيدُ الرُّشْكُ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، بِهِ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ يَزِيدَ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ ، عَنْهُ ، بِمَعْنَاهُ .

عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، عن عمر 10483 - [ خ م س ] حديث : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة . (خ) في اللباس (25: 8) عن علي بن الجعد، عن شعبة، عن أبي ذبيان خليفة بن كعب، عنه به. وقال أبو معمر: عن عبد الوارث، عن يزيد الرشك، عن معاذة عن أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير، عن أبيها - بهذا. م فيه (اللباس 1: 10) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبيد بن سعيد، عن شعبة به. س في الزينة (الكبرى 66: 6) عن عبيد الله ابن فضالة، عن أبي معمر به. وفيه (الزينة، المجتبى1 88: 2، والكبرى 66: 4) وفي التفسير (في الكبرى) عن محمود بن غيلان، عن النضر بن شميل، عن شعبة به. وزاد: قال ابن الزبير: إنه من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة. رواه ثابت، عن عبد الله بن الزبير (ح 5257) عن النبي صلى الله عليه وسلم - ولم يذكر عمر. وكذلك رواه جعفر بن ميمون، عن خليفة بن كعب، وجعل الزيادة من قول النبي صلى الله عليه وسلم؛ وروته حفصة بنت سيرين، عن خليفة بن كعب، عن ابن الزبير بطوله، وجعلت الزيادة من قول عبد الله بن عمر - (ح 5259) .

760 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تأوله ابن الزبير عليه من تحريمه لبس الحرير في الدنيا أن من لبسه فيها لم يدخل الجنة : هل هو كما تأوله عليه أم لا ؟ . 5709 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثني أبو ذبيان ، قال : سمعت ابن الزبير يخطب يقول : يا أيها الناس لا تلبسوا نساءكم الحرير ، فإني سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة " . قال ابن الزبير : وأنا أقول من لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة ؛ لأن الله تبارك وتعالى قال : وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ . 5710 - وحدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثني أبو ذبيان خليفة بن كعب ، ثم ذكر مثله . ففي تأويل ابن الزبير هذا ما يمنع أن يكون من لبسه في الدنيا يدخل الجنة ، فنظرنا : هل ما تأوله عليه كما تأوله عليه أم لا ؟ . 5711 - فوجدنا بكار بن قتيبة قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا هشام بن أبي عبد ا