حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 150) برقم: (5612) ، (7 / 150) برقم: (5613) ومسلم في "صحيحه" (6 / 140) برقم: (5466) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1016) برقم: (5318) ، (1 / 1016) برقم: (5319) والنسائي في "الكبرى" (8 / 397) برقم: (9533) ، (8 / 398) برقم: (9534) ، (8 / 398) برقم: (9536) ، (8 / 398) برقم: (9535) ، (8 / 399) برقم: (9537) ، (10 / 191) برقم: (11309) ، (10 / 191) برقم: (11308) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 422) برقم: (4270) وأحمد في "مسنده" (1 / 48) برقم: (123) ، (1 / 89) برقم: (251) ، (1 / 94) برقم: (269) ، (7 / 3500) برقم: (16298) والطيالسي في "مسنده" (1 / 49) برقم: (43) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 192) برقم: (6820) ، (12 / 195) برقم: (6822) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 450) برقم: (25147) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 246) برقم: (6264) ، (4 / 252) برقم: (6303) ، (4 / 252) برقم: (6302) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 325) برقم: (5699) والطبراني في "الكبير" (14 / 259) برقم: (14935) ، (14 / 260) برقم: (14936)
[سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ(١)] [قَالَ عَفَّانُ : يَخْطُبُنَا ، وَقَالَ يُونُسُ : وَهُوَ يَخْطُبُ -(٢)] [عَلَى الْمِنْبَرِ(٣)] [يَوْمَ التَّرْوِيَةِ(٤)] [يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ(٥)] [أَلَا(٦)] لَا تَلْبَسُوا [وفي رواية : لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ(٧)] الْحَرِيرَ [وفي رواية : يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا تُلْبِسُوهُ نِسَاءَكُمْ وَلَا أَبْنَاءَكُمْ ، فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ(٨)] فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ [فِي خُطْبَتِهِ(٩)] [وفي رواية : خَطَبَنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فَقَالَ(١٠)] قَالَ [وفي رواية : سَمِعْتُ(١١)] رَسُولُ اللَّهِ - [وفي رواية : يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ(١٢)] [وفي رواية : قَالَ مُحَمَّدٌ(١٣)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : [أَنَّهُ قَالَ(١٤)] مَنْ لَبِسَ [وفي رواية : يَلْبَسِ(١٥)] الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ [وفي رواية : فَلَنْ(١٦)] [وفي رواية : لَا(١٧)] يَلْبَسْهُ [وفي رواية : فَإِنَّهُ لَا يُكْسَاهُ فِي(١٨)] [وفي رواية : فَلَا يُكْسَاهُ(١٩)] فِي الْآخِرَةِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ : [وفي رواية : مِنْ عِنْدِهِ :(٢٠)] [وفي رواية : وَأَنَا أَقُولُ(٢١)] وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : ( وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ) وَفِي رِوَايَةِ عَلِيٍّ وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ [وفي رواية : ، قَالَ : وَإِلَى جَنْبِهِ ابْنُ عُمَرَ ، فَقَالَ : إِذًا وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، يَقُولُ اللَّهُ : وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ(٢٢)] [وفي رواية : لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ : وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ(٢٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
760 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تأوله ابن الزبير عليه من تحريمه لبس الحرير في الدنيا أن من لبسه فيها لم يدخل الجنة : هل هو كما تأوله عليه أم لا ؟ . 5709 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثني أبو ذبيان ، قال : سمعت ابن الزبير يخطب يقول : يا أيها الناس لا تلبسوا نساءكم الحرير ، فإني سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة " . قال ابن الزبير : وأنا أقول من لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة ؛ لأن الله تبارك وتعالى قال : وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ . 5710 - وحدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثني أبو ذبيان خليفة بن كعب ، ثم ذكر مثله . ففي تأويل ابن الزبير هذا ما يمنع أن يكون من لبسه في الدنيا يدخل الجنة ، فنظرنا : هل ما تأوله عليه كما تأوله عليه أم لا ؟ . 5711 - فوجدنا بكار بن قتيبة قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن قتادة ، عن داود السراج ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، ولو دخل الجنة يلبسه أهل الجنة ولا يلبسه هو " . 5712 - ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا ، قال : أخبرنا محمد بن عثمان ، يعني : ابن أبي صفوان ، قال : حدثنا يحيى يعني : ابن سعيد ، قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أبي داود ، قال أحمد بن شعيب : هكذا قال محمد بن عثمان ، والصواب داود ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . ففي هذا الحديث ، موافقة شعبة هشاما على متن هذا الحديث . 5713 - ووجدنا أحمد قد حدثنا ، قال : حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن داود السراج ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة " . ولم يذكر ما سوى ذلك مما في الحديث الذي قبله . 5714 - ووجدنا أحمد قد حدثنا ، قال : أخبرنا سعيد بن الفرج ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن داود السراج ، عن أبي سعيد مثله من قوله ، قال شعبة ، وأخبرني هشام وكان أصحب له مني ، أنه كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم . <نه
6264 6671 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ .
62 - حديث آخر : أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي القاسم عبد الله بن الحسن بن سليمان بن النخاس المقرئ ، حدثكم محمد بن إسماعيل البصلاني ، نا بندار ، نا أبو داود ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن داود السراج ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة غيره . ورواه أبو عبد الرحمن بن أحمد بن شعيب النسائي ، عن محمد بن بشار بندار هكذا . وكذلك رواه محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن شعبة مرفوعا . وذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث لم يسمعه شعبة من قتادة ، وإنما سمعه من هشام الدستوائي عن قتادة ، وأدرج ذلك في رواية داود عن شعبة . وقد روى الحديث محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن قتادة موقوفا على أبي سعيد ، لم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه علي بن الجعد عن شعبة كذلك ، وذكر أن هشاما رواه عن قتادة فقال فيه : عن النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه أبو داود الطيالسي ومعاذ بن هشام جميعا عن هشام عن قتادة مرفوعا . أما حديث غندر عن شعبة الموقوف : فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي القاسم النخاس ، حدثكم محمد بن إسماعيل البصلاني ، نا بندار ، نا محمد -يعني بن جعفر- نا شعبة عن قتادة عن داود السراج عن أبي سعيد الخدري قال : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة غيره . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، أنا عمر بن محمد بن علي الناقد ، أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن قتادة عن داود السراج عن أبي سعيد الخدري أنه قال : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة فذكر مثله موقوفا . وأما حديث علي بن الجعد عن شعبة الذي ذكر فيه أن هشاما رفعه عن قتادة : فأخبرناه أبو طاهر حمزة بن طاهر الدقاق ، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن الحسن ، ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن قتادة ، عن داود السراج ، عن أبي سعيد الخدري قال - يعني شعبة - : قال هشام - وكان أحفظ عن قتادة ، وأكثر مجالسة له مني - : هو عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو . وأما حديث أبي داود الطيالسي عن هشام عن قتادة : فأخبرناه أبو نعيم الحافظ ، حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، نا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا هشام ، عن قتادة ، عن داود السراج ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو . وأما حديث معاذ بن هشام عن أبيه : فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري ، أنبأ عمر بن محمد بن علي ، أنبأ جعفر الفريابي ، ثنا محمد بن المثنى ، حدثنا معاذ بن هشام قال : حدثني أبي ، عن قتادة ، عن داود السراج ، عن أبي سعيد الخدري ، أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- قال : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه .