[40] 2849 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ . زَادَ أَبُو كُرَيْبٍ : فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَاتَّفَقَا فِي بَاقِي الْحَدِيثِ ، فَيُقَالُ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، هَذَا الْمَوْتُ ، قَالَ : وَيُقَالُ : يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قَالَ : فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، هَذَا الْمَوْتُ . قَالَ : فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ ، قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا ، مَوْتَ ، قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الدُّنْيَا . [41] حَدَّثَنَا عُثْ

( ‎ 17 ) باب ذبح الموت وخلود أهل الجنة وأهل النار 2849 ( 40 و 41 ) [ 2765] عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجاء بالموت . وفي رواية : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار - يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح ، فيوقف بين الجنة والنار ، فيقال : يا أهل الجنة ، هل تعرفون من هذا ؟ فيشرئبون فينظرون ، فيقولون : نعم ، هذا الموت ، قال : ويقال : يا أهل النار هل تعرفون هذا ؟ قال : فيشرئبون وينظرون فيقولون : نعم ، هذا الموت . قال : فيؤمر به فيذبح ، قال : ثم يقال : يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت . ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وأشار بيده إلى الدنيا . ( 17 ) ومن باب : ذبح الموت ( قوله : " يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح " ) قد تقدَّم الكلام على الأملح في الضحايا ، وأنه الذي فيه بياض وسواد ، والبياض أكثر ، كما قاله الكسائي . وقيل : يحتمل أن تكون الحكمة في كون هذا الكبش أملح لأن البياض من جهة الجنة ، والسواد من جهة النار . قلت : ظاهر هذا الحديث مستحيل ، وذلك أن ال

س2328 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : يُجاءُ بِالمَوتِ كَأَنَّهُ كَبشٌ أَملَحُ فَيُذبَحُ ، فَيُقالُ : يا أَهل الجَنَّةِ ، ويا أَهل النّارِ ، خُلُودٌ ولا مَوت ، ثُمّ قَرَأ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : وأَنذِرهُم يَوم الحَسرَةِ . الآية . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشُ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، والمُسَيَّبُ بن شَرِيكٍ ، وإِسماعِيلُ بن إِبراهِيم التَّيمِيُّ ، وأَبُو مُعاوِيَة ، وجَرِيرٌ ، والثَّورِيُّ ، ومُحَمد بن عُبَيدٍ ، ويَعلَى بن عُبَيدٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، وكَذَلِك قال أَبُو بَدرٍ شُجاعُ بن الوَلِيدِ ، عَنِ الأَعمَشِ ، غَير أَنَّهُ لَم يَرفَعهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُم أَسباطُ بن مُحَمدٍ ، فَرَواهُ عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ ، وكَذَلِك رَواهُ عاصِمُ بن أَبِي النَّجُودِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ ، والصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخ

5222 2 129/ب حَدِيثُ (عه حم) : إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، يُجَاءُ بِالْمَوْتِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي صِفَةِ النَّارِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، وَالْعُطَارِدِيِّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيِّ ، وَالصَّغَانِيِّ - فَرَّقَهُمَا - ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ . وَعَنِ ابْنِ عَفَّانَ ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ بِهِ . أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَا : ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْهُ بِهِ ، وَأَعَادَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ بَعْضَهُ فِي قِصَّةِ : وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ . قَالَ : فِي الدُّنْيَا ، وَسَيَأْتِي آخِرُهُ قَرِيبًا .

5234 حَدِيثُ (حب) : فِي قَوْلِهِ : إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ قَالَ : فِي الدُّنْيَا . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْهُ بِهَذَا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .