حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ - أَوْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ سُفْيَانُ الَّذِي يَشُكُّ - ، ج١ / ص٣١٧عَنْ مَيْمُونَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ [١]
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 73) برقم: (331) ، (1 / 85) برقم: (377) ، (1 / 86) برقم: (379) ، (1 / 109) برقم: (513) ، (1 / 109) برقم: (514) ومسلم في "صحيحه" (2 / 61) برقم: (1117) ، (2 / 128) برقم: (1479) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 56) برقم: (141) ، (1 / 72) برقم: (186) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 10) برقم: (882) ، (2 / 201) برقم: (1134) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 99) برقم: (2334) والنسائي في "المجتبى" (1 / 76) برقم: (273) ، (1 / 97) برقم: (384) ، (1 / 166) برقم: (738) والنسائي في "الكبرى" (1 / 176) برقم: (263) ، (1 / 404) برقم: (819) وأبو داود في "سننه" (1 / 142) برقم: (369) ، (1 / 248) برقم: (653) والدارمي في "مسنده" (2 / 865) برقم: (1409) وابن ماجه في "سننه" (1 / 416) برقم: (696) ، (2 / 106) برقم: (1010) ، (2 / 153) برقم: (1080) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 239) برقم: (3341) ، (2 / 409) برقم: (4186) ، (2 / 421) برقم: (4261) ، (3 / 107) برقم: (5306) وأحمد في "مسنده" (12 / 6477) برقم: (27394) ، (12 / 6477) برقم: (27396) ، (12 / 6477) برقم: (27397) ، (12 / 6477) برقم: (27393) ، (12 / 6477) برقم: (27395) ، (12 / 6477) برقم: (27399) ، (12 / 6478) برقم: (27400) ، (12 / 6484) برقم: (27423) ، (12 / 6487) برقم: (27438) ، (12 / 6488) برقم: (27440) والطيالسي في "مسنده" (3 / 197) برقم: (1736) والحميدي في "مسنده" (1 / 316) برقم: (316) ، (1 / 316) برقم: (315) ، (1 / 317) برقم: (318) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 512) برقم: (7086) ، (13 / 5) برقم: (7095) ، (13 / 10) برقم: (7100) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 325) برقم: (1261) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 307) برقم: (2128) ، (2 / 549) برقم: (2969) ، (3 / 339) برقم: (4042) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 462) برقم: (2495) والطبراني في "الكبير" (24 / 7) برقم: (21669) ، (24 / 7) برقم: (21668) ، (24 / 7) برقم: (21671) ، (24 / 8) برقم: (21673) ، (24 / 8) برقم: (21672) ، (24 / 8) برقم: (21674) ، (24 / 8) برقم: (21676) ، (24 / 9) برقم: (21677) ، (24 / 13) برقم: (21689) ، (24 / 14) برقم: (21690) ، (24 / 22) برقم: (21718) ، (24 / 22) برقم: (21720) ، (24 / 22) برقم: (21719) ، (24 / 23) برقم: (21721)
أَنَّهَا بَيْنَا هِيَ جَالِسَةٌ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ دَخَلَ عَلَيْهَا [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ ، فَأَتَاهَا(١)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ مَيْمُونَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا(٢)] ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَتْ : [أَيَا بُنَيَّ(٣)] مَا لَكَ شَعِثًا ؟ [وفي رواية : مَا لِي أَرَاكَ شَعِثًا(٤)] [رَأْسُكَ ؟(٥)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٦)] : [إِنَّ(٧)] أُمُّ عَمَّارٍ مُرَجِّلَتِي حَائِضٌ [وفي رواية : حَاضَتْ(٨)] . فَقَالَتْ : أَيْ بُنَيَّ ، وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ ؟ [وفي رواية : مِنَ الْيَدَيْنِ ؟(٩)] [قَالَتْ :(١٠)] لَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى إِحْدَانَا وَهِيَ مُتَّكِئَةٌ [وفي رواية : قَائِمَةً وَهِيَ(١١)] حَائِضٌ [وفي رواية : يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهِيَ مُضْطَجِعَةٌ حَائِضَةٌ(١٢)] [وفي رواية : حَائِضًا(١٣)] ، قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا حَائِضٌ [وفي رواية : قَدْ عَلِمَ ذَلِكَ(١٤)] ، فَيَتَّكِئُ عَلَيْهَا [وفي رواية : لَيَضَعُ رَأْسَهُ فِي حَجْرِ إِحْدَانَا وَهِيَ حَائِضٌ(١٥)] [وفي رواية : فَيَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِهَا(١٦)] فَيَتْلُو [وفي رواية : ثُمَّ يَتْلُو(١٧)] [وفي رواية : وَيَتْلُو(١٨)] [وفي رواية : فَيَقْرَأُ(١٩)] الْقُرْآنَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهَا - أَوْ يَدْخُلُ [وفي رواية : وَيَدْخُلُ(٢٠)] عَلَيْهَا قَاعِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَيَتَّكِئُ فِي حِجْرِهَا فَيَتْلُو الْقُرْآنَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ فِي حِجْرِهَا [وفي رواية : وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهَا(٢١)] - ، وَتَقُومُ [وفي رواية : وَيَدْخُلُ عَلَيْهَا قَاعِدَةً(٢٢)] وَهِيَ حَائِضٌ فَتَبْسُطُ لَهُ الْخُمْرَةَ فِي مُصَلَّاهُ - وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ : خُمْرَتَهُ - فَيُصَلِّي عَلَيْهَا فِي بَيْتِي [وفي رواية : وَإِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتَقُومُ إِلَيْهِ بِخُمْرَتِهِ فَتَبْسُطُهَا لَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَيُصَلِّي عَلَيْهَا(٢٣)] [وفي رواية : ثُمَّ تَقُومُ(٢٤)] [وفي رواية : وَتَأْتِيهِ(٢٥)] [إِحْدَانَا بِخُمْرَتِهِ(٢٦)] [وفي رواية : وَتَقُومُ إِحْدَانَا بِالْخُمْرَةِ(٢٧)] [وفي رواية : وَكَانَتْ إِحْدَانَا تَبْسُطُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْرَةَ(٢٨)] [فَتَضَعُهَا فِي الْمَسْجِدِ وَهِيَ حَائِضٌ(٢٩)] . أَيْ بُنَيَّ ، وَأَيْنَ [وفي رواية : فَأَيْنَ(٣٠)] [وفي رواية : أَيْنَ(٣١)] الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ ؟ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ . هَذَا حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . وَقَالَ يُوسُفُ : يُصَلِّي عَلَى خُمْرَةٍ لَهُ قَدْ بُسِطَتْ فِي مَسْجِدِهِ ، وَأَنَا نَائِمَةٌ إِلَى جَنْبِهِ(٣٢)] [وفي رواية : إِلَى جَانِبِهِ(٣٣)] [، فَإِذَا سَجَدَ أَصَابَ ثَوْبُهُ ثَوْبِي(٣٤)] [وفي رواية : فَيَسْجُدُ فَيُصِيبُنِي ثَوْبُهُ(٣٥)] [وفي رواية : فَيَمَسُّنِي يَدَيْهِ(٣٦)] [، وَأَنَا حَائِضٌ(٣٧)] [وفي رواية : أَنَّهَا كَانَتْ تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي ، وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَتِهِ ، إِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ(٣٨)] [وفي رواية : طَرَفُ ثَوْبِهِ(٣٩)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا بِحِذَائِهِ(٤٠)] [وفي رواية : يَقُومُ فَيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا نَائِمَةٌ إِلَى جَنْبِهِ(٤١)] [وفي رواية : وَأَنَا حِذَاءَهُ(٤٢)] [وفي رواية : وَأَنَا حَذْوَهُ(٤٣)] [، وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ(٤٤)] [وفي رواية : فَإِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي ثِيَابُهُ(٤٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ(٤٦)] [وفي رواية : فِي ثَوْبِ مِرْطٍ(٤٧)] [مِنْ صُوفٍ(٤٨)] [عَلَيْهِ بَعْضُهُ(٤٩)] [وفي رواية : وَعَلَيْهِ مِرْطٌ لِبَعْضِ نِسَائِهِ(٥٠)] [وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ(٥١)] [وفي رواية : وَعَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ مِنْهُ(٥٢)] [وفي رواية : صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ عَلَيْهَا بَعْضُهَا(٥٣)] [، وَهِيَ حَائِضٌ(٥٤)] [وفي رواية : كَانَ فِرَاشِي حِيَالَ مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُبَّمَا وَقَعَ ثَوْبُهُ عَلَيَّ وَهُوَ يُصَلِّي(٥٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( صَمُمَ ) * فِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ : " وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ رُؤُوسَ النَّاسِ " . الصُّمُّ : جَمْعُ الْأَصَمِّ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَسْمَعُ ، وَأَرَادَ بِهِ الَّذِي لَا يَهْتَدِي وَلَا يَقْبَلُ الْحَقَّ ، مِنْ صَمَمِ الْعَقْلِ ، لَا صَمَمِ الْأُذُنِ . * وَفِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكَلِمَةٍ أَصَمَّنِيهَا النَّاسُ " . أَيْ : شَغَلُونِي عَنْ سَمَاعِهَا ، فَكَأَنَّهُمْ جَعَلُونِي أَصَمَّ . ( س ) وَفِيهِ : " شَهْرُ اللَّهِ الْأَصَمُّ رَجَبٌ " . سُمِّيَ أَصَمَّ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يُسْمَعُ فِيهِ صَوْتُ السِّلَاحِ ; لِكَوْنِهِ شَهْرًا حَرَامًا ، وَوُصِفَ بِالْأَصَمِّ مَجَازًا ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْإِنْسَانُ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ ; كَمَا قِيلَ : لَيْلٌ نَائِمٌ ، وَإِنَّمَا النَّائِمُ مَنْ فِي اللَّيْلِ ، فَكَأَنَّ الْإِنْسَانَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ أَصَمُّ عَنْ سَمْعِ صَوْتِ السِّلَاحِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الْفِتْنَةُ الصَّمَّاءُ الْعَمْيَاءُ " . هِيَ الَّتِي لَا سَبِيلَ إِلَى تَسْكِينِهَا لِتَنَاهِيهَا فِي دَهَائِهَا ; لِأَنَّ الْأَصَمَّ لَا يَسْمَعُ الِاسْتِغَاثَةَ ، فَلَا يُقْلِعُ عَمَّا يَفْعَلُهُ . وَقِيلَ : هِيَ كَالْحَيَّةِ الصَّمَّاءِ الَّتِي لَا تَقْبَلُ الرُّقَى . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ . هُوَ أَنْ يَتَجَلَّلَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ وَلَا يَرْفَعَ م
[ صمم ] صمم : الصَّمَمُ : انْسِدَادُ الْأُذُنِ وَثِقَلُ السَّمْعِ . صَمَّ يَصَمُّ وَصَمِمَ بِإِظْهَارِ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ ، صَمًّا وَصَمَمًا وَأَصَمَّ وَأَصَمَّهُ اللَّهُ فَصَمَّ وَأَصَمَّ أَيْضًا بِمَعْنَى صَمَّ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ : أَشَيْخًا كَالْوَلِيدِ بِرَسْمِ دَارٍ تُسَائِلُ مَا أَصَمَّ عَنِ السُّؤَالِ يَقُولُ تُسَائِلُ شَيْئًا قَدْ أَصَمَّ عَنِ السُّؤَالِ ، وَيُرْوَى : أَأَشْيَبَ كَالْوَلِيدِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : نَصَبَ أَشْيَبَ عَلَى الْحَالِ أَيْ أَشَائِبًا تُسَائِلُ رَسْمَ دَارٍ كَمَا يَفْعَلُ الْوَلِيدُ ، وَقِيلَ : إِنَّ مَا صِلَةٌ ، أَرَادَ تُسَائِلُ أَصَمَّ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هُنَا لِابْنِ أَحْمَرَ : أَصَمَّ دُعَاءُ عَاذِلَتِي تَحَجَّى بِآخِرِنَا وَتَنْسَى أَوَّلِينَا يَدْعُو عَلَيْهَا ، أَيْ : لَا جَعْلَهَا اللَّهُ تَدْعُو إِلَّا أَصَمَّ . يُقَالُ : نَادَيْتُ فُلَانًا فَأَصْمَمْتُهُ أَيْ أَصَبْتُهُ أَصَمَّ ، وَقَوْلُهُ : تَحَجَّى بِآخِرِنَا : تَسْبِقُ إِلَيْهِمْ بِاللَّوْمِ وَتَدَعُ الْأَوَّلِينَ . وَأَصْمَمْتُهُ : وَجَدْتُهُ أَصَمَّ . وَرَجُلٌ أَصَمُّ ، وَالْجَمْعُ صُمٌّ وَصُمَّانٌ ؛ قَالَ الْجُلَيْحُ : يَدْعُو بِهَا الْقَوْمُ دُعَاءَ الصُّمَّانْ وَأَصَمَّهُ الدَّاءُ وَتَصَامَّ عَنْهُ وَتَصَامَّهُ : أَرَاهُ أَنَّهُ أَصَمُّ وَلَيْسَ بِهِ . وَتَصَامَّ عَنِ الْحَدِيثِ وَتَصَامَّهُ : أَرَى صَاحِبَهُ الصَّمَمَ عَنْهُ ؛ قَالَ : تَصَامَمْتُهُ حَتَّى أَتَانِي نَعِيُّهُ وَأُفْزِعَ مِنْهُ مُخْطِئ وَمُصِيبُ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : وَمَنْهَلٍ أَعْوَرَ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ بَصِيرِ أُخْرَى وَأَصَمَّ الْأُذُنَيْنِ </شطر_
( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الْمِيمِ ) ( خَمَرَ ) ( هـ ) فِيهِ خَمِّرُوا الْإِنَاءَ وَأَوْكِئُوا السِّقَاءَ التَّخْمِيرُ : التَّغْطِيَةُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّهُ أُتِيَ بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ ، فَقَالَ : هَلَّا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرِضُهُ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَا تَجِدُ الْمُؤْمِنَ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ : فِي مَسْجِدٍ يَعْمُرُهُ ، أَوْ بَيْتٍ يُخَمِّرُهُ ، أَوْ مَعِيشَةٍ يُدَبِّرُهَا أَيْ يَسْتُرُهُ وَيُصْلِحُ مِنْ شَأْنِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ انْطَلَقْتُ أَنَا وَفُلَانٌ نَلْتَمِسُ الْخَمَرَ الْخَمَرَ بِالتَّحْرِيكِ : كُلُّ مَا سَتَرَكَ مِنْ شَجَرٍ أَوْ بِنَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ فَأَبْغِنَا مَكَانًا خَمِرًا أَيْ سَاتِرًا يَتَكَاثَفُ شَجَرُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الدَّجَّالِ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ هَكَذَا يُرْوَى بِالْفَتْحِ ، يَعْنِي الشَّجَرَ الْمُلْتَفَّ ، وَفُسِّرَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لِكَثْرَةِ شَجَرِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ : يَا أَخِي ، إِنْ بَعُدَتِ الدَّارُ مِنَ الدَّارِ فَإِنَّ الرُّوحَ مِنَ الرُّوحِ قَرِيبٌ ، وَطَيْرُ السَّمَاءِ عَلَى أَرْفَهِ خَمَرِ الْأَرْضِ تَقَعُ الْأَرْفَهُ : الْأَخْصَبُ ، يُرِيدُ أَنَّ وَطَنَهُ أَرْفَقُ بِهِ وَأَرْفَهُ لَهُ فَلَا يُ
[ خمر ] خمر : خَامَرَ الشَّيْءَ : قَارَبَهُ وَخَالَطَهُ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : هَامَ الْفُؤَادُ بِذِكْرَاهَا وَخَامَرَهُ مِنْهَا عَلَى عُدَوَاءِ الدَّارِ تَسْقِيمُ وَرَجُلٌ خَمِرٌ : خَالَطَهُ دَاءٌ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَاهُ عَلَى النَّسَبِ ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : أَحَارِ بْنَ عَمْرٍو كَأَنِّي خَمِرْ وَيَعْدُو عَلَى الْمَرْءِ مَا يَأْتَمِرْ وَيُقَالُ : هُوَ الَّذِي خَامَرَهُ الدَّاءُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَجُلٌ خَمِرٌ ، أَيْ مُخَامَرٌ ؛ وَأَنْشَدَ أَيْضًا : أَحَارِ بْنَ عَمْرٍو كَأَنِّي خَمِرْ أَيْ مُخَامَرٌ ؛ قَالَ : هَكَذَا قَيَّدَهُ شَمِرٌ بِخَطِّهِ ، قَالَ : وَأَمَّا الْمُخَامِرُ فَهُوَ الْمُخَالِطُ ، مِنْ خَامَرَهُ الدَّاءُ إِذَا خَالَطَهُ ؛ وَأَنْشَدَ : وَإِذَا تُبَاشِرْكَ الْهُمُو مُ فَإِنَّهَا دَاءٌ مُخَامِرْ قَالَ : وَنَحْوُ ذَلِكَ قَالَ اللَّيْثُ فِي خَامَرَهُ الدَّاءُ إِذَا خَالَطَ جَوْفَهُ . وَالْخَمْرُ : مَا أَسْكَرَ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ ؛ لِأَنَّهَا خَامَرَتِ الْعَقْلَ . وَالتَّخْمِيرُ : التَّغْطِيَةُ ، يُقَالُ : خَمَّرَ وَجْهَهُ وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ . وَالْمُخَامَرَةُ : الْمُخَالَطَةُ ؛ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : قَدْ تَكُونُ الْخَمْرُ مِنَ الْحُبُوبِ فَجَعَلَ الْخَمْرَ مِنَ الْحُبُوبِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَظُنُّهُ تَسَمُّحًا مِنْهُ ؛ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْخَمْرِ إِنَّمَا هِيَ الْعِنَبُ دُونَ سَائِرِ الْأَشْيَاءِ ، وَالْأَعْرَفُ فِي الْخَمْرِ التَّأْنِيثُ ؛ يُقَالُ : خَمْرَةٌ صِرْفٌ ، وَقَدْ يُذَكَّرُ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْعِنَبَ خَمْرًا ؛ قَالَ : وَأَظُنُّ ذَلِكَ لِكَوْنِهَا مِ
316 313 311 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ - أَوْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ سُفْيَانُ الَّذِي يَشُكُّ - ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ . كذا في طبعة دار المأمون ، وفي طبعة دار الكتب العلمية: الخمر .