حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 1144
1144
الكلام في الصلاة

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ وَالْقَاسِمُ - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ الْجَرْمِيَّ - عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ كُلْثُومٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - وَهَذَا حَدِيثُ الْقَاسِمِ ، قَالَ :

كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَيَرُدُّ عَلَيَّ ، فَأَتَيْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَشَارَ إِلَى الْقَوْمِ فَقَالَ : إِنَّ اللهَ - يَعْنِي - أَحْدَثَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا إِلَّا بِذِكْرِ اللهِ - وَمَا يَنْبَغِي لَكُمْ - ، وَأَنْ تَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر
    هذا حديث مستقيم صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    كلثوم بن المصطلق الخزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية ، ويقال : له صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  3. 03
    الزبير بن عدي الهمداني
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    القاسم بن يزيد الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة193هـ
  6. 06
    محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة242هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 62) برقم: (1169) ، (2 / 65) برقم: (1186) ، (5 / 50) برقم: (3731) ومسلم في "صحيحه" (2 / 71) برقم: (1173) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 78) برقم: (973) ، (2 / 80) برقم: (976) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 15) برقم: (2248) ، (6 / 16) برقم: (2249) والنسائي في "المجتبى" (1 / 261) برقم: (1221) ، (1 / 261) برقم: (1220) والنسائي في "الكبرى" (1 / 290) برقم: (543) ، (1 / 290) برقم: (544) ، (1 / 291) برقم: (545) ، (1 / 298) برقم: (564) ، (1 / 298) برقم: (563) ، (2 / 45) برقم: (1144) ، (2 / 45) برقم: (1145) وأبو داود في "سننه" (1 / 347) برقم: (921) ، (1 / 347) برقم: (922) وابن ماجه في "سننه" (2 / 146) برقم: (1071) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 160) برقم: (2944) ، (2 / 248) برقم: (3397) ، (2 / 248) برقم: (3396) ، (2 / 260) برقم: (3462) ، (2 / 356) برقم: (3974) ، (2 / 356) برقم: (3973) والدارقطني في "سننه" (2 / 141) برقم: (1290) وأحمد في "مسنده" (2 / 829) برقم: (3614) ، (2 / 831) برقم: (3626) ، (2 / 905) برقم: (3943) ، (2 / 905) برقم: (3942) ، (2 / 918) برقم: (4004) ، (2 / 958) برقم: (4208) ، (2 / 990) برقم: (4375) ، (2 / 1016) برقم: (4483) والطيالسي في "مسنده" (1 / 198) برقم: (242) والحميدي في "مسنده" (1 / 205) برقم: (96) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 384) برقم: (4972) ، (8 / 423) برقم: (5008) ، (9 / 118) برقم: (5190) ، (9 / 119) برقم: (5191) ، (9 / 275) برقم: (5401) ، (9 / 275) برقم: (5400) والبزار في "مسنده" (4 / 268) برقم: (1452) ، (4 / 307) برقم: (1500) ، (4 / 321) برقم: (1520) ، (5 / 440) برقم: (2088) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 138) برقم: (2828) ، (2 / 334) برقم: (3617) ، (2 / 335) برقم: (3618) ، (2 / 335) برقم: (3619) ، (2 / 335) برقم: (3621) ، (2 / 335) برقم: (3620) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 273) برقم: (3799) ، (3 / 277) برقم: (3801) ، (3 / 532) برقم: (4837) ، (3 / 534) برقم: (4844) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 217) برقم: (1216) ، (1 / 219) برقم: (1231) ، (1 / 219) برقم: (1234) ، (1 / 451) برقم: (2446) ، (1 / 455) برقم: (2456) ، (1 / 455) برقم: (2455) ، (1 / 455) برقم: (2458) ، (1 / 455) برقم: (2457) والطبراني في "الكبير" (9 / 264) برقم: (9338) ، (9 / 264) برقم: (9339) ، (9 / 264) برقم: (9340) ، (10 / 109) برقم: (10147) ، (10 / 109) برقم: (10146) ، (10 / 110) برقم: (10150) ، (10 / 110) برقم: (10151) ، (10 / 110) برقم: (10149) ، (10 / 110) برقم: (10148) ، (10 / 111) برقم: (10154) ، (10 / 111) برقم: (10152) ، (10 / 111) برقم: (10155) ، (10 / 111) برقم: (10153) ، (10 / 112) برقم: (10157) ، (10 / 112) برقم: (10156) ، (10 / 194) برقم: (10464) ، (10 / 224) برقم: (10574) والطبراني في "الأوسط" (8 / 87) برقم: (8057) والطبراني في "الصغير" (1 / 318) برقم: (528)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٦/١٦) برقم ٢٢٤٩

كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ [إِذْ كُنَّا بِمَكَّةَ(٢)] وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ [وفي رواية : وَهُوَ يُصَلِّي(٣)] [وفي رواية : كَانَ يُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ(٥)] فَيَرُدُّ [وفي رواية : فَكَانَ يَرُدُّ(٦)] عَلَيْنَا قَبْلَ أَنْ نَأْتِيَ أَرْضَ [وفي رواية : نَخْرُجَ إِلَى أَرْضِ(٧)] الْحَبَشَةِ [وفي رواية : كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ وَيُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ ، وَيُومِئُ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ بِالْحَاجَةِ(٨)] [وفي رواية : كُنَّا نُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ وَنَأْمُرُ بِحَاجَتِنَا(٩)] [وفي رواية : وَيُوصِي أَحَدُنَا بِالْحَاجَةِ(١٠)] [وَنَقُولُ السَّلَامُ عَلَى جَبْرَائِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمِيكَائِيلَ وَكُلِّ عَبْدٍ صَالِحٍ يُعْلَمُ اسْمُهُ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ(١١)] [وفي رواية : خَرَجْتُ فِي حَاجَةٍ ، وَنَحْنُ يُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فِي الصَّلَاةِ(١٢)] [وفي رواية : خَرَجْتُ فِي حَاجَةٍ وَبَعْضُنَا يُسَلِّمُ عَلَى بَعْضٍ فِي الصَّلَاةِ(١٣)] ، فَلَمَّا رَجَعْنَا [وفي رواية : فَقَدِمْتُ(١٤)] [وفي رواية : قَدِمْنَا(١٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَنْ جِئْنَا(١٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعَ عَبْدُ اللَّهِ(١٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا جِئْتُ(١٨)] [مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ(١٩)] مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ ، [وفي رواية : قَدِمْتُ مِنَ الْحَبَشَةِ وَعَهْدِي بِهِمْ وَهُمْ يُسَلِّمُونَ فِي الصَّلَاةِ ، وَيَقْضُونَ الْحَاجَةَ(٢٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَتَيْنَا الْحَبَشَ فَرَجَعْنَا(٢١)] أَتَيْتُهُ [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ(٢٢)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٣)] [لِأُسَلِّمَ عَلَيْهِ(٢٤)] [وفي رواية : أَتَيْنَاهُ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْحَبَشَةِ(٢٦)] وَهُوَ يُصَلِّي [وفي رواية : فَجِئْتُ ذَاتَ يَوْمٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي(٢٧)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي(٢٨)] فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ(٢٩)] ، فَلَمْ يَرُدَّ [وفي رواية : يَرْدُدْ(٣٠)] عَلَيَّ السَّلَامَ [وفي رواية : عَلَيَّ شَيْئًا(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعْتُ فَسَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ(٣٢)] ، فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَمَا بَعُدَ [وفي رواية : فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ(٣٣)] [وفي رواية : فَأَخَذَنِي مَا تَقَدَّمَ وَمَا تَأَخَّرَ(٣٤)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي(٣٥)] ، فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ [وفي رواية : ثُمَّ انْتَظَرْتُهُ(٣٦)] [وفي رواية : كَانَ النَّاسُ يَرُدُّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ السَّلَامَ فِي الصَّلَاةِ(٣٧)] [وفي رواية : كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ وَيُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ(٣٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ ، وَالنَّاسُ يُسَلِّمُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الصَّلَاةِ(٣٩)] [حَتَّى سَلَّمَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، فَقَعَدَ حَزِينًا يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ نَزَلَ فِيهِ شَيْءٌ(٤٠)] [وفي رواية : فَظَنَّ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ مَوْجِدَةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤١)] ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ [وفي رواية : فَلَمَّا فَرَغَ(٤٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ(٤٣)] [وفي رواية : حَتَّى قَضَوُا الصَّلَاةَ(٤٤)] [وفي رواية : فَجَلَسْتُ حَتَّى إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ أَتَيْتُهُ(٤٥)] ، قُلْتُ : [أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ(٤٦)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَيْكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي فَتُرَدُّ عَلَيَّ(٤٧)] [وفي رواية : إِنَّكَ كُنْتَ تَرُدُّ عَلَيْنَا(٤٨)] [ و ] سَلَّمْتُ [وفي رواية : وَإِنِّي سَلَّمْتُ(٤٩)] عَلَيْكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ [وفي رواية : عَلَيَّ شَيْئًا(٥٠)] [وفي رواية : إِنِّي إِذَا كُنْتُ سَلَّمْتُ عَلَيْكَ فِي الصَّلَاةِ رَدَدْتَ عَلَيَّ ؟(٥١)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فِي الصَّلَاةِ وَتَرُدُّ عَلَيْنَا(٥٢)] [فَظَنَنْتُ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ مَوْجِدَةٍ عَلَيَّ(٥٣)] ، [مَا لِي أَحَدَثَ فِيَّ حَدَثٌ أَوَ نَزَلَ(٥٤)] [وفي رواية : أَنَزَلَ(٥٥)] [فِيَّ شَيْءٌ ؟(٥٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ(٥٧)] [فَلَمَّا سَلَّمَ أَشَارَ إِلَى الْقَوْمِ(٥٨)] [وفي رواية : حَتَّى قَضَوُا الصَّلَاةَ ، فَسَأَلْتُهُ(٥٩)] [وفي رواية : فِي الرَّجُلِ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي(٦٠)] فَقَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٦١)] : [لَا يَا ابْنَ مَسْعُودٍ(٦٢)] [إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا ، أَوْ كَفَى بِالصَّلَاةِ شُغْلًا(٦٣)] [وفي رواية : كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يُصَلِّي بِمِثْلِهِ وَقَالَ : فَرَدَّ عَلَيْنَا فَقَالَ : إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا(٦٤)] [وفي رواية : فَسَأَلْنَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا(٦٥)] [وفي رواية : وَكَفَى بِالصَّلَاةِ شُغْلًا(٦٦)] إِنَّ اللَّهَ [جَلَّ ثَنَاؤُهُ(٦٧)] [وفي رواية : وَلَكِنَّ اللَّهَ(٦٨)] [عَزَّ وَجَلَّ(٦٩)] يُحْدِثُ [لِلنَّبِيِّ(٧٠)] [وفي رواية : لِنَبِيِّهِ(٧١)] مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ [وفي رواية : يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا(٧٢)] [وفي رواية : مَا شَاءَ قَالَ شُعْبَةُ : وَأَحْسَبُهُ قَدْ قَالَ : مِمَّا شَاءَ(٧٣)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحْدِثُ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَا يَشَاءُ(٧٤)] ، وَقَدْ [وفي رواية : وَإِنَّهُ قَدْ(٧٥)] [وفي رواية : وَإِنَّ مِمَّا(٧٦)] أَحْدَثَ [لَكُمْ(٧٧)] [وفي رواية : وَقَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ قَضَاءً(٧٨)] أَنْ لَا نَتَكَلَّمَ [وفي رواية : تَكَلَّمُوا(٧٩)] [وفي رواية : تَتَكَلَّمُوا(٨٠)] [وفي رواية : يُتَكَلَّمَ(٨١)] فِي الصَّلَاةِ [إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ - وَمَا يَنْبَغِي لَكُمْ - ، وَأَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ(٨٢)] [وفي رواية : وَلَكِنَّا نُهِينَا عَنِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ إِلَّا بِالْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ(٨٣)] [قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَلَا أُعَلِّمُكَ التَّحِيَّاتِ يَعْنِي التَّشَهُّدَ(٨٤)] [وَأَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُسْلِمُ ، فَالسَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ(٨٥)] [وفي رواية : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِقَوْمٍ كَانُوا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ ، فَيَجْهَرُونَ بِهِ :(٨٦)] [وفي رواية : كَانَ النَّاسُ يَجْهَرُونَ بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ(٨٧)] [وفي رواية : كَانُوا يَقْرَءُونَ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ(٨٨)] [وفي رواية : كُنَّا نَقْرَأُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(٨٩)] [خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ ، وَكُنَّا نُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ ، فَقِيلَ لَنَا : أَلَا إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغُلًا(٩٠)] [ وعَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ ؟ ] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ(٩١)] [قَالَ : أَنْصِتْ لِلْقُرْآنِ فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا ، وَسَيَكْفِيكَ ذَلِكَ الْإِمَامُ(٩٢)] [وفي رواية : أَنْصِتْ لِلْقِرَاءَةِ فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا ، وَسَيَكْفِيكَ ذَلِكَ الْإِمَامُ(٩٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ : أَنْصِتْ لِلْقِرَاءَةِ كَمَا أُمِرْتَ ؛ فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا ، وَسَيَكْفِيكَ ذَاكَ الْإِمَامُ(٩٤)] [ وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ : لَا تَقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِمَامًا لَا يَقْرَأُ ] [ وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : ( لَيْتَ الَّذِي يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ مُلِئَ فُوهُ تُرَابًا ) . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الصغير٥٢٨·
  2. (٢)مسند أحمد٣٦٢٦·
  3. (٣)صحيح البخاري٣٧٣١·سنن أبي داود٩٢٢·مسند أحمد٤٢٠٨·صحيح ابن حبان٢٢٤٩·صحيح ابن خزيمة٩٧٦·المعجم الكبير١٠١٤٦١٠١٥٤·المعجم الصغير٥٢٨·مصنف ابن أبي شيبة٤٨٣٧·مصنف عبد الرزاق٣٦٢٠·سنن البيهقي الكبرى٣٤٦٢٣٩٧٣·مسند الحميدي٩٦·السنن الكبرى٥٤٤٥٤٥٥٦٣١١٤٤·شرح معاني الآثار٢٤٤٦٢٤٥٥٢٤٥٧·
  4. (٤)المعجم الكبير١٠١٥٤·
  5. (٥)السنن الكبرى٥٦٣١١٤٤·
  6. (٦)المعجم الصغير٥٢٨·
  7. (٧)المعجم الصغير٥٢٨·
  8. (٨)المعجم الكبير١٠١٤٩·
  9. (٩)سنن أبي داود٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٣٤٦٢·
  10. (١٠)مسند أحمد٤٢٠٨·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٢٤٥٥·
  12. (١٢)شرح معاني الآثار٢٤٥٦·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٠١٥٧·
  14. (١٤)سنن أبي داود٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٣٤٦٢·شرح معاني الآثار٢٤٥٥·
  15. (١٥)مسند أحمد٣٦٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٤٨٣٧·سنن البيهقي الكبرى٣٩٧٣·مسند البزار١٤٥٢·السنن الكبرى٥٦٤١١٤٥·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٢٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٧٢·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٠١٥١·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٠١٤٨·مصنف عبد الرزاق٣٦٢١·
  19. (١٩)مسند أحمد٣٦٢٦·صحيح ابن حبان٢٢٤٨·المعجم الكبير١٠١٤٨·المعجم الصغير٥٢٨·مصنف ابن أبي شيبة٤٨٣٧·مصنف عبد الرزاق٣٦٢١·سنن البيهقي الكبرى٣٩٧٤·السنن الكبرى٥٦٤١١٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٧٢·
  20. (٢٠)شرح معاني الآثار٢٤٥٧·
  21. (٢١)السنن الكبرى٥٤٥·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٥٦٣١١٤٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد٤٤٨٣·شرح معاني الآثار٢٤٥٧·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٣٩٧٤·
  25. (٢٥)مسند أحمد٣٦٢٦·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٢٤٤٦·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٠١٤٩·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٣٩٧٤·
  29. (٢٩)مسند أحمد٣٦٢٦٣٩٤٢·مصنف عبد الرزاق٣٦١٩·السنن الكبرى٥٤٥·
  30. (٣٠)مصنف عبد الرزاق٣٦٢١·
  31. (٣١)مسند أحمد٤٠٠٤·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٠١٥٧·شرح معاني الآثار٢٤٥٦·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٩٢٢·مسند أحمد٤٢٠٨٤٤٨٣·المعجم الكبير١٠١٤٧١٠١٤٩·سنن البيهقي الكبرى٣٣٩٦٣٣٩٧٣٤٦٢·مسند الطيالسي٢٤٢·شرح معاني الآثار٢٤٤٦٢٤٥٥·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٠١٤٨·مصنف عبد الرزاق٣٦٢١·
  35. (٣٥)مسند أحمد٣٩٤٣٤٠٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩١·شرح معاني الآثار٢٤٥٨·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٠١٤٨·مصنف عبد الرزاق٣٦٢١·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٠١٥٠·مصنف عبد الرزاق٣٦١٨·
  38. (٣٨)مسند أحمد٤٢٠٨·المعجم الكبير١٠١٤٩·سنن البيهقي الكبرى٣٣٩٧·
  39. (٣٩)المعجم الكبير١٠١٥١·
  40. (٤٠)مصنف عبد الرزاق٣٦١٨·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٠١٥٤·
  42. (٤٢)مسند أحمد٣٩٤٣·المعجم الكبير١٠١٤٧١٠١٤٩·سنن البيهقي الكبرى٣٣٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩١·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٠١٥١١٠١٥٤·
  44. (٤٤)مسند أحمد٣٦٢٦·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى٣٩٧٤·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٠١٥١·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٠١٥٤·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٢٢٤٨·سنن البيهقي الكبرى٣٩٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٧٢·
  49. (٤٩)مسند أحمد٤٠٠٤·
  50. (٥٠)مسند أحمد٤٠٠٤·
  51. (٥١)مسند أحمد٣٩٤٣·
  52. (٥٢)صحيح ابن خزيمة٩٧٣·
  53. (٥٣)المعجم الكبير١٠١٥٤·
  54. (٥٤)المعجم الصغير٥٢٨·
  55. (٥٥)شرح معاني الآثار٢٤٥٥·
  56. (٥٦)المعجم الصغير٥٢٨·مسند الطيالسي٢٤٢·شرح معاني الآثار٢٤٤٦٢٤٥٥·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٠١٤٨·مصنف عبد الرزاق٣٦٢١·
  58. (٥٨)السنن الكبرى٥٦٣١١٤٤·
  59. (٥٩)مسند أحمد٣٦٢٦·
  60. (٦٠)السنن الكبرى٥٤٤·
  61. (٦١)صحيح البخاري١١٦٩١١٨٦·سنن أبي داود٩٢١·مسند أحمد٣٩٤٢·صحيح ابن خزيمة٩٧٦·المعجم الكبير١٠١٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٤٨٤٤·مصنف عبد الرزاق٣٦١٩·شرح معاني الآثار٢٤٥٦·
  62. (٦٢)المعجم الصغير٥٢٨·
  63. (٦٣)مصنف عبد الرزاق٣٦١٨·
  64. (٦٤)صحيح ابن خزيمة٩٧٦·
  65. (٦٥)السنن الكبرى٥٤٥·
  66. (٦٦)المعجم الكبير١٠١٥٠·
  67. (٦٧)سنن البيهقي الكبرى٣٩٧٤·
  68. (٦٨)شرح معاني الآثار٢٤٤٦٢٤٥٥·
  69. (٦٩)سنن أبي داود٩٢٢·مسند أحمد٣٦٢٦٣٩٤٣٤٢٠٨·المعجم الكبير١٠١٤٦١٠١٤٧١٠١٥٥١٠١٥٦١٠٥٧٤·سنن البيهقي الكبرى٣٣٩٦٣٣٩٧·مسند الطيالسي٢٤٢·
  70. (٧٠)شرح معاني الآثار٢٤٥٧·
  71. (٧١)مسند أحمد٤٤٨٣·المعجم الكبير١٠١٤٦·سنن البيهقي الكبرى٣٣٩٦·مسند الطيالسي٢٤٢·
  72. (٧٢)مصنف عبد الرزاق٣٦٢١·
  73. (٧٣)مسند أحمد٤٤٨٣·
  74. (٧٤)مسند البزار١٤٥٢·
  75. (٧٥)مسند أحمد٣٦٢٦٤٢٠٨·المعجم الكبير١٠١٤٧·المعجم الصغير٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٣٣٩٧·السنن الكبرى١١٤٥·
  76. (٧٦)مسند أحمد٤٤٨٣·سنن البيهقي الكبرى٣٣٩٦٣٩٧٤·مسند الطيالسي٢٤٢·
  77. (٧٧)السنن الكبرى٥٦٣١١٤٤·شرح معاني الآثار٢٤٥٧·
  78. (٧٨)صحيح ابن حبان٢٢٤٨·
  79. (٧٩)سنن أبي داود٩٢٢·مسند أحمد٤٢٠٨٤٤٨٣·صحيح ابن حبان٢٢٤٨·المعجم الكبير١٠١٤٦١٠١٤٨١٠١٤٩١٠١٥٦·المعجم الصغير٥٢٨·مصنف ابن أبي شيبة٤٨٣٧·مصنف عبد الرزاق٣٦٢١·سنن البيهقي الكبرى٣٣٩٦٣٣٩٧٣٤٦٢٣٩٧٤·مسند الحميدي٩٦·مسند الطيالسي٢٤٢·السنن الكبرى٥٦٣١١٤٤·
  80. (٨٠)المعجم الكبير١٠١٤٧·مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٧٢·شرح معاني الآثار٢٤٤٧٢٤٥٧·
  81. (٨١)السنن الكبرى٥٦٤١١٤٥·
  82. (٨٢)السنن الكبرى٥٦٣١١٤٤·
  83. (٨٣)المعجم الكبير١٠١٥٤·
  84. (٨٤)مصنف عبد الرزاق٣٦١٨·
  85. (٨٥)شرح معاني الآثار٢٤٥٧·
  86. (٨٦)سنن الدارقطني١٢٩٠·
  87. (٨٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٠٠·
  88. (٨٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٠٨·
  89. (٨٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٩٩·
  90. (٩٠)سنن الدارقطني١٢٩٠·
  91. (٩١)سنن البيهقي الكبرى٢٩٤٤·
  92. (٩٢)المعجم الكبير٩٣٣٨·مصنف عبد الرزاق٢٨٢٨·
  93. (٩٣)شرح معاني الآثار١٢٣١·
  94. (٩٤)المعجم الكبير١٠٤٦٤·
مقارنة المتون210 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة1144
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
فَأُسَلِّمُ(المادة: فأسلم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَلَمَ ‏ ) ‏ * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " السَّلَامُ " قِيلَ : مَعْنَاهُ سَلَامَتُهُ مِمَّا يَلْحَقُ الْخَلْقَ مِنَ الْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ . وَالسَّلَامُ فِي الْأَصْلِ السَّلَامَةُ‏ . ‏ يُقَالُ : سَلِمَ يَسْلَمُ سَلَامَةً وَسَلَامًا‏ . ‏ وَمِنْهُ قِيلَ لِلْجَنَّةِ : دَارُ السَّلَامِ ؛ لِأَنَّهَا دَارُ السَّلَامَةِ مِنَ الْآفَاتِ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ، أَحَدُهُمْ مَنْ يَدْخُلُ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ " أَرَادَ أَنْ يَلْزَمَ بَيْتَهُ طَلَبًا لِلسَّلَامَةِ مِنَ الْفِتَنِ وَرَغْبَةً فِي الْعُزْلَةِ‏ . ‏ وَقِيلَ أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ سَلَّمَ‏ . ‏ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ التَّسْلِيمِ " قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى " هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُمْ فِي الْمَرَاثِي ، كَانُوا يُقَدِّمُونَ ضَمِيرَ الْمَيِّتِ عَلَى الدُّعَاءِ لَهُ كَقَوْلِهِ : عَلَيْكَ سَلَامٌ مِنْ أَمِيرٍ وَبَارَكَتْ يَدُ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْأَدِيمِ الْمُمَزَّقِ وَكَقَوْلِ الْآخَرِ‏ : ‏ عَلَيْكَ سَلَامُ اللَّهِ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ وَرَحْمَتُهُ مَا شَاءَ أَنْ يَتَرَحَّمَا * وَإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسَلِّمَ عَلَى الْقَوْمِ يَتَوَقَّعُ الْجَوَابَ ، وَأَنْ يُقَالَ لَهُ : عَلَيْكَ السَّلَامُ ، فَلَمَّا كَانَ الْمَيِّتُ لَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ جَوَابٌ جَعَلُوا السَّلَامَ عَلَيْهِ كَالْجَوَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ أَرَادَ بِالْمَوْتَى كُفَّارَ الْجَاهِلِيَّةِ . * وَهَذَا فِي الدُّعَاءِ بِا

لسان العرب

[ سلم ] سلم : السَّلَامُ وَالسَّلَامَةُ : الْبَرَاءَةُ . وَتَسَلَّمَ مِنْهُ : تَبَرَّأَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّلَامَةُ الْعَافِيَةُ ، وَالسَّلَامَةُ شَجَرَةٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا مَعْنَاهُ تَسَلُّمًا وَبَرَاءَةً لَا خَيْرَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ وَلَا شَرَّ ، وَلَيْسَ السَّلَامُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي التَّحِيَّةِ لِأَنَّ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ وَلَمْ يُؤْمَرِ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ ; هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ وَزَعَمَ أَنَّ أَبَا رَبِيعَةَ كَانَ يَقُولُ : إِذَا لَقِيتَ فُلَانًا فَقُلْ سَلَامًا أَيْ تَسَلُّمًا ، قَالَ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي وَأَمْرُكَ الْمُبَارَأَةُ وَالْمُتَارَكَةُ . قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ قَالُوا قَوْلًا يَتَسَلَّمُونَ فِيهِ لَيْسَ فِيهِ تَعَدٍّ وَلَا مَأْثَمٌ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُحَيُّونَ بِأَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ لِصَاحِبِهِ : أَنْعِمْ صَبَاحًا ، وَأَبَيْتَ اللَّعْنَ ، وَيَقُولُونَ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ، فَكَأَنَّهُ عَلَامَةُ الْمُسَالَمَةِ وَأَنَّهُ لَا حَرْبَ هُنَالِكَ ، ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ فَقَصَرُوا عَلَى السَّلَامِ وَأُمِرُوا بِإِفْشَائِهِ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : نَتَسَلَّمُ مِنْكُمْ سَلَامًا وَلَا نُجَاهِلُكُمْ ، وَقِيلَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ سَدَادًا مِنَ الْقَوْلِ وَقَصْدًا لَا لَغْوَ فِيهِ . وَقَوْلُهُ : قَالُوا سَلَامًا ; قَالَ : أَيْ سَلِّمُوا سَلَامًا ، وَقَالَ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي سَلَامٌ لَا أُرِيدُ غَيْرَ السَّلَامَةِ وَقُرِئَتِ الْأَخِيرَةُ : قَالَ سِلْمٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ :

أَشَارَ(المادة: أشار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَيَرَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ رَأَى امْرَأَةً شَيِّرَةً عَلَيْهَا مَنَاجِدُ أَيْ حَسَنَةَ الشَّارَةِ وَالْهَيْئَةِ . وَأَصْلُهَا الْوَاوُ . وَذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا لِأَجْلِ لَفْظِهَا . * وَفِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ أَيْ يُومِي بِالْيَدِ أَوِ الرَّأْسِ ، يَعْنِي يَأْمُرُ وَيَنْهَى . وَأَصْلُهَا الْوَاوُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَوْلُهُ لِلَّذِي كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ فِي الدُّعَاءِ : أَحَدٌ أَحَدٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ إِذَا أَشَارَ أَشَارَ بِكَفِّهِ كُلِّهَا أَرَادَ أَنَّ إِشَارَاتِهِ كَانَتْ مُخْتَلِفَةً ، فَمَا كَانَ مِنْهَا فِي ذِكْرِ التَّوْحِيدِ وَالتَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ كَانَ يُشِيرُ بِالْمُسَبِّحَةِ وَحْدَهَا ، وَمَا كَانَ مِنْهَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ كَانَ يُشِيرُ بِكَفِّهِ كُلِّهَا ؛ لِيَكُونَ بَيْنَ الْإِشَارَتَيْنِ فَرْقٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَإِذَا تَحَدَّثَ اتَّصَلَ بِهَا أَيْ وَصَلَ بِإِشَارَةٍ تُؤَكِّدُهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ مَنْ أَشَارَ إِلَى مُؤْمِنٍ بِحَدِيدَةٍ يُرِيدُ قَتْلَهُ فَقَدْ وَجَبَ دَمُهُ أَيْ حَلَّ لِلْمَقْصُودِ بِهَا أَنْ يَدْفَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَوْ قَتَلَهُ ، فَوَجَبَ هَاهُنَا بِمَعْنَى حَلَّ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ إِسْلَامِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَدَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَتَشَايَرَهُ النَّاسُ أَيِ اشْتَهَرُوهُ بِأَبْصَارِهِمْ ، كَأَنَّهُ مِنَ الشَّارَةِ ، وَهِيَ الْهَيْئَةُ وَاللِّبَاسُ . (

لسان العرب

[ شير ] شير : شِيَارٌ : السَّبْتُ فِي الْجَاهِلَيَّةِ ، كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي يَوْمَ السَّبْتِ شِيَارًا ; قَالَ : أُؤَمِّلُ أَنْ أَعِيشَ وَأَنَّ يَوْمِي بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارِ أَوِ التَّالِي دُبَارِ فَإِنْ يَفُتْنِي فَمُؤْنِسٌ أَوْ عَرُوبَةَ أَوْ شِيَارِ وَفِي التَّهْذِيبِ : وَالشِّيَارُ يَوْمُ السَّبْتِ .

أَحْدَثَ(المادة: أحدث)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَدَثَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ حُدَّاثًا أَيْ جَمَاعَةً يَتَحَدَّثُونَ ، وَهُوَ جَمْعٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، حَمْلًا عَلَى نَظِيرِهِ ، نَحْوَ سَامِرٍ وَسُمَّارٍ ، فَإِنَّ السُّمَّارَ الْمُحَدِّثُونَ . * وَفِيهِ : " يَبْعَثُ اللَّهُ السَّحَابَ فَيَضْحَكُ أَحْسَنَ الضَّحِكِ وَيَتَحَدَّثُ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ " جَاءَ فِي الْخَبَرِ : " أَنَّ حَدِيثَهُ الرَّعْدُ وَضَحِكَهُ الْبَرْقُ " وَشَبَّهَهُ بِالْحَدِيثِ لِأَنَّهُ يُخْبِرُ عَنِ الْمَطَرِ وَقُرْبِ مَجِيئِهِ ، فَصَارَ كَالْمُحَدِّثِ بِهِ . وَمِنْهُ قَوْلُ نُصَيْبٍ : فَعَاجُوا فَأَثْنَوْا بِالَّذِي أَنْتَ أَهْلُهُ وَلَوْ سَكَتُوا أَثْنَتْ عَلَيْكَ الْحَقَائِبُ وَهُوَ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالضَّحِكِ افْتِرَارَ الْأَرْضِ بِالنَّبَاتِ وَظُهُورَ الْأَزْهَارِ ، وَبِالْحَدِيثِ مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ مِنْ صِفَةِ النَّبَاتِ وَذِكْرِهِ . وَيُسَمَّى هَذَا النَّوْعُ فِي عِلْمِ الْبَيَانِ الْمَجَازُ التَّعْلِيقِيُّ ، وَهُوَ مِنْ أَحْسَنِ أَنْوَاعِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : قَدْ كَانَ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ تَفْسِيرُهُ : أَنَّهُمُ الْمُلْهَمُونَ . وَالْمُلْهَمُ هُوَ الَّذِي يُلْقَى فِي نَفْسِهِ الشَّيْءُ فَيُخْبِرُ بِهِ حَدْسًا وَفِرَاسَةً ، وَهُوَ نَوْعٌ يَخْتَصُّ بِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِب

لسان العرب

[ حدث ] حدث : الْحَدِيثُ : نَقِيضُ الْقَدِيمِ . وَالْحُدُوثُ : نَقِيضُ الْقُدْمَةِ . حَدَثَ الشَّيْءُ يَحْدُثُ حُدُوثًا وَحَدَاثَةً ، وَأَحْدَثَهُ هُوَ ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وَحَدِيثٌ ، وَكَذَلِكَ اسْتَحْدَثَهُ . وَأَخَذَنِي مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وَحَدُثَ ؛ وَلَا يُقَالُ حَدُثَ ، بِالضَّمِّ ، إِلَّا مَعَ قَدُمَ ، كَأَنَّهُ إِتْبَاعٌ ، وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : لَا يُضَمُّ حَدُثَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَلَامِ إِلَّا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ قَدُمَ عَلَى الِازْدِوَاجِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : ( أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ قَالَ : فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ ، وَمَا حَدُثَ ) يَعْنِي هُمُومَهُ وَأَفْكَارَهُ الْقَدِيمَةَ وَالْحَدِيثَةَ . يُقَالُ : حَدَثَ الشَّيْءُ فَإِذَا قُرِنَ بِقَدُمَ ضُمَّ لِلِازْدِوَاجِ . وَالْحُدُوثُ : كَوْنُ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ . وَأَحْدَثَهُ اللَّهُ فَحَدَثَ . وَحَدَثَ أَمْرٌ أَيْ وَقَعَ . وَمُحْدَثَاتُ الْأُمُورِ : مَا ابْتَدَعَهُ أَهْلُ الْأَهْوَاءِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي كَانَ السَّلَفُ الصَّالِحُ عَلَى غَيْرِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : ( إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ) جَمْعُ مُحْدَثَةٍ بِالْفَتْحِ ، وَهِيَ مَا لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا فِي كِتَابٍ ، وَلَا سُنَّةٍ ، وَلَا إِجْمَاعٍ . وَفِي حَدِيثِ بَنِي قُرَيْظَةَ : لَمْ يَقْتُلْ مِنْ نِسَائِهِمْ إِلَّا امْرَأَةً وَاحِدَةً كَانَتْ أَحْدَثَتْ حَدَثًا قِيلَ : حَدَثُهَا أَنَّهَا سَمَّتِ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) . وَفِي حَدِيثِ الْمَدِينَةِ </علم

قَانِتِينَ(المادة: قانتين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَنَتَ ) ( س ) فِيهِ : تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قُنُوتِ لَيْلَةٍ ، قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " الْقُنُوتِ " فِي الْحَدِيثِ ، وَيَرِدُ بِمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ ، كَالطَّاعَةِ ، وَالْخُشُوعِ ، وَالصَّلَاةِ ، وَالدُّعَاءِ ، وَالْعِبَادَةِ ، وَالْقِيَامِ ، وَطُولِ الْقِيَامِ ، وَالسُّكُوتِ ، فَيُصْرَفُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي إِلَى مَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظُ الْحَدِيثِ الْوَارِدِ فِيهِ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ : " كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ، فَأَمْسَكْنَا عَنِ الْكَلَامِ " أَرَادَ بِهِ السُّكُوتَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْقُنُوتُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ : الصَّلَاةِ ، وَطُولِ الْقِيَامِ ، وَإِقَامَةِ الطَّاعَةِ ، وَالسُّكُوتِ .

لسان العرب

[ قنت ] قنت : الْقُنُوتُ : الْإِمْسَاكُ عَنِ الْكَلَامِ ، وَقِيلَ : الدُّعَاءُ فِي الصَّلَاةِ . وَالْقُنُوتُ : الْخُشُوعُ وَالْإِقْرَارُ بِالْعُبُودِيَّةِ ، وَالْقِيَامُ بِالطَّاعَةِ الَّتِي لَيْسَ مَعَهَا مَعْصِيَةٌ ، وَقِيلَ : الْقِيَامُ ، وَزَعَمَ ثَعْلَبٌ أَنَّهُ الْأَصْلُ ، وَقِيلَ : إِطَالَةُ الْقِيَامِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ : كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ ، وَنُهِينَا عَنِ الْكَلَامِ ، فَأَمْسَكْنَا عَنِ الْكَلَامِ ، فَالْقُنُوتُ هَاهُنَا : الْإِمْسَاكُ عَنِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَنَتَ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَصْلُ الْقُنُوتِ فِي أَشْيَاءَ : فَمِنْهَا الْقِيَامُ ، وَبِهَذَا جَاءَتِ الْأَحَادِيثُ فِي قُنُوتِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَدْعُو قَائِمًا . وَأَبْيَنُ مِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ جَابِرٍ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ ، يُرِيدُ طُولَ الْقِيَامِ ، وَيُقَالُ لِلْمُصَلِّي : قَانِتٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الْقَانِتِ الصَّائِمِ ، أَيِ : الْمُصَلِّي . وَفِي الْحَدِيثِ : تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قُنُوتِ لَيْلَةٍ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَيَرِدُ بِمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ : كَالطّ

شروح الحديث5 مصادر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ مَا نُسِخَ مِنَ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ ( ح 070 ) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْفَقِيهِ الطَّبَرِيِّ ، قال : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَلَامٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أبي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ جَالِسٌ فِي الصَّلَاةِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ . قَالَ سَهْلٌ : هَذَا مَنْسُوخٌ ؛ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فَأُمِرُوا بِالسُّكُوتِ ، وَكَانُوا مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ يُسَلِّمُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الصَّلَاةِ . ( ح 071 ) وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَنْبَسَةَ الْخَزَّازُ ، حَدَّثَنَا وَهُبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَمَّارٍ ، أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي ، فَرَدَّ عَلَيْهِ . ( ح 072 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْخَطِيبُ ، أنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ . ( ح 073 ) وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّ

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ مَا نُسِخَ مِنَ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ ( ح 070 ) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْفَقِيهِ الطَّبَرِيِّ ، قال : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَلَامٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أبي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ جَالِسٌ فِي الصَّلَاةِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ . قَالَ سَهْلٌ : هَذَا مَنْسُوخٌ ؛ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فَأُمِرُوا بِالسُّكُوتِ ، وَكَانُوا مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ يُسَلِّمُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الصَّلَاةِ . ( ح 071 ) وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَنْبَسَةَ الْخَزَّازُ ، حَدَّثَنَا وَهُبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَمَّارٍ ، أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي ، فَرَدَّ عَلَيْهِ . ( ح 072 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْخَطِيبُ ، أنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ . ( ح 073 ) وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّ

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ مَا نُسِخَ مِنَ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ ( ح 070 ) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْفَقِيهِ الطَّبَرِيِّ ، قال : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَلَامٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أبي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ جَالِسٌ فِي الصَّلَاةِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ . قَالَ سَهْلٌ : هَذَا مَنْسُوخٌ ؛ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فَأُمِرُوا بِالسُّكُوتِ ، وَكَانُوا مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ يُسَلِّمُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الصَّلَاةِ . ( ح 071 ) وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَنْبَسَةَ الْخَزَّازُ ، حَدَّثَنَا وَهُبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَمَّارٍ ، أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي ، فَرَدَّ عَلَيْهِ . ( ح 072 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْخَطِيبُ ، أنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ . ( ح 073 ) وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّ

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    مَا ذُكِرَ فِي سَهْوِ الْكَلَامِ دُونَ عَمْدِهِ ( ح 077 ) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبَرِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَوَّدَنِي أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامُ ، فَأَتَيْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحْدِثُ فِي أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ ؛ وَقَدْ أَحْدَثَ لَكُمْ فِي هَذِهِ الصَّلَاةِ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَنَّ أَحَدٌ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَمَا يَنْبَغِي مِنْ تَحْمِيدِهِ وَتَمْجِيدِهِ ، وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ . وَالْكَلَامُ فِي هَذَا الْبَابِ يَجْرِي في فَصْلَيْنِ : أَحَدُ الْفَصْلَيْنِ : فِي الْمَنْعِ عَنْ مُطْلَقِ الْكَلَامِ ؛ سَهْوِهِ وَعَمْدِهِ . وَالثَّانِي : فِي اخْتِصَاصِ الْمَنْعِ بِالْعَمْدِ دُونَ السَّهْوِ . أَمَّا الْفَصْلُ الْأَوَّلُ : فَقَدِ اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ قَاطِبَةً عَلَى أَنَّ مَنْ تَكَلَّمُ عَامِدًا وَهُوَ لَا يُرِيدُ تَعْلِيمَ أَحَدٍ ، أَوْ إِصْلَاحَ شَيْءٍ أَنَّ صَلَاتَهُ بَاطِلَةٌ ، وَذَهَبُوا إِلَى الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا آنِفًا . وَأَمَّا الْفَصْلُ الثَّانِي فِي السَّهْوِ فَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمُصَلِّي يُسَلِّمُ فِي صَلَاتِهِ سَاهِيًا ، أَوْ يَتَكَلَّمُ سَاهِيًا قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَلَاتَهُ ، فَذَهَبَ طَائِفَةٌ إِلَى أَنَّهُ إِذَا تَكَلَّمَ سَاهِيًا يَسْتَأْنِفُ صَلَاتَهُ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ قَتَادَةُ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ ، وَتَمَسَّكُوا بِظَاهِرِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ؛ لِأَنَّهُ مُطْلَقٌ ، فَيَتَنَاوَلُ حَالَتَيِ الْعَمْدِ وَالسَّهْوِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، وَقَالُوا : يَبْنِي عَلَى صَلَاتِهِ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ . وَسَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فِي رَكْعَتَيْنِ سَاهِيًا ، وَبَنَى عَلَيْهِمَا ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَصَابَ . وَبِهِ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْ

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    مَا ذُكِرَ فِي سَهْوِ الْكَلَامِ دُونَ عَمْدِهِ ( ح 077 ) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبَرِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَوَّدَنِي أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامُ ، فَأَتَيْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحْدِثُ فِي أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ ؛ وَقَدْ أَحْدَثَ لَكُمْ فِي هَذِهِ الصَّلَاةِ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَنَّ أَحَدٌ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَمَا يَنْبَغِي مِنْ تَحْمِيدِهِ وَتَمْجِيدِهِ ، وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ . وَالْكَلَامُ فِي هَذَا الْبَابِ يَجْرِي في فَصْلَيْنِ : أَحَدُ الْفَصْلَيْنِ : فِي الْمَنْعِ عَنْ مُطْلَقِ الْكَلَامِ ؛ سَهْوِهِ وَعَمْدِهِ . وَالثَّانِي : فِي اخْتِصَاصِ الْمَنْعِ بِالْعَمْدِ دُونَ السَّهْوِ . أَمَّا الْفَصْلُ الْأَوَّلُ : فَقَدِ اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ قَاطِبَةً عَلَى أَنَّ مَنْ تَكَلَّمُ عَامِدًا وَهُوَ لَا يُرِيدُ تَعْلِيمَ أَحَدٍ ، أَوْ إِصْلَاحَ شَيْءٍ أَنَّ صَلَاتَهُ بَاطِلَةٌ ، وَذَهَبُوا إِلَى الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا آنِفًا . وَأَمَّا الْفَصْلُ الثَّانِي فِي السَّهْوِ فَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمُصَلِّي يُسَلِّمُ فِي صَلَاتِهِ سَاهِيًا ، أَوْ يَتَكَلَّمُ سَاهِيًا قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَلَاتَهُ ، فَذَهَبَ طَائِفَةٌ إِلَى أَنَّهُ إِذَا تَكَلَّمَ سَاهِيًا يَسْتَأْنِفُ صَلَاتَهُ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ قَتَادَةُ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ ، وَتَمَسَّكُوا بِظَاهِرِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ؛ لِأَنَّهُ مُطْلَقٌ ، فَيَتَنَاوَلُ حَالَتَيِ الْعَمْدِ وَالسَّهْوِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، وَقَالُوا : يَبْنِي عَلَى صَلَاتِهِ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ . وَسَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فِي رَكْعَتَيْنِ سَاهِيًا ، وَبَنَى عَلَيْهِمَا ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَصَابَ . وَبِهِ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    1144 1144 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ وَالْقَاسِمُ - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ الْجَرْمِيَّ - عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ كُلْثُومٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - وَهَذَا حَدِيثُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَيَرُدُّ عَلَيَّ ، فَأَتَيْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَشَارَ إِلَى الْقَوْمِ فَقَالَ : إِنَّ اللهَ - يَعْنِي - أَحْدَثَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا إِلَّا بِذِكْرِ اللهِ - وَمَا يَنْبَغِي لَكُمْ - ، وَأَنْ تَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ </غريب

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث