حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5296
5301
الحث على النكاح

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ عُبَيْد [١]- عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ :

كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى - يَعْنِي فِتْيَةً - ، فَقَالَ : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَا فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ
معلقمرفوع· رواه عثمان بن عفانله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • يحيى بن معين

    سئل يحيى بن معين عن حديث أبي معشر فقال خطأ خالفه الأعمش

    لم يُحكَمْ عليه
  • النسائي

    أبو معشر هذا اسمه زياد بن كليب وهو ثقة وهو صاحب إبراهيم روى عنه منصور ومغيرة وشعبة وأبو معشر المدني اسمه نجيح وهو ضعيف ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير

    ضعيف
  • الدارقطني

    وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج الحديث فقال يرويه الأعمش والمغيرة ومنصور وحماد وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم أبو معشر فرواه عن إبراهيم عن علقمة وأسنده عن عثمان بن عفان وقول الأعمش ومن تابعه أصح

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عثمان بن عفان«ذو النورين»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة
    في هذا السند:فقال
    الوفاة35هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    زياد بن كليب
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  5. 05
    يونس بن عبيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة138هـ
  6. 06
    إسماعيل ابن علية«ابن علية»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة193هـ
  7. 07
    عمرو بن زرارة الكلابي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة238هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 26) برقم: (1851) ، (7 / 3) برقم: (4869) ، (7 / 3) برقم: (4868) ومسلم في "صحيحه" (4 / 128) برقم: (3401) ، (4 / 128) برقم: (3399) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 249) برقم: (698) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 335) برقم: (4031) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 509) برقم: (358) والنسائي في "المجتبى" (1 / 455) برقم: (2241) ، (1 / 455) برقم: (2242) ، (1 / 455) برقم: (2240) ، (1 / 455) برقم: (2243) ، (1 / 456) برقم: (2244) ، (1 / 633) برقم: (3208) ، (1 / 634) برقم: (3210) ، (1 / 634) برقم: (3209) ، (1 / 634) برقم: (3213) ، (1 / 634) برقم: (3211) والنسائي في "الكبرى" (3 / 138) برقم: (2560) ، (3 / 139) برقم: (2561) ، (3 / 139) برقم: (2562) ، (3 / 139) برقم: (2563) ، (3 / 140) برقم: (2564) ، (5 / 149) برقم: (5301) ، (5 / 149) برقم: (5302) ، (5 / 150) برقم: (5304) ، (5 / 150) برقم: (5303) ، (5 / 150) برقم: (5305) وأبو داود في "سننه" (2 / 173) برقم: (2042) والترمذي في "جامعه" (2 / 378) برقم: (1119) والدارمي في "مسنده" (3 / 1383) برقم: (2204) ، (3 / 1384) برقم: (2205) وابن ماجه في "سننه" (3 / 52) برقم: (1915) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 163) برقم: (1666) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 296) برقم: (8544) ، (7 / 77) برقم: (13577) ، (7 / 77) برقم: (13576) وأحمد في "مسنده" (1 / 138) برقم: (412) ، (2 / 834) برقم: (3643) ، (2 / 935) برقم: (4085) ، (2 / 938) برقم: (4097) ، (2 / 953) برقم: (4174) ، (2 / 982) برقم: (4337) والطيالسي في "مسنده" (1 / 217) برقم: (270) والحميدي في "مسنده" (1 / 216) برقم: (118) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 46) برقم: (5112) ، (9 / 122) برقم: (5194) والبزار في "مسنده" (2 / 58) برقم: (432) ، (4 / 299) برقم: (1489) ، (4 / 308) برقم: (1502) ، (4 / 318) برقم: (1516) ، (4 / 319) برقم: (1517) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 169) برقم: (10448) ، (6 / 169) برقم: (10449) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 27) برقم: (16151) ، (9 / 28) برقم: (16152) والطبراني في "الكبير" (10 / 83) برقم: (10053) ، (10 / 121) برقم: (10193) ، (10 / 122) برقم: (10195) ، (10 / 122) برقم: (10197) ، (10 / 122) برقم: (10198) والطبراني في "الأوسط" (2 / 37) برقم: (1165) ، (2 / 218) برقم: (1787) ، (5 / 103) برقم: (4805) والطبراني في "الصغير" (1 / 312) برقم: (518)

الشواهد80 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٩/٣٣٥) برقم ٤٠٣١

بَيْنَا أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ نَمْشِي بِالْمَدِينَةِ [وفي رواية : كُنْتُ أمر مَعَ عَبْدِ اللَّهِ(١)] [وفي رواية : إِنِّي لَأَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(٢)] [وفي رواية : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ وَاقِفًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بِعَرَفَةَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ(٤)] [وفي رواية : بِعَرَفَاتٍ(٥)] ، قَالَ : فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٦)] [وفي رواية : فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ بِمِنًى ،(٧)] [وفي رواية : إِذْ لَقِيَهُ عُثْمَانُ فَاسْتَخْلَاهُ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ لَقِيَ عُثْمَانَ بِعَرَفَاتٍ فَخَلَا بِهِ فَحَدَّثَهُ(٩)] ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ [وفي رواية : فَخَلَا بِهِ عُثْمَانُ(١٠)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُ ،(١١)] [وفي رواية : فَحَدَّثَهُ(١٢)] [وفي رواية : فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ(١٣)] [فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً(١٤)] ، قَالَ : فَقَامَا وَتَنَحَّيْتُ عَنْهُمَا [وفي رواية : فَخَلَيَا(١٥)] ، فَلَمَّا رَأَى عَبْدُ اللَّهِ أَنْ لَيْسَ [وفي رواية : أَنْ لَيْسَتْ(١٦)] لَهُ حَاجَةٌ يُسِرُّهَا [وفي رواية : لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى هَذَا أَشَارَ إِلَيَّ(١٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَى عَبْدُ اللَّهِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ سِوَى هَذَا ، أَشَارَ إِلَيَّ بِيَدِهِ(١٨)] [وفي رواية : قَدِمْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَبْدِ اللَّهِ : مَا بَقِيَ مِنْكَ لِلنِّسَاءِ ؟(١٩)] [قَالَ : فَلَمَّا ذُكِرَتِ النِّسَاءُ(٢٠)] ، قَالَ : ادْنُ عَلْقَمَةُ [وفي رواية : تَعَالَ يَا عَلْقَمَةُ(٢١)] [قَالَ : وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ(٢٢)] ، قَالَ : فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَجِئْتُ(٢٣)] [وفي رواية : فَجَلَسْتُ قَرِيبًا(٢٤)] [وفي رواية : - وَكُنْتُ شَابًّا - فَدَنَوْتُ ،(٢٥)] ، وَهُوَ يَقُولُ [وفي رواية : فَقَالَ عُثْمَانُ لعبد الله(٢٦)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ(٢٧)] : أَلَا نُزَوِّجُكَ [وفي رواية : أُزَوِّجَكَ(٢٨)] [وفي رواية : أَلَا تَزَوَّجُ ، أَوْ أَلَا أُزَوِّجُكَ(٢٩)] يَا عَبْدَ اللَّهِ جَارِيَةً [شَابَّةً(٣٠)] [وفي رواية : بِكْرٍ(٣١)] [وفي رواية : هَلْ لَكَ فِي فَتَاةٍ أُزَوِّجُكَهَا ؟(٣٢)] لَعَلَّهَا أَنْ تُذَكِّرَكَ مَا فَاتَكَ [وفي رواية : هَلْ لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي أَنْ نُزَوِّجَكَ بِكْرًا تُذَكِّرُكَ مَا كُنْتَ تَعْهَدُ ؟(٣٣)] [وفي رواية : لَعَلَّهُ يَرْجِعُ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ مَا كُنْتَ تَعْهَدُ ؟(٣٤)] [وفي رواية : تُذَكِّرُكَ مِنْ نَفْسِكَ بَعْضَ مَا قَدْ مَضَى ؟(٣٥)] [وفي رواية : فَلَعَلَّهَا أَنْ تُذَكِّرَكَ بَعْضَ مَا مَضَى مِنْكَ(٣٦)] [وفي رواية : مَا مَضَى مِنْ زَمَانِكَ(٣٧)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ شُعْبَةُ أَوْ غَيْرُهُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ : - أَلَا أُزَوِّجُكَ جَارِيَةً تُذَكِّرُكَ مِنْ نَفْسِكَ مَا نَسِيتَ ؟(٣٨)] ؟ قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ [كَيْ يُسْمِعَ عَلْقَمَةَ(٣٩)] [وفي رواية : فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، عَلْقَمَةَ(٤٠)] : [أَمَا(٤١)] لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ [وفي رواية : ذَاكَ(٤٢)] [وفي رواية : دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَعِنْدَهُ عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ ، فَحَدَّثَ بِحَدِيثٍ لَا أُرَاهُ حَدَّثَ بِهِ إِلَّا مِنْ أَجْلِي ؛ كُنْتُ أَحْدَثَ الْقَوْمِ سِنًّا ،(٤٣)] [وفي رواية : دَخَلْتُ مَعَ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ(٤٤)] [وفي رواية : دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ، وَمَعَنَا عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ وَجَمَاعَةٌ(٤٥)] [وفي رواية : فَحَدَّثَ حَدِيثًا لَا أُرَاهُ حَدَّثَهُ إِلَّا مِنْ أَجْلِي ،(٤٦)] [وفي رواية : فَحَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ مَا رَأَيْتُهُ حَدَّثَ بِهِ الْقَوْمَ إِلَّا مِنْ أَجْلِي ، لِأَنِّي كُنْتُ أَحْدَثَهُمْ سِنًّا(٤٧)] ، فَإِنَّا قَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا [لَا نَجِدُ شَيْئًا(٤٨)] [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى فِتْيَةٍ عُزَّابٍ ،(٤٩)] [مِنَ الْمُهَاجِرِينَ(٥٠)] [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَابٌ لَا نَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ(٥١)] [وفي رواية : أُخْبِرْتُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ حَجَّ ، فَرَأَى عُثْمَانَ فِي الْخَيْفِ فَنَادَاهُ ، ثُمَّ رَأَيَا عَلْقَمَةَ فَدَعَوَاهُ . فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَخْبِرْ عَلْقَمَةَ كَيْفَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ مَرَّ بِالْفِتْيَةِ ؟(٥٢)] ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ [وفي رواية : لَقَدْ قَالَ لَنَا النَّبِيُّ(٥٣)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٥٤)] [وفي رواية : شَكَوْنَا الْعُزُوبَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ :(٥٥)] : [يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ،(٥٦)] مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ [وفي رواية : عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ ؛(٥٧)] [وفي رواية : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ(٥٨)] فَلْيَتَزَوَّجْ [وفي رواية : فَلْيَنْكِحْ(٥٩)] [وفي رواية : تَزَوَّجُوا يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ(٦٠)] ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ [وفي رواية : لِلطَّرْفِ(٦١)] ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ [وفي رواية : فَإِنَّهُ أَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَأَغَضُّ لِلْبَصَرِ(٦٢)] ، وَمَنْ لَمْ [وفي رواية : فَمَنْ لَمْ(٦٣)] يَسْتَطِعْ [وفي رواية : فَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ(٦٤)] [وفي رواية : وَمَنْ لَمْ يَجِدْ(٦٥)] مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَصُمْ [وفي رواية : فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ؛(٦٦)] [وفي رواية : وَإِلَّا فَلْيَصُمْ(٦٧)] [وفي رواية : فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ ؛(٦٨)] ؛ فَإِنَّهُ [وفي رواية : فَإِنَّ الصَّوْمَ(٦٩)] لَهُ وِجَاءٌ [وفي رواية : وِجَاؤُهُ(٧٠)] [وفي رواية : فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ(٧١)] [وفي رواية : فَإِنَّ الصَّوْمَ وِجَاؤُهُ أَوْ وِجَاءَةٌ لَهُ(٧٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار١٥١٦·
  2. (٢)صحيح مسلم٣٤٠٠·سنن أبي داود٢٠٤٢·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٦·
  4. (٤)مسند الطيالسي٢٧٠·
  5. (٥)مسند أحمد٤٣٣٧·السنن الكبرى٢٥٦١·
  6. (٦)صحيح البخاري١٨٥١·المعجم الصغير٥١٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٦١٣٥٧٧·
  7. (٧)صحيح البخاري٤٨٦٨·
  8. (٨)سنن أبي داود٢٠٤٢·
  9. (٩)السنن الكبرى٢٥٦١·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه١٩١٥·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٦·
  12. (١٢)مسند أحمد٤٣٣٧·مسند البزار١٥١٦·السنن الكبرى٢٥٦١·
  13. (١٣)صحيح مسلم٣٣٩٩·مسند أحمد٣٦٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٥١·السنن الكبرى٥٣٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٤·
  14. (١٤)صحيح البخاري٤٨٦٨·
  15. (١٥)صحيح البخاري٤٨٦٨·
  16. (١٦)صحيح مسلم٣٤٠٠·سنن أبي داود٢٠٤٢·
  17. (١٧)صحيح البخاري٤٨٦٨·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه١٩١٥·
  19. (١٩)مسند البزار٤٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥١١٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد٤١٢·الأحاديث المختارة٣٥٨·
  21. (٢١)صحيح مسلم٣٤٠٠·سنن أبي داود٢٠٤٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٤١٢·الأحاديث المختارة٣٥٨·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٣٤٠٠·سنن أبي داود٢٠٤٢·سنن ابن ماجه١٩١٥·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه١٩١٥·
  25. (٢٥)مسند البزار٤٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥١١٢·
  26. (٢٦)مسند البزار٤٣٢·مسند الطيالسي٢٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥١١٢·
  27. (٢٧)مسند أحمد٤٣٣٧·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه١٩١٥·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٥١·مسند البزار١٥١٦·مسند الطيالسي٢٧٠·السنن الكبرى٥٣٠٢·
  29. (٢٩)مسند البزار١٥١٦·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٣٣٩٩·مسند أحمد٣٦٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٥١·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٦·السنن الكبرى٥٣٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٤·
  31. (٣١)صحيح مسلم٣٣٩٩٣٤٠١·مسند الدارمي٢٢٠٥·المعجم الكبير١٠٠٥٣·المعجم الصغير٥١٨·مسند البزار١٥٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥١١٢·الأحاديث المختارة٣٥٨·
  32. (٣٢)مسند أحمد٤٣٣٧·السنن الكبرى٢٥٦١٥٣٠٤·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٤٨٦٨·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٣٤٠٠·سنن أبي داود٢٠٤٢·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه١٩١٥·
  36. (٣٦)
  37. (٣٧)صحيح مسلم٣٣٩٩·مسند أحمد٣٦٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٥١·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٦·مسند البزار١٥١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٤·
  38. (٣٨)مسند الطيالسي٢٧٠·
  39. (٣٩)مسند الطيالسي٢٧٠·
  40. (٤٠)مسند أحمد٤٣٣٧·
  41. (٤١)صحيح البخاري٤٨٦٨·مسند أحمد٣٦٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٥١·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٦·مسند البزار١٥١٦·السنن الكبرى٥٣٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٤·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٣٣٩٩٣٤٠٠·سنن أبي داود٢٠٤٢·مسند أحمد٣٦٤٣·مسند الدارمي٢٢٠٥·مسند البزار١٥١٦·السنن الكبرى٥٣٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٤·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٧·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٤٨٦٩·
  45. (٤٥)السنن الكبرى٢٥٦٣·
  46. (٤٦)مسند أحمد٤٠٩٧·
  47. (٤٧)السنن الكبرى٢٥٦٣·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٤٨٦٩·مسند أحمد٤٠٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٧·
  49. (٤٩)مسند البزار٤٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥١١٢·
  50. (٥٠)مسند أحمد٤١٢·الأحاديث المختارة٣٥٨·
  51. (٥١)جامع الترمذي١١١٩·
  52. (٥٢)مصنف عبد الرزاق١٠٤٤٩·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٤٨٦٨·
  54. (٥٤)سنن أبي داود٢٠٤٢·
  55. (٥٥)المعجم الكبير١٠١٩٨·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٤٨٦٨٤٨٦٩·صحيح مسلم٣٣٩٩٣٤٠١·جامع الترمذي١١١٩·سنن ابن ماجه١٩١٥·مسند أحمد٣٦٤٣٤٠٨٥٤٠٩٧٤١٧٤·مسند الدارمي٢٢٠٤٢٢٠٥·المعجم الكبير١٠٠٥٣١٠١٩٥·المعجم الأوسط١٧٨٧٤٨٠٥·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٥١١٦١٥٢·مصنف عبد الرزاق١٠٤٤٨·سنن البيهقي الكبرى٨٥٤٤١٣٥٧٦١٣٥٧٧·مسند البزار١٤٨٩١٥٠٢١٥١٦١٥١٧·مسند الحميدي١١٨·السنن الكبرى٢٥٦٠٢٥٦٣٥٣٠٢٥٣٠٥٥٣٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٤·المنتقى٦٩٨·سنن سعيد بن منصور١٦٦٦·
  57. (٥٧)جامع الترمذي١١١٩·المعجم الكبير١٠٠٥٣١٠١٩٨·المعجم الأوسط٤٨٠٥·المعجم الصغير٥١٨·السنن الكبرى٢٥٦٠·
  58. (٥٨)مسند أحمد٤١٢·مصنف عبد الرزاق١٠٤٤٩·مسند البزار٤٣٢١٤٨٩١٥٠٢١٥١٧·السنن الكبرى٢٥٦٤٥٣٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٥١١٢·الأحاديث المختارة٣٥٨·
  59. (٥٩)مسند البزار١٤٨٩١٥٠٢١٥١٧·مسند الحميدي١١٨·
  60. (٦٠)المعجم الأوسط١٧٨٧·
  61. (٦١)مسند أحمد٤١٢·مسند البزار٤٣٢١٥١٦·السنن الكبرى٢٥٦٤·الأحاديث المختارة٣٥٨·
  62. (٦٢)المعجم الكبير١٠٠٥٣·
  63. (٦٣)جامع الترمذي١١١٩·المعجم الكبير١٠٠٥٣١٠١٩٨·المعجم الأوسط٤٨٠٥·المعجم الصغير٥١٨·السنن الكبرى٢٥٦٠·الأحاديث المختارة٣٥٨·
  64. (٦٤)المعجم الكبير١٠٠٥٣·
  65. (٦٥)السنن الكبرى٢٥٦٢·
  66. (٦٦)صحيح البخاري١٨٥١٤٨٦٨٤٨٦٩·صحيح مسلم٣٣٩٩٣٤٠١·سنن أبي داود٢٠٤٢·جامع الترمذي١١١٩·سنن ابن ماجه١٩١٥·مسند أحمد٣٦٤٣٤٠٨٥٤٠٩٧٤١٧٤·مسند الدارمي٢٢٠٤·المعجم الكبير١٠٠٥٣١٠١٩٧١٠١٩٨·المعجم الأوسط١١٦٥١٧٨٧٤٨٠٥·المعجم الصغير٥١٨·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٥١١٦١٥٢·سنن البيهقي الكبرى٨٥٤٤١٣٥٧٦١٣٥٧٧·مسند البزار٤٣٢١٥٠٢١٥١٦١٥١٧·السنن الكبرى٢٥٦٠٢٥٦٢٥٣٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٤·المنتقى٦٩٨·سنن سعيد بن منصور١٦٦٦·
  67. (٦٧)المعجم الكبير١٠١٩٣·مسند الطيالسي٢٧٠·
  68. (٦٨)المعجم الكبير١٠١٩٥·مصنف عبد الرزاق١٠٤٤٨·
  69. (٦٩)جامع الترمذي١١١٩·مسند أحمد٤١٢٤٠٨٥٤٣٣٧·مسند الدارمي٢٢٠٤٢٢٠٥·المعجم الكبير١٠١٩٣·مصنف عبد الرزاق١٠٤٤٩·سنن البيهقي الكبرى٨٥٤٤١٣٥٧٦·مسند الحميدي١١٨·مسند الطيالسي٢٧٠·السنن الكبرى٢٥٦١٥٣٠٤٥٣٠٥·الأحاديث المختارة٣٥٨·
  70. (٧٠)مسند أحمد٤٣٣٧·
  71. (٧١)السنن الكبرى٢٥٦٤٥٣٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٥١١٢·
  72. (٧٢)مسند أحمد٤٣٣٧·
مقارنة المتون167 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5296
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
وِجَاءٌ(المادة: وجاء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْوَاوِ مَعَ الْجِيمِ ) ( وَجَأَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ النِّكَاحِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ الْوِجَاءُ : أَنْ تُرَضَّ أُنْثَيَا الْفَحْلِ رَضًّا شَدِيدًا يُذْهِبُ شَهْوَةَ الْجِمَاعِ ، وَيَتَنَزَّلُ فِي قَطْعِهِ مَنْزِلَةَ الْخَصْيِ . وَقَدْ وُجِئَ وِجَاءً فَهُوَ مَوْجُوءٌ . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ تُوجَأَ الْعُرُوقُ ، وَالْخُصْيَتَانِ بِحَالِهِمَا . أَرَادَ أَنَّ الصَّوْمَ يَقْطَعُ النِّكَاحَ كَمَا يَقْطَعُهُ الْوِجَاءُ . وَرُوِيَ " وَجًى " بِوَزْنِ عَصًا . يُرِيدُ التَّعَبَ وَالْحَفَى ، وَذَلِكَ بَعِيدٌ ، إِلَّا أَنْ يُرَادَ فِيهِ مَعْنَى الْفُتُورِ ، لِأَنَّ مَنْ وُجِيَ فَتَرَ عَنِ الْمَشْيِ ، فَشَبَّهَ الصَّوْمَ فِي بَابِ النِّكَاحِ بِالتَّعَبِ فِي بَابِ الْمَشْيِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ ، أَيْ خَصِيَّيْنِ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ " مُوجَأَيْنِ " بِوَزْنِ مُكْرَمَيْنِ ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ " مَوْجِيَّيْنِ " بِغَيْرِ هَمْزٍ عَلَى التَّخْفِيفِ ، وَيَكُونُ مِنْ وَجَيْتُهُ وَجْيًا فَهُوَ مَوْجِيٌّ . ( هـ ) وَفِيهِ فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلْيَجَأْهُنَّ ، أَيْ فَلْيَدُقَّهُنَّ . وَبِهِ سُمِّيَتِ الْوَجِيئَةُ ، وَهُوَ تَمْرٌ يُبَلُّ بِلَبَنٍ أَوْ سَمْنٍ ثُمَّ يُدَقُّ حَتَّى يَلْتَئِمَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ عَادَ سَعْدًا فَوَصَفَ لَهُ الْوَجِيئَةَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَاشِدٍ كُنْتُ فِي مَنَائِخِ أَهْلِي فَنَزَا م

لسان العرب

[ وجأ ] وجأ : الْوَجْءُ : اللَّكْزُ ، وَوَجَأَهُ بِالْيَدِ وَالسِّكِّينِ وَجْأً - مَقْصُورٌ : ضَرَبَهُ ، وَوَجَأَ فِي عُنُقِهِ كَذَلِكَ . وَقَدْ تَوَجَّأْتُهُ بِيَدِي وَوَجِئَ فَهُوَ مَوْجُوءٌ ، وَوَجَأْتُ عُنُقَهُ وَجْأً : ضَرَبْتُهُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَاشِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كُنْتُ فِي مَنَائِحِ أَهْلِي فَنَزَا مِنْهَا بَعِيرٌ فَوَجَأْتُهُ بِحَدِيدَةٍ . يُقَالُ : وَجَأْتُهُ بِالسِّكِّينِ وَغَيْرِهَا وَجْأً إِذَا ضَرَبْتَهُ بِهَا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ . وَالْوَجْءُ : أَنْ تُرَضَّ أُنْثَيَا الْفَحْلِ رَضًّا شَدِيدًا يُذْهِبُ شَهْوَةَ الْجِمَاعِ وَيَتَنَزَّلُ فِي قَطْعِهِ مَنْزِلَةَ الْخَصْيِ . وَقِيلَ : أَنْ تُوجَأَ الْعُرُوقُ وَالْخُصْيَتَانِ بِحَالِهِمَا . وَوَجَأَ التَّيْسَ وَجْأً وَوِجَاءً فَهُوَ مَوْجُوءٌ وَوَجِيءٌ إِذَا دَقَّ عُرُوقَ خُصْيَتَيْهِ بَيْنَ حَجَرَيْنِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْرِجَهُمَا . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ تَرُضَّهُمَا حَتَّى تَنْفَضِخَا ، فَيَكُونَ شَبِيهًا بِالْخِصَاءِ . وَقِيلَ : الْوَجْءُ الْمَصْدَرُ ، وَالْوِجَاءُ الِاسْمُ . وَفِي الْحَدِيثِ : عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ - مَمْدُودٌ ، فَإِنْ أَخْرَجَهُمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرُضَّهُمَا فَهُوَ الْخِصَاءُ . تَقُولُ مِنْهُ : وَجَأْتُ الْكَبْشَ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ أَيْ خَصِيَّيْنِ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ مُوجَأَيْنِ بِوَزْنِ مُكْرَمَيْنِ وَهُوَ خَطَأٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ مَوْجِيَّيْنِ بِغَيْرِ هَمْزٍ عَلَى التَّخْفِيفِ

تحفة·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( تَحَفَ ) * فِيهِ : " تُحْفَةُ الصَّائِمِ الدُّهْنُ وَالْمِجْمَرُ " يَعْنِي أَنَّهُ يُذْهِبُ عَنْهُ مَشَقَّةَ الصَّوْمِ وَشِدَّتَهُ . وَالتُّحْفَةُ : طُرْفَةُ الْفَاكِهَةِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ الْحَاءُ وَالْجَمْعُ التُّحَفُ ثُمَّ تُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الْفَاكِهَةِ مِنَ الْأَلْطَافِ وَالنَّعَصِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَصْلُ تُحْفَةٍ وُحْفَةٌ ، فَأُبْدِلَتِ الْوَاوُ تَاءً ، فَيَكُونُ عَلَى هَذَا مِنْ حَرْفِ الْوَاوِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي عَمْرَةَ فِي صِفَةِ التَّمْرِ : " تُحْفَةُ الْكَبِيرِ وَصُمْتَةُ الصَّغِيرِ " . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ أَيْ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْأَذَى وَمَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْخَيْرِ الَّذِي لَا يَصِلُ إِلَيْهِ إِلَّا بِالْمَوْتِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : قَدْ قُلْتُ إِذْ مَدَحُوا الْحَيَاةَ فَأَسْرَفُوا فِي الْمَوْتِ أَلْفُ فَضِيلَةٍ لَا تُعْرَفُ مِنْهَا أَمَانُ عَذَابِهِ بِلِقَائِهِ وَفِرَاقُ كُلِّ مُعَاشِرٍ لَا يُنْصِفُ وَيُشْبِهُهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : الْمَوْتُ رَاحَةُ الْمُؤْمِنِ .

لسان العرب

[ تحف ] تحف : التُّحْفَةُ : الطُّرْفَةُ مِنَ الْفَاكِهَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الرَّيَاحِينِ . وَالتُّحْفَةُ : مَا أَتْحَفْتَ بِهِ الرَّجُلَ مِنَ الْبِرِّ وَاللُّطْفِ وَالنَّغَصِ ، وَكَذَلِكَ التُّحَفَةُ ، بِفَتْحِ الْحَاءِ ، وَالْجَمْعُ تُحَفٌ ، وَقَدْ أَتْحَفَهُ بِهَا وَاتَّحَفَهُ ، قَالَ ابْنُ هَرْمَةَ : وَاسْتَيْقَنَتْ أَنَّهَا مُثَابِرَةٌ وَأَنَّهَا بِالنَّجَاحِ مُتَّحِفَهْ . قَالَ صَاحِبُ الْعَيْنِ : تَاؤُهُ مُبْدَلَةٌ مِنْ وَاوٍ إِلَّا أَنَّهَا لَازِمَةٌ لِجَمِيعِ تَصَارِيفِ فِعْلِهَا إِلَّا فِي يَتَفَعَلُ . يُقَالُ : أَتْحَفْتُ الرَّجُلَ تُحْفَةً وَهُوَ يَتَوَحَّفُ ، وَكَأَنَّهُمْ كَرِهُوا لُزُومَ الْبَدَلِ هَاهُنَا لِاجْتِمَاعِ الْمِثْلَيْنِ فَرَدُّوهُ إِلَى الْأَصْلِ ، فَإِنْ كَانَ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ فَهُوَ مَنْ وَحَفَ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَصْلُ التُّحْفَةِ وُحْفَةٌ ، وَكَذَلِكَ التُّهَمَةُ أَصْلُهَا وُهَمَةٌ ، وَكَذَلِكَ التُّخَمَةُ وَرَجُلٌ تُكَلَةٌ ، وَالْأَصْلُ وُكَلَةٌ ، وَتُقَاةٌ أَصْلُهَا وُقَاةٌ ، وَتُرَاثٌ أَصْلُهُ وُرَاثٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : " تُحْفَةُ الصَّائِمِ الدُّهْنُ وَالْمِجْمَرُ " يَعْنِي : أَنَّهُ يُذْهِبُ عَنْهُ مَشَقَّةَ الصَّوْمِ وَشِدَّتَهُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي عَمْرَةَ فِي صِفَةِ التَّمْرِ : " تُحْفَةُ الْكَبِيرِ وَصُمْتَةُ الصَّغِيرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : تُحْفَةُ الْمُؤْمِنَ الْمَوْتُ أَيْ : مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْأَذَى ، وَمَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْخَيْرِ الَّذِي لَا يَصِلُ إِلَيْهِ إِلَّا بِالْمَوْتِ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ قُلْتُ إِذْ مَدَحُوا الْحَيَاةَ وَأَسْرَفُوا : فِي الْمَوْتِ أَلْفُ فَضِيلَةٍ لَا تُعْرَفُ <شطر_

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    3 - الْحَثُّ عَلَى النِّكَاحِ 5301 5296 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ عُبَيْد - عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى - يَعْنِي فِتْيَةً - ، فَقَالَ : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَا فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ . <نقد_الراوي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث