أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، قَالَ :
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا ، لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 115) برقم: (548) ، (1 / 119) برقم: (568) ، (6 / 139) برقم: (4653) ، (9 / 127) برقم: (7157) ، (9 / 127) برقم: (7159) ، (9 / 127) برقم: (7158) ومسلم في "صحيحه" (2 / 113) برقم: (1409) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 418) برقم: (363) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 473) برقم: (7450) ، (16 / 475) برقم: (7451) ، (16 / 476) برقم: (7452) والنسائي في "الكبرى" (1 / 258) برقم: (460) ، (7 / 164) برقم: (7732) ، (7 / 164) برقم: (7733) ، (10 / 185) برقم: (11295) ، (10 / 271) برقم: (11488) وأبو داود في "سننه" (4 / 374) برقم: (4714) والترمذي في "جامعه" (4 / 311) برقم: (2763) وابن ماجه في "سننه" (1 / 122) برقم: (183) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 359) برقم: (1712) ، (1 / 464) برقم: (2216) وأحمد في "مسنده" (8 / 4412) برقم: (19431) ، (8 / 4415) برقم: (19446) ، (8 / 4423) برقم: (19492) والحميدي في "مسنده" (2 / 48) برقم: (816) والطبراني في "الكبير" (2 / 294) برقم: (2222) ، (2 / 294) برقم: (2223) ، (2 / 295) برقم: (2224) ، (2 / 295) برقم: (2225) ، (2 / 295) برقم: (2227) ، (2 / 296) برقم: (2233) ، (2 / 296) برقم: (2231) ، (2 / 296) برقم: (2230) ، (2 / 296) برقم: (2232) ، (2 / 297) برقم: (2235) ، (2 / 297) برقم: (2234) ، (2 / 310) برقم: (2290) ، (2 / 310) برقم: (2286) والطبراني في "الأوسط" (8 / 90) برقم: (8065) ، (9 / 120) برقم: (9309)
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ [وفي رواية : خَرَجَ عَلَيْنَا(١)] [وفي رواية : خَرَجَ إِلَيْنَا(٢)] رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [لَيْلَةَ الْبَدْرِ(٣)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ(٤)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ(٥)] [وفي رواية : أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِنْ شَهْرٍ(٦)] إِذْ نَظَرَ [وفي رواية : فَنَظَرَ(٧)] [وفي رواية : وَهُوَ يَنْظُرُ(٨)] [وفي رواية : فَشَخَصَتْ أَبْصَارُنَا ، فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ(٩)] إِلَى الْقَمَرِ [وفي رواية : ذَاتَ لَيْلَةٍ وَالْقَمَرُ طَالِعٌ(١٠)] لَيْلَةَ الْبَدْرِ [لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ(١١)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَلَعَ الْقَمَرُ(١٢)] فَقَالَ [لَنَا(١٣)] : [هَلْ تَرَوْنَ(١٤)] [وفي رواية : أَتَرَوْنَ(١٥)] [هَذَا الْقَمَرَ ؟(١٦)] [أَمَا(١٧)] إِنَّكُمْ [وفي رواية : فَإِنَّكُمْ(١٨)] سَتَرَوْنَ [وفي رواية : سَتُعْرَضُونَ عَلَى(١٩)] [وفي رواية : سَتُعَايِنُونَ(٢٠)] [وفي رواية : سَتَنْظُرُونَ(٢١)] [وفي رواية : لَتَنْظُرُونَ إِلَى(٢٢)] رَبَّكُمْ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٣)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِيَانًا(٢٤)] [وفي رواية : فِي الْجَنَّةِ(٢٥)] [فَتَرَوْنَهُ(٢٦)] كَمَا تَرَوْنَ [وفي رواية : تُعَايِنُونَ(٢٧)] [وفي رواية : تَنْظُرُونَ(٢٨)] هَذَا الْقَمَرَ ، لَا تُضَامُّونَ [أَوْ لَا تُضَارُّونَ - شَكَّ إِسْمَاعِيلُ -(٢٩)] [وفي رواية : أَوْ لَا تُضَاهُونَ(٣٠)] فِي رُؤْيَتِهِ [وفي رواية : فِيهِ(٣١)] ، فَإِنِ [وفي رواية : وَإِنِ(٣٢)] اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا [وفي رواية : فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يُغْلَبَ(٣٣)] [وفي رواية : فَلَا يُغْلَبَنَّ(٣٤)] عَلَى [وفي رواية : عَنْ(٣٥)] صَلَاةٍ [وفي رواية : عَلَى هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ(٣٦)] [وفي رواية : عَلَى صَلَاتَيْنِ فَافْعَلُوا(٣٧)] ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ يَقُولُ : لَا تَفُوتَنَّكُمْ [وفي رواية : صَلَاةٍ(٣٨)] قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ [وفي رواية : وَصَلَاةٍ قَبْلَ(٣٩)] [وفي رواية : وَلَا قَبْلَ(٤٠)] غُرُوبِهَا [وفي رواية : الْغُرُوبِ(٤١)] [وفي رواية : وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ(٤٢)] يَعْنِي الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ قَرَأَ جَرِيرٌ [وفي رواية : ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ(٤٣)] [وفي رواية : وَتَلَا(٤٤)] ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ) [وفي رواية : وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ(٤٥)] [قَالَ شُعْبَةُ : لَا أَدْرِي قَالَ : فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ ، أَوْ لَمْ يَقُلْ(٤٦)] [وفي رواية : فَلْيَفْعَلْ(٤٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( رَأَى ) ( هـ ) فِيهِ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ مَعَ مُشْرِكٍ ، قِيلَ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا أَيْ يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَاعِدَ مَنْزِلَهُ عَنْ مَنْزِلِ الْمُشْرِكِ ، وَلَا يَنْزِلُ بِالْمَوْضِعِ الَّذِي إِذَا أُوقِدَتْ فِيهِ نَارُهُ تَلُوحُ وَتَظْهَرُ لِنَارِ الْمُشْرِكِ إِذَا أَوْقَدَهَا فِي مَنْزِلِهِ ، وَلَكِنَّهُ يَنْزِلُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فِي دَارِهِمْ . وَإِنَّمَا كَرِهَ مُجَاوَرَةَ الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ لَا عَهْدَ لَهُمْ وَلَا أَمَانَ ، وَحَثَّ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْهِجْرَةِ . وَالتَّرَائِي : تَفَاعُلٌ مِنَ الرُّؤْيَةِ ، يُقَالُ : تَرَاءَى الْقَوْمُ : إِذَا رَأَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَتَرَاءَى لِيَ الشَّيْءُ : أَيْ ظَهَرَ حَتَّى رَأَيْتُهُ . وَإِسْنَادُ التَّرَائِي إِلَى النَّارَيْنِ مَجَازٌ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : دَارِي تَنْظُرُ إِلَى دَارِ فُلَانٍ : أَيْ تُقَابِلُهَا . يَقُولُ : نَارَاهُمَا مُخْتَلِفَتَانِ ، هَذِهِ تَدْعُو إِلَى اللَّهِ ، وَهَذِهِ تَدْعُو إِلَى الشَّيْطَانِ فَكَيْفَ يَتَّفِقَانِ . وَالْأَصْلُ فِي " تَرَاءَى " : تَتَرَاءَى ، فَحَذَفَ إِحْدَى التَّاءَيْنِ تَخْفِيفًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ عِلِّييِّنَ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ أَيْ يَنْظُرُونَ وَيَرَوْنَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ تَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ أَيْ تَكَلَّفْنَا النَّظَرَ إِلَيْهِ هَلْ نَرَاهُ أَمْ لَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمَلِ الطَّوَافِ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا
( ضَمُمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَةِ : " لَا تَضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ " . يُرْوَى بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ ، فَالتَّشْدِيدُ مَعْنَاهُ : لَا يَنْضَمُّ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَتَزْدَحِمُونَ وَقْتَ النَّظَرِ إِلَيْهِ ، وَيَجُوزُ ضَمُّ التَّاءِ وَفَتْحُهَا عَلَى تُفَاعِلُونَ ، وَتَتَفَاعَلُونَ . وَمَعْنَى التَّخْفِيفِ : لَا يَنَالُكُمْ ضَيْمٌ فِي رُؤْيَتِهِ ; فَيَرَاهُ بَعْضُكُمْ دُونَ بَعْضٍ . وَالضَّيْمُ : الظُّلْمُ . ( هـ ) وَفِي كِتَابِهِ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ : " وَمَنْ زَنَى مِنْ ثَيِّبٍ فَضَرِّجُوهُ بِالْأَضَامِيمِ " . يُرِيدُ الرَّجْمَ . وَالْأَضَامِيمُ : الْحِجَارَةُ ، وَاحِدَتُهَا : إِضْمَامَةٌ . وَقَدْ يُشَبَّهُ بِهَا الْجَمَاعَاتُ الْمُخْتَلِفَةُ مِنَ النَّاسِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ : " لَنَا أَضَامِيمُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا " . أَيْ : جَمَاعَاتٌ لَيْسَ أَصْلُهُمْ وَاحِدًا ، كَأَنَّ بَعْضَهُمْ ضُمَّ إِلَى بَعْضٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْيَسَرِ : " ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ " . أَيْ : حُزْمَةٌ . وَهِيَ لُغَةٌ فِي الْإِضْمَامَةِ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " يَا هُنَيُّ ضُمَّ جَنَاحَكَ عَنِ النَّاسِ " . أَيْ : أَلِنْ جَانِبَكَ لَهُمْ وَارْفُقْ بِهِمْ . * وَفِي حَدِيثِ زُبَيْبٍ الْعَنْبَرِيِّ : " أَعْدِنِي عَلَى رَجُلٍ مِنْ جُنْدِكَ ضَمَّ مِنِّي مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ " . أَيْ : أَخَذَ مِنْ مَالِي وَضَمَّهُ إِلَى مَالِهِ .
[ ضمم ] ضمم : الضَّمُّ : ضَمُّكَ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ ، وَقِيلَ : قَبْضُ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ ، وَضَمَّهُ إِلَيْهِ يَضُمُّهُ ضَمًّا فَانْضَمَّ وَتَضَامَّ . تَقُولُ : ضَمَمْتُ هَذَا إِلَى هَذَا ، فَأَنَا ضَامٌّ وَهُوَ مَضْمُومٌ . الْجَوْهَرِيُّ : ضَمَمْتُ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ فَانْضَمَّ إِلَيْهِ وَضَامَّهُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : ( يَا هُنَيُّ ضُمَّ جَنَاحَكَ عَنِ النَّاسِ ) أَيْ أَلِنْ جَانِبَكَ لَهُمْ وَارْفُقْ بِهِمْ . وَفِي حَدِيثِ زُبَيْبٍ الْعَنْبَرِيِّ : ( أَعْدِنِي على رَجُلٍ مِنْ جُنْدِكَ ضَمَّ مِنِّي مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ) ; أَيْ أَخَذَ مِنْ مَالِي وَضَمَّهُ إِلَى مَالِهِ . وَضَامَّ الشَّيْءُ الشَّيْءَ : انْضَمَّ مَعَهُ . وَتَضَامَّ الْقَوْمُ إِذَا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ . وَفِي حَدِيثِ الرُّؤْيَةِ : ( لَا تَضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ ) ; يَعْنِي رُؤْيَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَيْ لَا يَنْضَمُّ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ ، فَيَقُولُ وَاحِدٌ لِآخَرَ أَرِنِيهِ كَمَا تَفْعَلُونَ عِنْدَ النَّظَرِ إِلَى الْهِلَالِ ، وَيُرْوَى : لَا تُضَامُّونَ ، عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَمْ أَرَ ضَامَّ مُتَعَدِّيًا إِلَّا فِيهِ ، وَيُرْوَى : تُضَامُونَ ، مِنَ الضَّيْمِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ ، فَالتَّشْدِيدُ مَعْنَاهُ لَا يَنْضَمُّ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَتَزْدَحِمُونَ وَقْتَ النَّظَرِ إِلَيْهِ ، قَالَ : وَيَجُوزُ ضَمُّ التَّاءِ وَفَتْحُهَا عَلَى تُفَاعَلُونَ وَتَفَاعَلُونَ ، وَمَعْنَى التَّخْفِيفِ لَا يَنَالُكُمْ ضَيْمٌ فِي رُؤْيَتِهِ . فَيَرَاهُ بَعْضُكُمْ دُونَ بَعْضٍ . وَالضَّيْمُ : الظُّلْمُ فَأَمَّا قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : فَأَلْفَى
7732 7713 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا ، لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ .