حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 9676
9699
التصاوير

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ الْحَرَّانِيُّ - ثِقَةٌ - قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ :

دَخَلْتُ أَنَا وَأَصْحَابٌ لِي عَلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، فَجَلَسْنَا ، فَإِذَا فِي بَيْتِهِ نُمْرُقَتَيْنِ وَسِتْرٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ ، فَقُلْنَا لَهُ : أَلَيْسَ حَدَّثْتَنَا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ؟ ! قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ ، أَوْ ثَوْبٌ فِيهِ رَقْمٌ
معلقمرفوع· رواه زيد بن خالد الجهنيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن خالد الجهني
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة68هـ
  2. 02
    مخرمة بن سليمان الوالبي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  3. 03
    بسر بن سعيد المدني
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن أبي عمرو الحجازي
    تقييم الراوي:مقبول· السابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة
  5. 05
    عبد العزيز بن محمد الدراوردي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  6. 06
    عبد الله بن محمد النفيلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    أحمد بن سليمان بن أبي شيبة«أبو الحسين الرهاوي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة261هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 114) برقم: (3103) ، (4 / 114) برقم: (3104) ، (4 / 130) برقم: (3193) ، (5 / 82) برقم: (3854) ، (7 / 167) برقم: (5726) ، (7 / 168) برقم: (5734) ومسلم في "صحيحه" (6 / 156) برقم: (5570) ، (6 / 157) برقم: (5571) ، (6 / 157) برقم: (5573) ، (6 / 157) برقم: (5574) ، (6 / 157) برقم: (5575) ومالك في "الموطأ" (1 / 1406) برقم: (1707) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 281) برقم: (5473) ، (13 / 160) برقم: (5856) ، (13 / 162) برقم: (5857) ، (13 / 165) برقم: (5861) والنسائي في "المجتبى" (1 / 843) برقم: (4292) ، (1 / 1022) برقم: (5361) ، (1 / 1022) برقم: (5362) ، (1 / 1022) برقم: (5363) ، (1 / 1023) برقم: (5364) والنسائي في "الكبرى" (4 / 466) برقم: (4779) ، (8 / 451) برقم: (9699) ، (8 / 451) برقم: (9700) ، (8 / 452) برقم: (9701) ، (8 / 452) برقم: (9703) ، (8 / 452) برقم: (9702) ، (8 / 453) برقم: (9705) ، (8 / 453) برقم: (9704) ، (8 / 453) برقم: (9706) ، (8 / 454) برقم: (9709) ، (8 / 454) برقم: (9707) ، (8 / 454) برقم: (9708) وأبو داود في "سننه" (4 / 121) برقم: (4148) ، (4 / 122) برقم: (4150) والترمذي في "جامعه" (3 / 356) برقم: (1866) ، (4 / 498) برقم: (3047) وابن ماجه في "سننه" (4 / 622) برقم: (3760) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 251) برقم: (1207) ، (7 / 268) برقم: (14678) ، (7 / 271) برقم: (14700) ، (7 / 271) برقم: (14698) ، (7 / 271) برقم: (14699) ، (7 / 271) برقم: (14701) وأحمد في "مسنده" (6 / 3449) برقم: (16155) ، (7 / 3558) برقم: (16535) ، (7 / 3559) برقم: (16537) ، (7 / 3560) برقم: (16546) ، (7 / 3564) برقم: (16562) والطيالسي في "مسنده" (2 / 555) برقم: (1326) والحميدي في "مسنده" (1 / 399) برقم: (439) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 9) برقم: (1414) ، (3 / 20) برقم: (1430) ، (3 / 29) برقم: (1440) ، (8 / 180) برقم: (4737) ، (11 / 360) برقم: (6478) والبزار في "مسنده" (9 / 238) برقم: (3769) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 397) برقم: (19560) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 478) برقم: (20315) ، (10 / 479) برقم: (20317) ، (12 / 599) برقم: (25700) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 282) برقم: (6495) ، (4 / 285) برقم: (6514) ، (4 / 285) برقم: (6513) والطبراني في "الكبير" (5 / 92) برقم: (4689) ، (5 / 93) برقم: (4690) ، (5 / 93) برقم: (4691) ، (5 / 93) برقم: (4693) ، (5 / 93) برقم: (4692) ، (5 / 94) برقم: (4695) ، (5 / 94) برقم: (4694) ، (5 / 94) برقم: (4696) ، (5 / 95) برقم: (4699) ، (5 / 95) برقم: (4702) ، (5 / 95) برقم: (4700) ، (5 / 95) برقم: (4701) ، (5 / 104) برقم: (4735) ، (5 / 104) برقم: (4736) ، (5 / 105) برقم: (4737) والطبراني في "الأوسط" (2 / 89) برقم: (1346) ، (9 / 74) برقم: (9171)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١٢/٢٨١) برقم ٥٤٧٣

لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ أَوْ تِمْثَالٌ [وفي رواية : أَوْ تَمَاثِيلُ(١)] [وفي رواية : وَلَا تِمْثَالٌ(٢)] ، فَقُلْتُ [وفي رواية : وَقَالَ(٣)] : أَنْطَلِقُ [وفي رواية : انْطَلِقُوا(٤)] [بِنَا(٥)] إِلَى [أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ(٦)] عَائِشَةَ فَأَسْأَلُهَا [وفي رواية : نَسْأَلْهَا(٧)] عَنْ ذَلِكَ [فَانْطَلَقْنَا(٨)] ، فَأَتَيْتُهَا [وفي رواية : فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ(٩)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(١٠)] فَقُلْتُ [لَهَا(١١)] : يَا أُمَّهْ ، إِنَّ هَذَا حَدَّثَنِي [وفي رواية : يُخْبِرُنِي(١٢)] أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تِمْثَالٌ أَوْ كَلْبٌ [وفي رواية : فَقُلْنَا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَبَا طَلْحَةَ حَدَّثَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا وَكَذَا(١٣)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْنَاهَا بِمَا قَالَ أَبُو طَلْحَةَ(١٤)] ، فَهَلْ سَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ [وفي رواية : يَذْكُرُ(١٥)] ذَلِكَ ؟ قَالَتْ : لَا ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكُمْ مَا رَأَيْتُهُ فَعَلَ [وفي رواية : فَقَالَتْ : لَا أَدْرِي ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ بِمَا رَأَيْتُهُ فَعَلَ(١٦)] : [رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧)] خَرَجَ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ [وفي رواية : فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ(١٨)] [وفي رواية : فِي غَزَاتِهِ(١٩)] فَكُنْتُ [وفي رواية : وَكُنْتُ(٢٠)] أَتَحَيَّنُ قُفُولَهُ ، فَأَخَذْتُ نَمَطًا [كَانَ لَنَا(٢١)] فَسَتَرْتُهُ عَلَى الْمَعْرِضِ [وفي رواية : فَسَتَرْتُ بِهِ عَلَى الْعَرْضِ(٢٢)] [وفي رواية : فَسَتَرْتُ بِهِ عَلَى الْعَرْسِ(٢٣)] [وفي رواية : فَسَتَرْتُهُ عَلَى الْبَابِ(٢٤)] ، فَلَمَّا جَاءَ اسْتَقْبَلْتُهُ عَلَى الْبَابِ [وفي رواية : فَلَمَّا أَقْبَلَ قُمْتُ(٢٥)] ، فَقُلْتُ : السَّلَامُ عَلَيْكَ [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢٦)] وَرَحْمَةُ اللَّهِ [وَبَرَكَاتُهُ(٢٧)] ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعَزَّكَ وَنَصَرَكَ وَأَكْرَمَكَ [قَالَتْ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ(٢٨)] ، فَنَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ فَرَأَى فِيهِ النَّمَطَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا ، وَرَأَيْتُ الْكَرَاهَةَ [وفي رواية : عَرَفْتُ الْكَرَاهِيَةَ(٢٩)] [وفي رواية : وَعَرَفْتُ الْكَرَاهِيَةَ(٣٠)] فِي وَجْهِهِ ، فَجَذَبَهُ [وفي رواية : فَأَتَى النَّمَطَ(٣١)] حَتَّى هَتَكَهُ أَوْ قَطَعَهُ [وفي رواية : وَقَطَعَهُ(٣٢)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَ حَتَّى هَتَكَ النَّمَطَ(٣٣)] ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْمُرْنَا فِيمَا رَزَقَنَا أَنْ نَكْسُوَ الطِّينَ وَالْحِجَارَةَ [وفي رواية : أَنْ نَكْسُوَ الْحِجَارَةَ وَاللَّبِنَ(٣٤)] ، قَالَتْ : فَقَطَعْتُهُ قِطْعَتَيْنِ وَحَشَوْتُهُمَا لِيفًا [وفي رواية : فَأَخَذْتُهُ فَجَعَلْتُهُ وِسَادَةً ثُمَّ حَشَوْتُهَا لِيفًا(٣٥)] [وفي رواية : فَقَطَعْتُهُ وَجَعَلْتُهُ وِسَادَتَيْنِ وَحَشَوْتُهُمَا لِيفًا(٣٦)] [وفي رواية : فَأَخَذْتُهُ فَجَعَلْتُهُ وِسَادَةً وَحَشَوْتُهَا لِيفًا(٣٧)] [وفي رواية : فَقَطَعْنَا مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ ، وَحَشَوْتُهُمَا لِيفًا(٣٨)] ، فَلَمْ يَعِبْ [وفي رواية : فَلَمْ يُنْكِرْ(٣٩)] ذَلِكَ عَلَيَّ [وفي رواية : اشْتَكَى أَبُو طَلْحَةَ بْنُ سَهْلٍ فَقَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ : هَلْ لَكَ فِي أَبِي طَلْحَةَ تَعُودُهُ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : فَجِئْنَاهُ ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، وَتَحْتَهُ نَمَطٌ فِيهِ صُورَةٌ ، فَقَالَ : انْزِعُوا هَذَا النَّمَطَ ، فَأَلْقُوهُ عَنِّي .(٤٠)] [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ قَالَ : فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ ، قَالَ : فَدَعَا أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَانًا فَنَزَعَ نَمَطًا كَانَ تَحْتَهُ ، فَقَالَ لَهُ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ : لِمَ تَنْزِعُهُ ؟ قَالَ : لِأَنَّ فِيهِ تَصَاوِيرَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهَا مَا قَدْ عَلِمْتَهُ(٤١)] [ وفي رواية : أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُمْ ، وَمَعَ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عُبَيْدُ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ . قَالَ بُسْرٌ : فَمَرِضَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ ، فَعُدْنَاهُ ، فَإِذَا نَحْنُ فِي بَيْتِهِ بِسِتْرٍ فِيهِ تَصَاوِيرُ . فَقُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ : أَلَمْ تَسْمَعْهُ حَدَّثَنَا فِي التَّصَاوِيرِ ؟ ] [فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ : أَوَمَا سَمِعْتَ يَا أَبَا طَلْحَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَهَى عَنِ الصُّورَةِ ؟ قَالَ : إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ ، أَوْ ثَوْبًا فِيهِ رَقْمٌ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي ، فَأَمِيطُوهُ عَنِّي(٤٢)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي أَنْ لَا يُجْعَلَ تَحْتِي(٤٣)] [وفي رواية : قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ ، فَنَزَعَهُ(٤٤)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي أَنْ أَنْزِعَهُ مِنْ تَحْتِي(٤٥)] [وفي رواية : لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ قَالَ بُسْرٌ : ثُمَّ اشْتَكَى فَعُدْنَاهُ ، فَإِذَا عَلَى بَابِهِ سِتْرٌ فِيهِ صُورَةٌ ، فَقُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ رَبِيبِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَمْ يُخْبِرْنَا ، وَتَذْكُرِ الصُّوَرَ يَوْمَ الْأَوَّلِ ؟ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : أَلَمْ تَسْمَعْهُ يَقُولُ : قَالَ : إِلَّا رَقْمٌ فِي ثَوْبٍ ؟ قَالَ هَاشِمٌ : أَلَمْ يُخْبِرْنَا زَيْدٌ عَنِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْأَوَّلِ ؟ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : أَلَمْ تَسْمَعْهُ حِينَ قَالَ : إِلَّا رَقْمٌ فِي ثَوْبٍ ؟(٤٦)] [وفي رواية : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ قَالَ بُسْرٌ : ثُمَّ اشْتَكَى فَعُدْنَاهُ ، فَإِذَا عَلَى بَابِهِ سِتْرٌ ، وَإِذَا فِيهِ صُورَةٌ ، فَقُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ : أَلَمْ يُخْبِرْنَا ، وَيَدَعِ الثَّوْبَ ؟ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : أَلَمْ تَسْمَعْهُ ؟ قَالَ : إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ ؟ .(٤٧)] [وفي رواية : دَخَلْتُ أَنَا وَأَصْحَابٌ لِي عَلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، فَجَلَسْنَا ، فَإِذَا فِي بَيْتِهِ نُمْرُقَتَيْنِ وَسِتْرٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ ، فَقُلْنَا لَهُ : أَلَيْسَ حَدَّثْتَنَا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ؟ ! قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ ، أَوْ ثَوْبٌ فِيهِ رَقْمٌ(٤٨)] [وفي رواية : انْصَرَفْتُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ نَعُودُهُ فَوَجَدْنَا تَحْتَهُ نَمَطًا فِيهِ صُوَرٌ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَالَ : انْزِعُوا هَذَا عَنَّا ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : أَمَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ الصُّوَرِ إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ أَوْ ثَوْبًا فِيهِ رَقْمٌ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ ، فَنَزَعَهُ(٤٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى١٠٣٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧٦٤٧٨·
  2. (٢)سنن أبي داود٤١٤٨·المعجم الكبير٤٦٩٩٤٧٠١·السنن الكبرى١٠٣٤٣·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٠٤٤٤٩٨١٥٧٣١٥٧٣٤٥٧٣٧·صحيح مسلم٥٥٧٠٥٥٧٥٥٥٨٣·سنن أبي داود٤١٤٨٤١٤٩·مسند أحمد٢٤٦٥٩٢٥١٣٩٢٦٦٧٧٢٦٦٩١·صحيح ابن حبان٥٨٤٩·المعجم الأوسط١٧٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٦٧١٤٦٦٨١٤٦٦٩١٤٦٨٨١٤٧٠١·مسند الحميدي٢٥٦·السنن الكبرى٩٧١٦٩٧١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٢٤٤٧٢٤·شرح معاني الآثار٦٥٠٧·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧٦٤٧٨·
  5. (٥)سنن أبي داود٤١٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٣٢٤٧٣٧٦٤٧٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٢٠٤٤·سنن أبي داود٤١٤٨·شرح معاني الآثار٦٥١١·
  7. (٧)سنن أبي داود٤١٤٨·السنن الكبرى١٠٣٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٣٢·
  8. (٨)سنن أبي داود٤١٤٨·
  9. (٩)صحيح مسلم٥٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠١·
  10. (١٠)صحيح البخاري٢٠٤٤٢٣٩٥٣١٠٢٣١٠٤٥٧٣١٥٧٣٣٥٧٣٧٥٨٨٣٧٢٧٨·مسند أحمد٢٦٤٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٦٧١٤٦٦٩١٤٦٧٠١٤٦٧١١٤٦٧٢١٤٦٧٣١٤٦٨٨١٤٦٨٩١٤٦٩٠١٤٧٠١·شرح معاني الآثار٦٤٩٩٦٥٠٠٦٥٠٧٦٥٠٨٦٥٠٩٦٥١٠·
  11. (١١)صحيح البخاري٢٣٩٥·صحيح مسلم٥٥٨٤·مسند أحمد٢٥٣٩٥٢٥٩٧٥·صحيح ابن خزيمة٩٦٠·المعجم الأوسط٣٧٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠١·
  12. (١٢)صحيح مسلم٥٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠١·
  13. (١٣)سنن أبي داود٤١٤٨·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧٦٤٧٨·
  15. (١٥)صحيح مسلم٥٥٨٧·سنن أبي داود٤١٤٨·صحيح ابن حبان٥٨٦٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٨٩·السنن الكبرى٩٧١٤·شرح معاني الآثار٦٥٠٨٦٥٠٩·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧٦٤٧٨·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠١·
  18. (١٨)سنن أبي داود٤١٤٨·
  19. (١٩)صحيح مسلم٥٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠١·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٤١٤٨·السنن الكبرى١٠٣٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٨·
  21. (٢١)سنن أبي داود٤١٤٨·مسند الدارمي٢٧٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٨·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٨·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٥٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠١·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧٦٤٧٨·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٢٠٤٤٣١٠٢٤٩٨١٥٧٣٧·صحيح مسلم٥٥٨٨·سنن أبي داود٤١٤٨·مسند أحمد٢٦٦٧٧·صحيح ابن حبان٥٨٥١·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٦٧·مسند الطيالسي١٥٣١·السنن الكبرى١٠٣٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧٦٤٧٨·شرح معاني الآثار٦٥١١·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٤١٤٨·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧٦٤٧٨·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٥٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٨·
  31. (٣١)سنن أبي داود٤١٤٨·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠١·
  33. (٣٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧٦٤٧٨·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٤١٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧٦٤٧٨·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٣٧·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٤١٤٨·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٨·
  38. (٣٨)صحيح مسلم٥٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠١·
  39. (٣٩)سنن أبي داود٤١٤٨·
  40. (٤٠)شرح معاني الآثار٦٥١٤·
  41. (٤١)المعجم الكبير٤٧٣٥·
  42. (٤٢)شرح معاني الآثار٦٥١٤·
  43. (٤٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٤٤٠·
  44. (٤٤)المعجم الكبير٤٧٣٦·
  45. (٤٥)السنن الكبرى٩٧٠٣·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٦٥٣٥·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٥٨٥٦·
  48. (٤٨)السنن الكبرى٩٦٩٩·
  49. (٤٩)المعجم الكبير٤٧٣٦·
مقارنة المتون219 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة9676
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَلَيْسَ(المادة: أليس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَيَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ ، أَيْ : إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفْرَ . وَ " لَيْسَ " مِنْ حُرُوفِ الِاسْتِثْنَاءِ ، كَإِلَّا ، تَقُولُ : جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا ، وَتَقْدِيرُهُ : لَيْسَ بَعْضُهُمْ زَيْدًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ قَالَ لِزَيْدِ الْخَيْلِ : مَا وُصِفَ لِي أَحَدٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَأَيْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا رَأَيْتُهُ دُونَ الصِّفَةِ لَيْسَكَ " أَيْ : إِلَّا أَنْتَ . وَفِي " لَيْسَكَ " غَرَابَةٌ ، فَإِنَّ أَخْبَارَ " كَانَ وَأَخَوَاتِهَا " إِذَا كَانَتْ ضَمَائِرُ ، فَإِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِيهَا كَثِيرًا الْمُنْفَصِلُ دُونَ الْمُتَّصِلِ ، تَقُولُ : لَيْسَ إِيَّايَ : وَإِيَّاكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ " فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ " الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ .

لسان العرب

[ ليس ] ليس : اللَّيَسُ : اللُّزُومُ . وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَاللَّيَسُ أَيْضًا : الشِّدَّةُ ، وَقَدْ تَلَيَّسَ . وَإِبِلٌ لِيسٌ عَلَى الْحَوْضِ إِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ فَلَمْ تَبْرَحْهُ . وَإِبِلٌ لِيسٌ : ثِقَالٌ لَا تَبْرَحُ ؛ قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ : إِذَا مَا حَامَ رَاعِيهَا اسْتَحَنَّتْ لِعَبْدَةَ مُنْتَهَى الْأَهْوَاءِ لِيسُ لِيسٌ لَا تُفَارِقُهُ مُنْتَهَى أَهْوَائِهَا ، وَأَرَادَ لِعَطَنِ عَبْدَةَ أَيْ أَنَّهَا تَنْزِعُ إِلَيْهِ إِذَا حَامَ رَاعِيهَا . وَرَجُلٌ أَلْيَسُ أَيْ شُجَاعٌ بَيِّنُ اللَّيَسِ مِنْ قَوْمٍ لِيسٍ . وَيُقَالُ لِلشُّجَاعِ : هُوَ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ وَكَانَ فِي الْأَصْلِ أَهْوَسَ أَلْيَسَ ، فَلَمَّا ازْدَوَجَ الْكَلَامُ قَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً ، فَقَالُوا : أَهْيَسُ . وَالْأَهْوَسُ : الَّذِي يَدُقُّ كُلَّ شَيْءٍ وَيَأْكُلُهُ ، وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي يُبَازِجُ قِرْنَهُ وَرُبَّمَا ذَمُّوهُ بِقَوْلِهِمْ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ، فَإِذَا أَرَادُوا الذَّمَّ عُنِيَ بِالْأَهْيَسِ الْأَهْوَسُ ، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْأَكْلِ ، وَبِالْأَلْيَسِ الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَهَذَا ذَمٌّ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ : فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ . وَالْأَلْيَسُ : الْبَعِيرُ يَحْمِلُ كُلَّ مَا حُمِّلَ . بَعْضُ الْأَعْرَابِ : الْأَلْيَسُ : الدَّيُّوثُ الَّذِي لَا يَغَارُ وَيُتَهَزَّأُ بِهِ ، فَيُقَالُ : هُوَ أَلْيَسُ بُورِكَ فِيهِ ! فَاللَّيَسُ يَدْخُلُ فِي الْمَعْنَيَيْنِ فِي الْمَدْحِ وَالذَّمِّ ، وَكُلٌّ لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَفَوِّهِ بِهِ . وَيُقَالُ : تَلَايَسَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ حَمُولًا حَسَنَ الْخُلُقِ . وَتَلَايَسْتُ عَنْ كَذَا وَكَذَا أَيْ غَمَّضْتُ

صُورَةٌ(المادة: صورة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَوُرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْمُصَوِّرُ " وَهُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ وَرَتَّبَهَا ، فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً ، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا . * وَفِيهِ : " أَتَانِي اللَّيْلَةَ رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ " . الصُّورَةُ تَرِدُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى ظَاهِرِهَا ، وَعَلَى مَعْنَى حَقِيقَةِ الشَّيْءِ وَهَيْئَتِهِ ، وَعَلَى مَعْنَى صِفَتِهِ . يُقَالُ : صُورَةُ الْفِعْلِ كَذَا وَكَذَا . أَيْ : هَيْئَتُهُ . وَصُورَةُ الْأَمْرِ كَذَا وَكَذَا . أَيْ : صِفَتُهُ . فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ أَتَاهُ فِي أَحْسَنِ صِفَةٍ . وَيَجُوزُ أَنْ يَعُودَ الْمَعْنَى إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . أَيْ : أَتَانِي رَبِّي وَأَنَا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ . وَتَجْرِي مَعَانِي الصُّورَةِ كُلُّهَا عَلَيْهِ ، إِنْ شِئْتَ ظَاهِرَهَا أَوْ هَيْئَتَهَا ، أَوْ صِفَتَهَا . فَأَمَّا إِطْلَاقُ ظَاهِرِ الصُّورَةِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فَلَا ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا . * وَفِيهِ : " أَنَّهُ قَالَ : يَطْلُعُ مِنْ تَحْتِ هَذَا الصَّوْرِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَطَلَعَ أَبُو بَكْرٍ " . الصَّوْرُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّخْلِ ، وَلَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى صِيرَانٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى صَوْرٍ بِالْمَدِينَةِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " أَنَّهُ أَتَى امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَفَر

لسان العرب

[ صور ] صور : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : الْمُصَوِّرُ ، وَهُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ وَرَتَّبَهَا ، فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً وَهَيْئَةً مُفْرَدَةً يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا . ابْنُ سِيدَهْ : الصُّورَةُ فِي الشَّكْلِ ، قَالَ : فَأَمَّا مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِهِ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْهَاءُ رَاجِعَةً عَلَى اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَنْ تَكُونَ رَاجِعَةً عَلَى آدَمَ ، فَإِذَا كَانَتْ عَائِدَةً عَلَى اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى فَمَعْنَاهُ عَلَى الصُّورَةِ الَّتِي أَنْشَأَهَا اللَّهُ وَقَدَّرَهَا ، فَيَكُونُ الْمَصْدَرُ حِينَئِذٍ مُضَافًا إِلَى الْفَاعِلِ ؛ لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ هُوَ الْمُصَوِّرُ لَا أَنَّ لَهُ - عَزَّ اسْمُهُ وَجَلَّ - صُورَةً وَلَا تَمْثَالًا ، كَمَا أَنَّ قَوْلَهُمْ : لَعَمْرُ اللَّهِ إِنَّمَا هُوَ وَالْحَيَاةِ الَّتِي كَانَتْ بِاللَّهِ وَالَّتِي آتَانِيهَا اللَّهُ لَا أَنَّ لَهُ تَعَالَى حَيَاةً تَحُلُّهُ وَلَا هُوَ - عَلَا وَجْهُهُ - مَحَلٌّ لِلْأَعْرَاضِ ، وَإِنْ جَعَلْتَهَا عَائِدَةً عَلَى آدَمَ كَانَ مَعْنَاهُ عَلَى صُورَةِ آدَمَ ، أَيْ : عَلَى صُورَةِ أَمْثَالِهِ مِمَّنْ هُوَ مَخْلُوقٌ مُدَبَّرٌ ، فَيَكُونُ هَذَا حِينَئِذٍ كَقَوْلِكَ لِلسَّيِّدِ وَالرَّئِيسِ : قَدْ خَدَمْتُهُ خِدْمَتَهُ أَيِ الْخِدْمَةَ الَّتِي تَحِقُّ لِأَمْثَالِهِ ، وَفِي الْعَبْدِ وَالْمُبْتَذَلِ : قَدِ اسْتَخْدَمْتُهُ اسْتِخْدَامَهُ أَيِ اسْتِخْدَامَ أَمْثَالِهِ مِمَّنْ هُوَ مَأْمُورٌ بِالْخُفُوفِ وَالتَّصَرُّفِ ، فَيَكُونُ حِينَئِذٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : <آية الآية="8" السورة="الانفطار" ربط="5837"

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    92 - التَّصَاوِيرُ 9699 9676 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ الْحَرَّانِيُّ - ثِقَةٌ - قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَأَصْحَابٌ لِي عَلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، فَجَلَسْنَا ، فَإِذَا فِي بَيْتِهِ نُمْرُقَتَيْنِ وَسِتْرٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ ، فَقُلْنَا لَهُ : أَلَيْسَ حَدَّثْتَنَا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ؟ ! قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : <تكشيف نوع="شك

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث