حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 900
900
من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، قَالَا : ثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "

مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
طريق محمد بن يعقوب الأصم1 حُكم
  • الحاكم

    هذا حديث قد أوقفه غندر وأكثر أصحاب شعبة وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهشيم وقراد أبو نوح ثقتان فإذا وصلاه فالقول فيه قولهما وله في سنده عن عدي بن ثابت شواهد

    صحيح
أحكام عامة4 أحكام
  • الحاكم
    صحيح على شرط الشيخين
  • أحمد بن حنبل

    أخطأ فيه هشيم مرة رفعه وهذا موقوف غندر وغيره لا يرفعه

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم
    صححه
  • ابن حجر
    إسناده صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    سعيد بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة95هـ
  3. 03
    عدي بن ثابت الظفري
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة115هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  6. 06
    عبد الحميد بن بيان السكري
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  7. 07
    الوفاة287هـ
  8. 08
    علي بن حمشاذ
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة338هـ
  9. 09
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (5 / 415) برقم: (2069) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 239) برقم: (3703) ، (10 / 240) برقم: (3705) ، (10 / 240) برقم: (3704) ، (10 / 241) برقم: (3707) ، (10 / 241) برقم: (3708) والحاكم في "مستدركه" (1 / 245) برقم: (900) ، (1 / 245) برقم: (901) ، (1 / 245) برقم: (902) ، (1 / 245) برقم: (903) ، (1 / 246) برقم: (904) وأبو داود في "سننه" (1 / 216) برقم: (548) وابن ماجه في "سننه" (1 / 507) برقم: (842) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 57) برقم: (5018) ، (3 / 75) برقم: (5127) ، (3 / 174) برقم: (5666) ، (3 / 174) برقم: (5665) ، (3 / 174) برقم: (5667) ، (3 / 185) برقم: (5723) ، (3 / 185) برقم: (5724) والدارقطني في "سننه" (2 / 293) برقم: (1555) ، (2 / 294) برقم: (1557) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 497) برقم: (1933) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 194) برقم: (3483) والطبراني في "الكبير" (11 / 446) برقم: (12297) ، (11 / 446) برقم: (12298) ، (12 / 18) برقم: (12376) والطبراني في "الأوسط" (4 / 314) برقم: (4309)

الشواهد41 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/٢٤٦) برقم ٩٠٤

مَنْ سَمِعَ الصَّلَاةَ [وفي رواية : النِّدَاءَ(١)] يُنَادَى بِهَا صَحِيحًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلَمْ يَأْتِهَا [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ يَأْتِهِ(٢)] [وفي رواية : فَلَمْ يُجِبْهُ(٣)] [وفي رواية : مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ(٤)] لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً فِي غَيْرِهَا [وفي رواية : لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّى(٥)] [وفي رواية : فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ(٦)] [وفي رواية : فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا لِعُذْرٍ(٧)] قِيلَ [وفي رواية : قَالُوا(٨)] : وَمَا الْعُذْرُ ؟ قَالَ : الْمَرَضُ أَوِ الْخَوْفُ [وفي رواية : خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ(٩)] [ وعن علي وابن عباس : مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِلَّا مِنْ عِلَّةٍ أَوْ عُذْرٍ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٨٤٢·صحيح ابن حبان٢٠٦٩·المعجم الكبير١٢٢٩٧١٢٢٩٨١٢٣٧٦·المعجم الأوسط٤٣٠٩·مصنف عبد الرزاق١٩٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥٠١٨٥٦٦٥٥٦٦٦٥٦٦٧٥٧٢٤·سنن الدارقطني١٥٥٥·المستدرك على الصحيحين٩٠٠٩٠١٩٠٢·الأحاديث المختارة٣٧٠٣٣٧٠٤٣٧٠٥٣٧٠٨·
  2. (٢)المعجم الكبير١٢٢٩٧·الأحاديث المختارة٣٧٠٨·
  3. (٣)سنن الدارقطني١٥٥٥·
  4. (٤)سنن أبي داود٥٤٨·سنن البيهقي الكبرى٥١٢٧٥٧٢٣·سنن الدارقطني١٥٥٧·المستدرك على الصحيحين٩٠٣·
  5. (٥)سنن أبي داود٥٤٨·سنن البيهقي الكبرى٥١٢٧·سنن الدارقطني١٥٥٧·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٨٤٢·صحيح ابن حبان٢٠٦٩·المعجم الكبير١٢٢٩٧·سنن البيهقي الكبرى٥٦٦٦٥٧٢٤·سنن الدارقطني١٥٥٥·المستدرك على الصحيحين٩٠١٩٠٢·الأحاديث المختارة٣٧٠٣٣٧٠٤٣٧٠٥٣٧٠٧٣٧٠٨·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٥٠١٨·
  8. (٨)سنن أبي داود٥٤٨·سنن البيهقي الكبرى٥٠١٨٥١٢٧٥١٢٨٥٧٢٣·سنن الدارقطني١٥٥٦١٥٥٧·المستدرك على الصحيحين٩٠٣·
  9. (٩)سنن أبي داود٥٤٨·سنن البيهقي الكبرى٥١٢٧٥١٢٨٥٧٢٣·سنن الدارقطني١٥٥٧·المستدرك على الصحيحين٩٠٣·
مقارنة المتون63 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١900
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
النِّدَاءَ(المادة: النداء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَدَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي . النَّادِي : مُجْتَمَعُ الْقَوْمِ وَأَهْلِ الْمَجْلِسِ ، فَيَقَعُ عَلَى الْمَجْلِسِ وَأَهْلِهِ . تَقُولُ : إِنَّ بَيْتَهُ وَسَطَ الْحِلَّةِ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ ; لِيَغْشَاهُ الْأَضْيَافُ وَالطُّرَّاقُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ : " فَإِنَّ جَارَ النَّادِي يَتَحَوَّلُ " أَيْ جَارَ الْمَجْلِسِ . وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، مِنَ الْبَدْوِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى . النَّدِيُّ ، بِالتَّشْدِيدِ : النَّادِي . أَيِ اجْعَلْنِي مَعَ الْمَلَأِ الْأَعْلَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ . وَفِي رِوَايَةٍ : وَاجْعَلْنِي فِي النِّدَاءِ الْأَعْلَى . أَرَادَ نِدَاءَ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَهْلَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَرِيَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ : " مَا كَانُوا لِيَقْتُلُوا عَامِرًا وَبَنِي سُلَيْمٍ وَهُمُ النَّدِيُّ " أَيِ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : " كُنَّا أَنْدَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " الْأَنْدَاءُ : جَمْعُ النَّادِي : وَهُمُ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَقِيلَ : أَرَادَ كُنَّا أَهْلَ أَنْدَاءٍ . فَحَذَفَ الْمُضَافَ . ( س ) وَفِيهِ : &q

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    900 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، قَالَا : ثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، <صيغة_ت

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث