حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 4314
4314
ذكر معاشرة أهل الصفة

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، ثَنَا مُجَاهِدٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :

كَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافَ الْإِسْلَامِ لَا يَأْوُونَ إِلَى أَهْلٍ وَلَا مَالٍ ، وَوَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنْ كُنْتُ لَأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي إِلَى الْأَرْضِ مِنَ الْجُوعِ ، وَأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ ، وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى ظَهْرِ طَرِيقِهِمُ الَّذِي يَخْرُجُونَ فِيهِ ، فَمَرَّ بِي أَبُو بَكْرٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَا أَسْأَلُهُ إِلَّا لِيَسْتَتْبِعَنِي ، فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ ، ثُمَّ مَرَّ عُمَرُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى مَا أَسْأَلُهُ إِلَّا لِيَسْتَتْبِعَنِي ، فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ ، ثُمَّ مَرَّ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَتَبَسَّمَ حِينَ ج٣ / ص١٦رَآنِي ، وَقَالَ : أَبَا هُرَيْرَةَ " قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : " الْحَقْ " وَمَضَى ، فَاتَّبَعْتُهُ ، وَدَخَلَ مَنْزِلَهُ ، فَاسْتَأْذَنْتُهُ ، فَأَذِنَ لِي ، فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ ، فَقَالَ : " مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا اللَّبَنُ ؟ " فَقِيلَ : أَهْدَاهُ لَنَا فُلَانٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " أَبَا هُرَيْرَةَ " فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ ، قَالَ : " الْحَقْ أَهْلَ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ فَهُمْ أَضْيَافُ الْإِسْلَامِ ، لَا يَأْوُونَ عَلَى أَهْلٍ ، وَلَا عَلَى مَالٍ " إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ ، وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا ، وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فَأَصَابَ مِنْهَا ، وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا ، فَسَاءَنِي ذَلِكَ ، وَقُلْتُ : مَا هَذَا الْقَدَحُ بَيْنَ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَأَنَا رَسُولُهُ إِلَيْهِمْ ، فَيَأْمُرُنِي أَنْ أُدَوِّرَهُ عَلَيْهِمْ ، فَمَا عَسَى أَنْ يُصِيبَنِي مِنْهُ وَقَدْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يُصِيبَنِي مِنْهُ مَا يُغْنِينِي ؟ وَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ طَاعَةِ اللهِ ، وَطَاعَةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ ، فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ قَالَ : " أَبَا هِرٍّ خُذِ الْقَدَحَ فَأَعْطِهِمْ " فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ فَجَعَلْتُ أُنَاوِلُهُ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ، ثُمَّ يَرُدُّهُ وَأُنَاوِلُهُ الْآخَرَ فَيَشْرَبُ حَتَّى انْتَهَيْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوِيَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدَيْهِ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ فَتَبَسَّمَ ، وَقَالَ : " يَا أَبَا هِرٍّ " ، فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : " اقْعُدْ فَاشْرَبْ " فَشَرِبْتُ ، ثُمَّ قَالَ : " اشْرَبْ " فَشَرِبْتُ ، ثُمَّ قَالَ : " اشْرَبْ " فَشَرِبْتُ ، فَلَمْ أَزَلْ أَشْرَبُ وَيَقُولُ : " اشْرَبْ " حَتَّى قُلْتُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا ، فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَحَمِدَ اللهَ وَسَمَّى ، ثُمَّ شَرِبَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة100هـ
  3. 03
    عمر بن ذر
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  4. 04
    يونس بن بكير
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة199هـ
  5. 05
    أحمد بن عبد الجبار العطاردي«العطاردي»
    تقييم الراوي:ضعيف· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة270هـ
  6. 06
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة346هـ
  7. 07
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 55) برقم: (6020) ، (8 / 96) برقم: (6222) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 471) برقم: (6543) والحاكم في "مستدركه" (3 / 15) برقم: (4314) والنسائي في "الكبرى" (10 / 390) برقم: (11836) والترمذي في "جامعه" (4 / 259) برقم: (2681) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 446) برقم: (4408) ، (7 / 83) برقم: (13614) ، (8 / 340) برقم: (17751) وأحمد في "مسنده" (2 / 2200) برقم: (10772) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 511) برقم: (6133) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 261) برقم: (1825)

الشواهد37 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٨/٩٦) برقم ٦٢٢٢

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ : آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ، [وفي رواية : كَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافَ الْإِسْلَامِ لَا يَأْوُونَ إِلَى أَهْلٍ وَلَا مَالٍ ، وَوَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ(١)] إِنْ كُنْتُ لَأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْجُوعِ ، وَإِنْ كُنْتُ لَأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ ، وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى [ظَهْرِ(٢)] طَرِيقِهِمُ الَّذِي يَخْرُجُونَ مِنْهُ [وفي رواية : فِيهِ(٣)] ، فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٤)] فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِيُشْبِعَنِي ، فَمَرَّ [بِي(٥)] وَلَمْ يَفْعَلْ ، ثُمَّ مَرَّ بِي عُمَرُ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ [- عَزَّ وَجَلَّ(٦)] مَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِيُشْبِعَنِي [وفي رواية : إِلَّا لِيَسْتَتْبِعَنِي(٧)] ، فَمَرَّ فَلَمْ يَفْعَلْ ، [ثُمَّ مَرَّ بِي عُمَرُ ،(٨)] [بْنُ الْخَطَّابِ(٩)] [فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ؛ مَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِيَسْتَتْبِعَنِي ، فَمَرَّ بِي وَلَمْ يَفْعَلْ(١٠)] ثُمَّ مَرَّ بِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِي [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَى مَا بِوَجْهِي(١١)] وَعَرَفَ مَا فِي نَفْسِي وَمَا فِي وَجْهِي ، ثُمَّ قَالَ : أَبَا هِرٍّ ) ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [وَسَعْدَيْكَ(١٢)] قَالَ : الْحَقْ ) ، وَمَضَى فَتَبِعْتُهُ [وفي رواية : فاتَّبَعْتُهُ(١٣)] [وفي رواية : فَلَحِقْتُهُ(١٤)] [وفي رواية : وَمَضَى وَاتَّبَعْتُهُ ، فَدَخَلَ وَاسْتَأْذَنْتُ(١٥)] ، فَدَخَلَ [إِلَى أَهْلِهِ(١٦)] [وفي رواية : وَدَخَلَ مَنْزِلَهُ(١٧)] فَاسْتَأْذَنَ [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنْتُهُ(١٨)] [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنْتُ(١٩)] [وفي رواية : وَاسْتَأْذَنْتُ(٢٠)] [وفي رواية : بَعَثَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْنَا فَاسْتَأْذَنَّا(٢١)] فَأَذِنَ لِي ، فَدَخَلَ [وفي رواية : دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٢)] فَوَجَدَ [وفي رواية : فَدَخَلْتُ ، فَوَجَدْتُ(٢٣)] لَبَنًا [وفي رواية : فَإِذَا هُوَ بِلَبَنٍ(٢٤)] فِي قَدَحٍ ، فَقَالَ [لِأَهْلِهِ(٢٥)] : مِنْ أَيْنَ [لَكُمْ(٢٦)] هَذَا اللَّبَنُ ) ؟ قَالُوا : [وفي رواية : فَقِيلَ :(٢٧)] أَهْدَاهُ لَكَ [وفي رواية : لَنَا(٢٨)] [وفي رواية : هَدِيَّةُ(٢٩)] فُلَانٌ أَوْ فُلَانَةُ [وفي رواية : أَوْ آلُ فُلَانٍ(٣٠)] ، قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :(٣١)] : أَبَا هِرٍّ [وفي رواية : أَبَا هُرَيْرَةَ(٣٢)] ) ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الْحَقْ [وفي رواية : انْطَلِقْ(٣٣)] إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ لِي ) ، [وفي رواية : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْعُو لَهُ أَهْلَ الصُّفَّةِ(٣٤)] قَالَ : وَأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافُ الْإِسْلَامِ ، لَا يَأْوُونَ [وفي رواية : لَمْ يَأْوُوا(٣٥)] إِلَى أَهْلٍ وَلَا مَالٍ [وفي رواية : عَلَى أَهْلٍ وَمَالٍ ،(٣٦)] ، وَلَا عَلَى أَحَدٍ ، إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ [وفي رواية : يَبْعَثُ(٣٧)] بِهَا إِلَيْهِمْ ، وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا [وفي رواية : وَلَمْ يَشْرَكْهُمْ فِيهَا(٣٨)] [وفي رواية : وَإِذَا جَاءَتْهُ الصَّدَقَةُ أَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِمْ وَلَمْ يُصِبْ مِنْهَا(٣٩)] ، وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ وَأَصَابَ [وفي رواية : فَأَصَابَ(٤٠)] مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ [وفي رواية : وَشَرِكَهُمْ(٤١)] فِيهَا [وفي رواية : إِذَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةٌ أَصَابَ مِنْهَا وَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مِنْهَا(٤٢)] ، فَسَاءَنِي [وفي رواية : وَأَحْزَنَنِي(٤٣)] [وَاللَّهِ(٤٤)] ذَلِكَ فَقُلْتُ : وَمَا [وفي رواية : أَيْنَ يَقَعُ(٤٥)] هَذَا اللَّبَنُ فِي [وفي رواية : مِنْ(٤٦)] أَهْلِ الصُّفَّةِ ، كُنْتُ أَحَقُّ أَنَا [وفي رواية : كُنْتُ أَرْجُو(٤٧)] أَنْ أُصِيبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا [بَقِيَّةَ يَوْمِي وَلَيْلَتِي(٤٨)] [فَقُلْتُ :(٤٩)] [وَأَنَا الرَّسُولُ(٥٠)] [وفي رواية : وَأَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٥١)] ، فَإِذَا جَاءَ [وفي رواية : جَاءُوا(٥٢)] أَمَرَنِي فَكُنْتُ أَنَا [وفي رواية : أَمَرَنِي أَنْ(٥٣)] أُعْطِيهِمْ [وفي رواية : فَإِذَا جَاءَ الْقَوْمُ كُنْتُ أَنَا الَّذِي أُعْطِيهِمْ(٥٤)] ، [وفي رواية : وَقُلْتُ : مَا هَذَا الْقَدَحُ بَيْنَ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَأَنَا رَسُولُهُ إِلَيْهِمْ ، فَيَأْمُرُنِي أَنْ أُدَوِّرَهُ عَلَيْهِمْ(٥٥)] [وفي رواية : فَسَيَأْمُرُنِي أَنْ أُدِيرَهُ عَلَيْهِمْ(٥٦)] وَمَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَنِي مِنْ [وفي رواية : فَقُلْتُ : مَا يَبْقَى لِي(٥٧)] هَذَا اللَّبَنِ [وفي رواية : أَنْ يُصِيبَنِي مِنْهُ(٥٨)] [وَقَدْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يُصِيبَنِي مِنْهُ مَا يُغْنِينِي ؟(٥٩)] وَلَمْ يَكُنْ [بُدٌّ(٦٠)] مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٦١)] وَسَلَّمَ بُدٌّ ، فَأَتَيْتُهُمْ [وفي رواية : فَانْطَلَقْتُ(٦٢)] فَدَعَوْتُهُمْ فَأَقْبَلُوا [وفي رواية : فَجَاؤُوا(٦٣)] فَاسْتَأْذَنُوا [وفي رواية : حَتَّى اسْتَأْذَنُوا(٦٤)] [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنُوا(٦٥)] ، فَأَذِنَ لَهُمْ ، [فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ(٦٦)] وَأَخَذُوا [وفي رواية : فَأَخَذُوا(٦٧)] مَجَالِسَهُمْ [وفي رواية : فَدَخَلُوا وَأَخَذَ الْقَوْمُ مَجَالِسَهُمْ(٦٨)] مِنَ الْبَيْتِ قَالَ : يَا أَبَا هِرٍّ [وفي رواية : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ(٦٩)] ) ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : خُذْ [الْقَدَحَ(٧٠)] فَأَعْطِهِمْ [وفي رواية : وَأَعْطِهِمْ(٧١)] ) ، قَالَ : فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ [وفي رواية : أُعْطِيهِمْ(٧٢)] [وفي رواية : أُنَاوِلُهُ(٧٣)] [فَيَأْخُذُ(٧٤)] الرَّجُلَ [الْقَدَحَ(٧٥)] فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ [وفي رواية : ثُمَّ يَرُدُّهُ(٧٦)] ، فَأُعْطِيهِ [وفي رواية : وَأُعْطِيهِ(٧٧)] [وفي رواية : وَأُنَاوِلُهُ(٧٨)] [وفي رواية : فَأُنَاوِلُهُ(٧٩)] الرَّجُلَ [وفي رواية : الْآخَرَ(٨٠)] فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ ، فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ ، [وفي رواية : قَالَ : خُذْ ، فَنَاوِلْهُمْ . قَالَ فَجَعَلْتُ أُنَاوِلُ رَجُلًا رَجُلًا ، فَيَشْرَبُ ، فَإِذَا رَوِيَ أَخَذْتُهُ ، فَنَاوَلْتُ الْآخَرَ حَتَّى رَوِيَ الْقَوْمُ جَمِيعًا(٨١)] حَتَّى انْتَهَيْتُ [بِهِ(٨٢)] إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٨٣)] وَسَلَّمَ ، وَقَدْ رَوِيَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ [وفي رواية : حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى آخِرِهِمْ(٨٤)] ، [وَدَفَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨٥)] فَأَخَذَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٨٦)] الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ [وفي رواية : وَوَضَعَهُ(٨٧)] عَلَى [وفي رواية : فِي(٨٨)] يَدِهِ [وفي رواية : يَدَيْهِ(٨٩)] [وَبَقِيَ فِيهِ فَضْلَةٌ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ(٩٠)] فَنَظَرَ [وفي رواية : وَنَظَرَ(٩١)] إِلَيَّ فَتَبَسَّمَ [وفي رواية : وَتَبَسَّمَ(٩٢)] ، [وفي رواية : فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَتَبَسَّمَ(٩٣)] فَقَالَ : أَبَا هِرٍّ ) [وفي رواية : وَقَالَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ(٩٤)] ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ ) ، قُلْتُ : صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : اقْعُدْ [وفي رواية : خُذْ(٩٥)] فَاشْرَبْ ) ، فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ [وفي رواية : وَشَرِبْتُ(٩٦)] ، فَقَالَ : [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ لِيَ :(٩٧)] اشْرَبْ ) ، فَشَرِبْتُ ، [فَقَالَ : اشْرَبْ . فَشَرِبْتُ ،(٩٨)] فَمَا زَالَ يَقُولُ [لِيَ(٩٩)] : اشْرَبْ ) [فَأَشْرَبُ(١٠٠)] [وفي رواية : فَمَا زَالَ يَقُولُ : فَاشْرَبْ فَاشْرَبْ(١٠١)] ، [وفي رواية : فَلَمْ أَزَلْ أَشْرَبُ وَيَقُولُ : اشْرَبْ(١٠٢)] حَتَّى قُلْتُ : لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ [نبياِّ(١٠٣)] مَا أَجِدُ لَهُ [وفي رواية : لَهَا فِيَّ(١٠٤)] مَسْلَكًا ، قَالَ : فَأَرِنِي [الْإِنَاءَ(١٠٥)] ) [وفي رواية : قَالَ : فَادْنُ(١٠٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَأْذَنْ(١٠٧)] ، فَأَعْطَيْتُهُ [وفي رواية : فَأَخَذَ(١٠٨)] الْقَدَحَ [وفي رواية : فَأَعْطَيْتُهُ الْإِنَاءَ(١٠٩)] ، [وفي رواية : نَاوِلْنِي الْقَدَحَ فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ الْقَدَحَ(١١٠)] فَحَمِدَ اللَّهَ وَسَمَّى وَشَرِبَ [وفي رواية : ثُمَّ شَرِبَ(١١١)] الْفَضْلَةَ [وفي رواية : فَشَرِبَ الْبَقِيَّةَ ، وَحَمِدَ رَبَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١٢)] [وفي رواية : فَشَرِبَ مِنَ الْفَضْلَةِ(١١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  3. (٣)جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٧٧٥١·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·شرح مشكل الآثار١٨٢٥·
  4. (٤)صحيح البخاري٦٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  5. (٥)صحيح البخاري٦٢٢٢·جامع الترمذي٢٦٨١·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  6. (٦)مسند أحمد١٠٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦١٤·
  7. (٧)جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٢٢٢·جامع الترمذي٢٦٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·السنن الكبرى١١٨٣٦·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٣٦١٤·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  13. (١٣)جامع الترمذي٢٦٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٥١·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  17. (١٧)جامع الترمذي٢٦٨١·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  19. (١٩)جامع الترمذي٢٦٨١·سنن البيهقي الكبرى١٣٦١٤·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٠٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٧٧٥١·
  21. (٢١)مسند أبي يعلى الموصلي٦١٣٣·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٦٠٢٠·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٦١٤١٧٧٥١·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  27. (٢٧)المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  28. (٢٨)جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٦٢٢٢·جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٦٢٢٢·جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤١٧٧٥١·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·شرح مشكل الآثار١٨٢٥·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  34. (٣٤)شرح مشكل الآثار١٨٢٥·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  36. (٣٦)جامع الترمذي٢٦٨١·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  40. (٤٠)جامع الترمذي٢٦٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  44. (٤٤)جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٦٢٢٢·جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤١٧٧٥١·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  47. (٤٧)جامع الترمذي٢٦٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  48. (٤٨)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٦٢٢٢·مسند أحمد١٠٧٧٢·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٦١٤·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·
  51. (٥١)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٦١٤·
  53. (٥٣)سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  55. (٥٥)المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  56. (٥٦)جامع الترمذي٢٦٨١·
  57. (٥٧)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  58. (٥٨)جامع الترمذي٢٦٨١·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  59. (٥٩)المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٦٢٢٢·جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  61. (٦١)المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  62. (٦٢)مسند أحمد١٠٧٧٢·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  63. (٦٣)شرح مشكل الآثار١٨٢٥·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤١٧٧٥١·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٦٠٢٠٦٢٢٢·مسند أحمد١٠٧٧٢·السنن الكبرى١١٨٣٦·شرح مشكل الآثار١٨٢٥·
  66. (٦٦)جامع الترمذي٢٦٨١·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  67. (٦٧)جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·
  68. (٦٨)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  69. (٦٩)سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٦٢٢٢·جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  71. (٧١)جامع الترمذي٢٦٨١·
  72. (٧٢)صحيح البخاري٦٢٢٢·مسند أحمد١٠٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·السنن الكبرى١١٨٣٦·
  73. (٧٣)جامع الترمذي٢٦٨١·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  74. (٧٤)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  75. (٧٥)صحيح البخاري٦٢٢٢·جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  76. (٧٦)جامع الترمذي٢٦٨١·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  77. (٧٧)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  78. (٧٨)المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  79. (٧٩)جامع الترمذي٢٦٨١·
  80. (٨٠)جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  81. (٨١)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  82. (٨٢)جامع الترمذي٢٦٨١·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  83. (٨٣)المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  84. (٨٤)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  85. (٨٥)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  86. (٨٦)المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  87. (٨٧)سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨·
  88. (٨٨)صحيح البخاري٦٠٢٠٦٢٢٢·مسند أحمد١٠٧٧٢·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤١٧٧٥١·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·شرح مشكل الآثار١٨٢٥·
  89. (٨٩)جامع الترمذي٢٦٨١·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  90. (٩٠)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  91. (٩١)سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·
  92. (٩٢)مسند أحمد١٠٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·
  93. (٩٣)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  94. (٩٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٦١٤·
  95. (٩٥)صحيح البخاري٦٢٢٢·جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·صحيح ابن حبان٦٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  96. (٩٦)سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨·
  97. (٩٧)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  98. (٩٨)صحيح البخاري٦٢٢٢·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·السنن الكبرى١١٨٣٦·
  99. (٩٩)صحيح البخاري٦٢٢٢·جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤١٧٧٥١·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  100. (١٠٠)مسند أحمد١٠٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦١٤·
  101. (١٠١)سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨·
  102. (١٠٢)جامع الترمذي٢٦٨١·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  103. (١٠٣)سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨·
  104. (١٠٤)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  105. (١٠٥)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  106. (١٠٦)سنن البيهقي الكبرى١٣٦١٤·
  107. (١٠٧)سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨·
  108. (١٠٨)صحيح البخاري٦٢٢٢·جامع الترمذي٢٦٨١·مسند أحمد١٠٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٨١٣٦١٤·السنن الكبرى١١٨٣٦·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  109. (١٠٩)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  110. (١١٠)مسند أحمد١٠٧٧٢·
  111. (١١١)جامع الترمذي٢٦٨١·المستدرك على الصحيحين٤٣١٤·
  112. (١١٢)صحيح ابن حبان٦٥٤٣·
  113. (١١٣)مسند أحمد١٠٧٧٢·
مقارنة المتون27 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١4314
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
هَدِيَّةٌ(المادة: هديه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَدَا ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْهَادِي " هُوَ الَّذِي بَصَّرَ عِبَادَهُ وَعَرَّفَهُمْ طَرِيقَ مَعْرِفَتِهِ حَتَّى أَقَرُّوا بِرُبُوبِيَّتِهِ ، وَهَدَى كُلَّ مَخْلُوقٍ إِلَى مَا لَابُدَ لَهُ مِنْهُ فِي بَقَائِهِ وَدَوَامِ وَجُودِهِ . * وَفِيهِ : الْهَدْيُ الصَّالِحُ وَالسَّمْتُ الصَّالِحُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ . الْهَدْيُ : السِّيرَةُ وَالْهَيْئَةُ وَالطَّرِيقَةُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ هَذِهِ الْخِلَالَ مِنْ شَمَائِلِ الْأَنْبِيَاءِ وَمِنْ جُمْلَةِ خِصَالِهِمْ ، وَأَنَّهَا جُزْءٌ مَعْلُومٌ مِنْ أَجْزَاءِ أَفْعَالِهِمْ . وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّ النُّبُوَّةَ تَتَجَزَّأُ ، وَلَا أَنَّ مَنْ جَمَعَ هَذِهِ الْخِلَالَ كَانَ فِيهِ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ ، فَإِنَّ النُّبُوَّةَ غَيْرُ مُكْتَسَبَةٍ وَلَا مُجْتَلَبَةٍ بِالْأَسْبَابِ ، وَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى . وَيَجُوزُ أَنَّ يَكُونَ أَرَادَ بِالنُّبُوَّةِ مَا جَاءَتْ بِهِ النُّبُوَّةُ وَدَعَتْ إِلَيْهِ ، وَتَخْصِيصُ هَذَا الْعَدَدِ مِمَّا يَسْتَأْثِرُ النَّبِيُّ بِمَعْرِفَتِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " وَاهْدُوا هَدْيَ عَمَّارٍ " ، أَيْ سِيرُوا بِسِيرَتِهِ وَتَهَيَّأُوا بِهَيْئَتِهِ . يُقَالُ : هَدَى هَدْيَ فُلَانٍ ، إِذَا سَارَ بِسِيرَتِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كُنَّا نَنْظُرُ إِلَى هَدْيِهِ وَدَلِّهِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّه

الْقَدَحُ(المادة: القدح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَدَحَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا تَجْعَلُونِي كَقَدَحِ الرَّاكِبِ ، أَيْ : لَا تُؤَخِّرُونِي فِي الذِّكْرِ ؛ لِأَنَّ الرَّاكِبَ يُعَلِّقُ قَدَحَهُ فِي آخِرِ رَحْلِهِ عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنْ تَرْحَالِهِ وَيَجْعَلُهُ خَلْفَهُ . قَالَ حَسَّانُ : كَمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِبِ الْقَدَحُ الْفَرْدُ ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ : " كُنْتُ أَعْمَلُ الْأَقْدَاحَ " . هِيَ جَمْعُ قَدَحٍ ، وَهُوَ الَّذِي يُؤْكَلُ فِيهِ . وَقِيلَ : هِيَ جَمْعُ قِدْحٍ ، وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي كَانُوا يَسْتَقْسِمُونَ بِهِ ، أَوِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ عَنِ الْقَوْسِ . يُقَالُ لِلسَّهْمِ أَوَّلُ مَا يُقْطَعُ : قِطْعٌ ، ثُمَّ يُنْحَتُ وَيُبْرَى فَيُسَمَّى بَرِيًّا ، ثُمَّ يُقَوَّمُ فَيُسَمَّى قِدْحًا ، ثُمَّ يُرَاشُ وَيُرَكَّبُ نَصْلُهُ فَيُسَمَّى سَهْمًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كَانَ يُسَوِّي الصُّفُوفَ حَتَّى يَدَعَهَا مِثْلَ الْقِدْحِ أَوِ الرَّقِيمِ ، أَيْ : مِثْلَ السَّهْمِ أَوْ سَطْرِ الْكِتَابَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : كَانَ يُقَوِّمُهُمْ فِي الصَّفِّ كَمَا يُقَوِّمُ الْقَدَّاحُ الْقِدْحَ ، الْقَدَّاحُ : صَانِعُ الْقِدْحِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : " فَشَرِبْتُ حَتَّى اسْتَوَى بَطْنِي فَصَارَ كَالْقِدْحِ " أَيِ : انْتَصَبَ بِمَا حَصَلَ فِيهِ مِنَ اللَّبَنِ وَصَارَ كَالسَّهْمِ ، بَعْدَ أَنْ كَانَ لَصِقَ بِظَهْرِهِ مِنَ الْخُلُوِّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " أَنَّهُ كَانَ يُطْعِمُ النَّاسَ عَ

لسان العرب

[ قدح ] قدح : الْقَدَحُ مِنَ الْآنِيةِ ، بالتحريك : واحد الأقداح التي لِلشُّرْبِ مَعْرُوفٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يُرْوِي الرَّجُليْنِ وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَقْتٌ ، وَقِيلَ : هُوَ اسْمٌ يَجْمَعُ صِغَارَهَا وَكِبَارَهَا ، وَالْجَمْعُ أَقْدَاحٌ وَمُتَّخِذُهَا : قَدَّاحٌ وَصِنَاعَتُهُ : الْقِدَاحَةُ . وَقَدَحَ بِالزِّنْدِ يَقْدَحُ قَدْحًا وَاقْتَدَحَ : رَامَ الْإِيرَاءَ بِهِ . وَالْمِقْدَحُ ، وَالْمِقْدَاحُ ، وَالْمِقْدَحَةُ ، وَالْقَدَّاحُ كُلُّهُ : الْحَدِيدَةُ الَّتِي يُقْدَحُ بِهَا ، وَقِيلَ : الْقَدَّاحُ ، وَالْقَدَّاحَةُ : الْحَجَرُ الَّذِي يُقْدَحُ بِهِ النَّارُ ، وَقَدَحْتُ النَّارَ . الْأَزْهَرِيُّ : الْقَدَّاحُ الْحَجَرُ الَّذِي يُورَى مِنْهُ النَّارُ ، قَالَ رُؤْبَةُ : وَالْمَرْوَ ذَا الْقَدَّاحِ مَضْبُوحَ الْفِلَقْ وَالْقَدْحُ : قَدْحُكَ بِالزَّنْدِ وَبِالْقَدَّاحِ لِتُورِيَ ، الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ لِلَّذِي يُضْرَبُ فَتَخْرُجُ مِنْهُ النَّارُ قَدَّاحَةٌ . وَقَدَحْتُ فِي نَسَبِهِ : إِذَا طَعَنْتَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْجُلَيْحِ يَهْجُو الشَّمَّاخَ : أَشَمَّاخُ ! لَا تَمْدَحْ بِعِرْضِكَ وَاقْتَصِدْ فَأَنْتَ امْرُؤٌ زَنْدَاكَ لِلْمُتَقَادِحِ أَيْ : لَا حَسَبَ لَكَ وَلَا نَسَبَ يَصِحُّ ، مَعْنَاهُ : فَأَنْتَ مِثْلُ زَنْدٍ مِنْ شَجَرٍ مُتَقَادِحٍ ، أَيْ : رِخْوِ الْعِيدَانِ ضَعِيفِهَا ، إِذَا حَرَّكَتْهُ الرِّيحُ حَكَّ بَعْضُهُ بَعْضًا فَالْتَهَبَ نَارًا ، فَإِذَا قُدِحَ بِهِ لِمَنْفَعَةٍ لَمْ يُورِ شَيْئًا ، قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : اقْدَحْ بِدِفْلَى فِي مَرْخٍ . مَثَلٌ يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ الْأَرِيبِ الْأَدِيبِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَزِنَادُ الدِّفْلَى ، وَالْمَرْخُ كَثِيرَةُ النَّارِ لَا تَصْ

طَاعَةِ(المادة: طاعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( طَوُعَ ) ( هـ ) فِيهِ : " هَوًى مُتَّبَعٌ وَشُحٌّ مُطَاعٌ " . هُوَ أَنْ يُطِيعَهُ صَاحِبُهُ فِي مَنْعِ الْحُقُوقِ الَّتِي أَوْجَبَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ . يُقَالُ : أَطَاعَهُ يُطِيعُهُ فَهُوَ مُطِيعٌ . وَطَاعَ لَهُ يَطُوعُ وَيَطِيعُ فَهُوَ طَائِعٌ ، إِذَا أَذْعَنَ وَانْقَادَ ، وَالِاسْمُ الطَّاعَةُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَإِنْ هُمْ طَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ " . وَقِيلَ : طَاعَ : إِذَا انْقَادَ ، وَأَطَاعَ : اتَّبَعَ الْأَمْرَ وَلَمْ يُخَالِفْهُ . وَالِاسْتِطَاعَةُ : الْقُدْرَةُ عَلَى الشَّيْءِ . وَقِيلَ : هِيَ اسْتِفْعَالٌ مِنَ الطَّاعَةِ . ( س ) وَفِيهِ : " لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ " . يُرِيدُ طَاعَةَ وُلَاةِ الْأَمْرِ إِذَا أَمَرُوا بِمَا فِيهِ مَعْصِيَةٌ كَالْقَتْلِ وَالْقَطْعِ وَنَحْوَهُ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّ الطَّاعَةَ لَا تَسْلَمُ لِصَاحِبِهَا وَلَا تَخْلُصُ إِذَا كَانَتْ مَشُوبَةً بِالْمَعْصِيَةِ ، وَإِنَّمَا تَصِحُّ الطَّاعَةُ وَتَخْلُصُ مَعَ اجْتِنَابِ الْمَعَاصِي ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِمَعْنَى الْحَدِيثِ ; لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ مُقَيَّدًا فِي غَيْرِهِ ، كَقَوْلِهِ : " لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ " . وَفِي رِوَايَةٍ : " مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ " . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " فِي ذِكْرِ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " . أَصْلُ الْمُطَّوِّعِ : الْمُتَطَوِّعُ ، فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الطَّاءِ ، وَ

لسان العرب

[ طوع ] طوع : الطَّوْعُ : نَقِيضُ الْكَرْهِ . طَاعَهُ يَطُوعُهُ وَطَاوَعَهُ ، وَالِاسْمُ الطَّوَاعَةُ وَالطَّوَاعِيَةُ . وَرَجُلٌ طَيِّعٌ أَيْ طَائِعٌ . وَرَجُلٌ طَائِعٌ وَطَاعٍ ، مَقْلُوبٌ ، كِلَاهُمَا : مُطِيعٌ ، كَقَوْلِهِمْ : عَاقَنِي عَائِقٌ وَعَاقٍ ، وَلَا فِعْلَ لِطَاعٍ ; قَالَ : حَلَفْتُ بِالْبَيْتِ ، وَمَا حَوْلَهُ مِنْ عَائِذٍ بِالْبَيْتِ أَوْ طَاعِ وَكَذَلِكَ مِطْوَاعٌ وَمِطْوَاعَةٌ ، قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ : إِذَا سُدْتَهُ سُدْتَ مِطْوَاعَةً وَمَهْمَا وَكَلْتَ إِلَيْهِ كَفَاهُ اللِّحْيَانِيُّ : أَطَعْتُهُ وَأَطَعْتُ لَهُ . وَيُقَالُ أَيْضًا : طِعْتُ لَهُ وَأَنَا أَطِيعُ طَاعَةً . وَلَتَفْعَلَنَّهُ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ، وَطَائِعًا أَوْ كَارِهًا . وَجَاءَ فُلَانٌ طَائِعًا غَيْرَ مُكْرَهٍ ، وَالْجَمْعُ طُوَّعٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : طَاعَ لَهُ يَطُوعُ طَوْعًا ، فَهُوَ طَائِعٌ ، بِمَعْنَى أَطَاعَ ، وَطَاعَ يَطَاعُ لُغَةٌ جَيِّدَةٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَطَاعَ يَطَاعُ وأَطَاعَ لَانَ وَانْقَادَ ، وَأَطَاعَهُ إِطَاعَةً وَانْطَاعَ لَهُ كَذَلِكَ . وَفِي التَّهْذِيبِ : وَقَدْ طَاعَ لَهُ يَطُوعُ إِذَا انْقَادَ لَهُ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ ، فَإِذَا مَضَى لِأَمْرِهِ فَقَدْ أَطَاعَهُ ، فَإِذَا وَافَقَهُ فَقَدْ طَاوَعَهُ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلرَّقَّاصِ الْكَلْبِيِّ : سِنَانٌ مَعَدٍّ فِي الْحُرُوبِ أَدَاتُهَا وَقَدْ طَاعَ مِنْهُمْ سَادَةٌ وَدَعَائِمُ وَأَنْشَدَ لِلْأَحْوَصِ : وَقَدْ قَادَتْ فُؤَادِي فِي هَوَاهَا وَطَاعَ لَهَا الْفُؤَادُ وَمَا عَصَاهَا وَفِي الْحَدِيثِ : فَإِنْ هُمْ طَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ . وَرَجُلٌ طَيِّعٌ أَيْ طَائِعٌ . قَ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : ( رَسُولُ الرَّجُلِ إلَى الرَّجُلِ إذْنُهُ ) . 1828 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، قَالَ : أخبرناَ سَعِيدٌ - يعني ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ - عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إذَا دُعِيَ أَحَدٌ فَجَاءَ مَعَ الرَّسُولِ فَذَلِكَ إذْنٌ لَهُ ) 1829 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَحَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( : رَسُولُ الرَّجُلِ إلَى الرَّجُلِ إذْنُهُ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَا أَحْسَنَ مَا خَرَجَ مِمَّا يَحْتَمِلُهُ أَنْ يَكُونَ ( رَسُولُ الرَّجُلِ إلَى الرَّجُلِ ) ، يعني الْمُرْسَلَ إلَيْهِ فِيمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْجَائِي بِلَا رِسَالَةٍ مِنْ السَّلَامِ وَالِاسْتِئْذَانِ جَمِيعًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ الَّذِي يُرِيدُ دُخُولَهُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا جَاءَ بِرِسَالَةٍ مِنْ صَاحِبِ الْبَيْتِ إلَيْهِ مَعَ رَسُولِهِ ، وَكَانَ الِاسْتِئْذَانُ مِمَّا لَا بُدَّ لِلرَّسُولِ مِنْهُ إذْ كَانَ بِغَيْرِ الْأَحْوَالِ مِنْ الْمُرْسِلِ غَيْرَ مَأْمُونَةٍ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرْسَلَهُ لِمَا أَرْسَلَهُ فِيهِ ، وَهُوَ عَلَى حَالٍ لَا يَكُره أَنْ يَرَاهُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ يَجِيءُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ تِلْكَ الْحَالِ ، فَيَحْتَاجُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ إلَى الِاسْتِئْذَانِ عَلَيْهِ ثَانِيَةً لِهَذَا الْمَعْنَى ، وَكَانَ الْمُرْسَلُ إلَيْهِ يُغْنِي عَنْ الِاسْتِئْذَانِ وَعَنْ السَّلَامِ بِاسْتِئْذَانِ الْمُرْسَلِ إلَيْهِ وَسَلَامِهِ ؛ لِأَنَّ الْمُرْسِلَ يَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَهُ لَمَّا عَادَ إلَيْهِ عَادَ عَلَى إحْدَى مَنْزِلَتَيْنِ : إمَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي أَرْسَلَهُ لِمَحَبَّةٍ بِهِ قَدْ تَخَلَّفَ عَنْهُ ، فَيَدْخُلُ إلَيْهِ رَسُولُهُ بَعْدَ سَلَامٍ وَاسْتِئْذَانٍ قَدْ كَانَا مِنْهُ قَبْلَ دُخُولِهِ عَلَيْهِ ، أَوْ يَكُونُ مَعَهُ فَيَكُونُ قَدْ تَقَدَّمَ إذْنُهُ لَهُ أَنْ يَجِيئَهُ بِهِ ، فَجَاءَ بِهِ فَدُخُولُهُ عَلَيْهِ بِاسْتِئ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : ( رَسُولُ الرَّجُلِ إلَى الرَّجُلِ إذْنُهُ ) . 1828 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، قَالَ : أخبرناَ سَعِيدٌ - يعني ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ - عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إذَا دُعِيَ أَحَدٌ فَجَاءَ مَعَ الرَّسُولِ فَذَلِكَ إذْنٌ لَهُ ) 1829 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَحَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( : رَسُولُ الرَّجُلِ إلَى الرَّجُلِ إذْنُهُ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَا أَحْسَنَ مَا خَرَجَ مِمَّا يَحْتَمِلُهُ أَنْ يَكُونَ ( رَسُولُ الرَّجُلِ إلَى الرَّجُلِ ) ، يعني الْمُرْسَلَ إلَيْهِ فِيمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْجَائِي بِلَا رِسَالَةٍ مِنْ السَّلَامِ وَالِاسْتِئْذَانِ جَمِيعًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ الَّذِي يُرِيدُ دُخُولَهُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا جَاءَ بِرِسَالَةٍ مِنْ صَاحِبِ الْبَيْتِ إلَيْهِ مَعَ رَسُولِهِ ، وَكَانَ الِاسْتِئْذَانُ مِمَّا لَا بُدَّ لِلرَّسُولِ مِنْهُ إذْ كَانَ بِغَيْرِ الْأَحْوَالِ مِنْ الْمُرْسِلِ غَيْرَ مَأْمُونَةٍ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرْسَلَهُ لِمَا أَرْسَلَهُ فِيهِ ، وَهُوَ عَلَى حَالٍ لَا يَكُره أَنْ يَرَاهُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ يَجِيءُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ تِلْكَ الْحَالِ ، فَيَحْتَاجُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ إلَى الِاسْتِئْذَانِ عَلَيْهِ ثَانِيَةً لِهَذَا الْمَعْنَى ، وَكَانَ الْمُرْسَلُ إلَيْهِ يُغْنِي عَنْ الِاسْتِئْذَانِ وَعَنْ السَّلَامِ بِاسْتِئْذَانِ الْمُرْسَلِ إلَيْهِ وَسَلَامِهِ ؛ لِأَنَّ الْمُرْسِلَ يَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَهُ لَمَّا عَادَ إلَيْهِ عَادَ عَلَى إحْدَى مَنْزِلَتَيْنِ : إمَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي أَرْسَلَهُ لِمَحَبَّةٍ بِهِ قَدْ تَخَلَّفَ عَنْهُ ، فَيَدْخُلُ إلَيْهِ رَسُولُهُ بَعْدَ سَلَامٍ وَاسْتِئْذَانٍ قَدْ كَانَا مِنْهُ قَبْلَ دُخُولِهِ عَلَيْهِ ، أَوْ يَكُونُ مَعَهُ فَيَكُونُ قَدْ تَقَدَّمَ إذْنُهُ لَهُ أَنْ يَجِيئَهُ بِهِ ، فَجَاءَ بِهِ فَدُخُولُهُ عَلَيْهِ بِاسْتِئ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    4314 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، ثَنَا مُجَاهِدٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافَ الْإِسْلَامِ لَا يَأْوُونَ إِلَى أَهْلٍ وَلَا مَالٍ ، وَوَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنْ كُنْتُ لَأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي إِلَى الْأَرْضِ مِنَ الْجُوعِ ، وَأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ ، وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى ظَهْرِ طَرِيقِهِمُ الَّذِي يَخْرُجُونَ فِيهِ ، فَمَرَّ بِي أَبُو بَكْرٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَا أَسْأَلُهُ إِلَّا لِيَسْتَتْبِعَنِي ، فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ ، ثُمَّ مَرَّ عُمَرُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى مَا أَسْأَلُهُ إِلَّا لِيَسْتَتْبِعَنِي ، فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ ، ثُمَّ مَرَّ أَبُو

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث