حديث: إِنِّي لَأَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ فَأَنَا أَجُولُ فِي أَبْيَات… | المستدرك على الصحيحين (8148)

رقم الحديث:طبعة ١: 8148

8148

من نكح امرأة أبيه يضرب عنقه

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ ، بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا ج٤ / ص٣٥٧مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ الْحَارِثِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْجَهْمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : "

إِنِّي لَأَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ فَأَنَا أَجُولُ فِي أَبْيَاتٍ فَإِذَا أَنَا بِرَاكِبٍ وَفَوَارِسَ فَجَعَلَ أَهْلُ الْمَاءِ يَلُوذُونَ بِمَنْزِلِي وَأَطَافُوا بِفِنَائِي وَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ رَجُلًا فَمَا كَلَّمُوهُ حَتَّى ضَرَبُوا عُنُقَهُ ، فَلَمَّا ذَهَبُوا سَأَلْتُ عَنْهُ فَقَالُوا : عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ

مرسلموقوف· رواه البراء بن عازب الأوسيله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين1 حُكم

ابن حجر
في سنده اختلاف كثير

سلسلة الإسنادمرسل

01
البراء بن عازب الأوسي
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:عن
الوفاة72هـ
02
سليمان بن الجهم الجوزجانى
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة—
03
مطرف بن طريف
تقييم الراوي:ثقة· صغار السادسة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة133هـ
04
أسباط بن محمد بن ميسرة القرشي
تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة199هـ
05
محمد بن علي بن عفان العامري
في هذا السند:حدثنا
الوفاة277هـ
06
علي بن محمد بن عقبة الشيباني
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة342هـ
07
الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
الوفاة403هـ

التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 252) برقم: (707) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 423) برقم: (4117) والحاكم في "مستدركه" (2 / 191) برقم: (2793) ، (2 / 191) برقم: (2792) ، (2 / 192) برقم: (2794) ، (3 / 631) برقم: (6717) ، (4 / 356) برقم: (8148) ، (4 / 357) برقم: (8149) والنسائي في "المجتبى" (1 / 657) برقم: (3334) ، (1 / 657) برقم: (3333) والنسائي في "الكبرى" (5 / 209) برقم: (5469) ، (5 / 210) برقم: (5470) ، (5 / 210) برقم: (5471) ، (6 / 444) برقم: (7200) ، (6 / 444) برقم: (7199) ، (6 / 445) برقم: (7202) ، (6 / 445) برقم: (7201) وأبو داود في "سننه" (4 / 267) برقم: (4442) ، (4 / 267) برقم: (4443) والترمذي في "جامعه" (3 / 35) برقم: (1428) والدارمي في "مسنده" (3 / 1438) برقم: (2278) وابن ماجه في "سننه" (3 / 630) برقم: (2698) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 271) برقم: (2120) ، (6 / 271) برقم: (2119) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 253) برقم: (12586) ، (7 / 162) برقم: (14030) ، (8 / 208) برقم: (16994) ، (8 / 237) برقم: (17151) ، (8 / 237) برقم: (17152) والدارقطني في "سننه" (4 / 267) برقم: (3445) وأحمد في "مسنده" (8 / 4229) برقم: (18789) ، (8 / 4233) برقم: (18811) ، (8 / 4233) برقم: (18812) ، (8 / 4240) برقم: (18842) ، (8 / 4240) برقم: (18841) ، (8 / 4241) برقم: (18843) ، (8 / 4245) برقم: (18853) ، (8 / 4246) برقم: (18859) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 228) برقم: (1666) ، (3 / 228) برقم: (1665) والبزار في "مسنده" (9 / 253) برقم: (3783) ، (9 / 256) برقم: (3784) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 271) برقم: (10873) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 558) برقم: (29470) ، (14 / 558) برقم: (29469) ، (18 / 197) برقم: (34295) ، (18 / 200) برقم: (34301) ، (20 / 90) برقم: (37302) ، (20 / 91) برقم: (37303) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 148) برقم: (4572) ، (3 / 148) برقم: (4570) ، (3 / 149) برقم: (4574) ، (3 / 150) برقم: (4576) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 401) برقم: (3392) والطبراني في "الكبير" (3 / 277) برقم: (3403) ، (3 / 277) برقم: (3404) ، (3 / 277) برقم: (3405) ، (3 / 278) برقم: (3406) ، (22 / 194) برقم: (20002) ، (22 / 195) برقم: (20003) والطبراني في "الأوسط" (2 / 27) برقم: (1121) ، (4 / 370) برقم: (4468) ، (6 / 372) برقم: (6658)

الشواهد74 شاهد

المنتقى

صحيح ابن حبان

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٧٠ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٥/٢١٠) برقم ٥٤٧١

إِنِّي لَأَطُوفُ عَلَى [وفي رواية : عَلَى إِبِلٍ ضَلَّتْ لِي(١)] [وفي رواية : ضَلَّتْ إِبِلٌ لِي ، فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهَا(٢)] [فِي(٣)] عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤)] وَسَلَّمَ فِي تِلْكَ الْأَحْيَاءِ عَلَى إِبِلٍ لِي [فَأَنَا أَجُولُ فِي أَبْيَاتٍ(٥)] ، إِذْ رَأَيْتُ رَكْبًا وَفَوَارِسَ [وفي رواية : بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ إِذْ أَقْبَلَ رَكْبٌ أَوْ فَوَارِسُ(٦)] مَعَهُمْ لِوَاءٌ [وفي رواية : إِذْ جَاءَ رَهْطٌ مَعَهُمْ لِوَاؤُهُمْ(٧)] فَجَعَلَ الْأَعْرَابُ يَلُوذُونَ [وفي رواية : يُطِيفُونَ(٨)] بِي [وفي رواية : فَإِذَا أَنَا بِرَكْبٍ وَفَوَارِسَ إِذْ جَاؤُوا فَطَافُوا بِفِنَائِي(٩)] [وفي رواية : يَلُوذُونَ بِمَنْزِلِي وَأَطَافُوا بِفِنَائِي(١٠)] لِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَوْا إِلَيْنَا [وفي رواية : فَإِذَا الْخَيْلُ قَدْ أَقْبَلَتْ ، فَلَمَّا رَأَى أَهْلُ الْمَاءِ الْخَيْلَ انْضَمُّوا إِلَيَّ(١١)] ، فَأَطَافُوا بِقُبَّةٍ [وفي رواية : وَجَاءُوا إِلَى خِبَاءٍ مِنْ تِلْكَ الْأَخْبِيَةِ(١٢)] ، فَاسْتَخْرَجُوا [مِنْهَا(١٣)] [وفي رواية : وَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ(١٤)] رَجُلًا [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا فِي مَكَانٍ إِذْ رُفِعَتْ لَنَا رَكَبَةٌ أَوْ رَكْبٌ مَعَهُمْ لِوَاءٌ ، فَجَاءُوا حَتَّى أَخْرَجُوا رَجُلًا(١٥)] ، فَضَرَبُوا [وفي رواية : فَمَا سَأَلُوهُ وَلَا كَلَّمُوهُ حَتَّى ضَرَبُوا(١٦)] عُنُقَهُ [وفي رواية : أَتَوْا قُبَّةً فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهَا رَجُلًا فَقَتَلُوهُ(١٧)] ، وَمَا سَأَلُوهُ عَنْ شَيْءٍ ، فَسَأَلْتُ عَنْ قِصَّتِهِ [وفي رواية : فَلَمَّا ذَهَبُوا سَأَلْتُ عَنْهُ(١٨)] [وفي رواية : قُلْتُ(١٩)] [وفي رواية : فَقُلْنَا(٢٠)] [: مَا هَذَا ؟(٢١)] ، فَقَالُوا وَجَدُوهُ [وفي رواية : فَذَكَرُوا : أَنَّهُ(٢٢)] قَدْ عَرَّسَ [وفي رواية : قَالُوا : هَذَا رَجُلٌ أَعْرَسَ(٢٣)] بِامْرَأَةِ أَبِيهِ [الْبَارِحَةَ(٢٤)] [وفي رواية : هَذَا رَجُلٌ دَخَلَ بِأُمِّ امْرَأَتِهِ(٢٥)] [وفي رواية : مَرَّ بِي خَالِي(٢٦)] [وفي رواية : أَصَبْتُ(٢٧)] [وفي رواية : لَقِيَنِي(٢٨)] [عَمِّي(٢٩)] [- سَمَّاهُ هُشَيْمٌ ، فِي حَدِيثِهِ : الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو - وَقَدْ عَقَدَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَاءً(٣٠)] [وفي رواية : وَمَعَهُ لِوَاءٌ قَدْ عَقَدَهُ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣١)] [وفي رواية : لَقِيتُ خَالِي(٣٢)] [أَبَا بُرْدَةَ(٣٣)] [وفي رواية : مَرَّ بِي خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ(٣٤)] [مَعَهُ(٣٥)] [وفي رواية : لَقِيَ خَالَهُ(٣٦)] [وَقَدِ اعْتَقَدَ(٣٧)] [رَايَةٌ(٣٨)] [وفي رواية : وَمَعَهُ الرَّايَةُ(٣٩)] [فَعَدَلْتُ إِلَيْهِ(٤٠)] [، فَقُلْتُ لَهُ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟(٤١)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهُ : أَيْ عَمِّ ، أَيْنَ بَعَثَكَ(٤٢)] [وفي رواية : أَيْنَ تَذْهَبُ ؟(٤٣)] [وفي رواية : مَرَّ بِنَا نَاسٌ يَنْطَلِقُونَ(٤٤)] [وفي رواية : مُنْطَلِقُونَ(٤٥)] [، فَقُلْنَا لَهُمْ : أَيْنَ تُرِيدُونَ(٤٦)] [وفي رواية : أَيْنَ تَذْهَبُونَ ؟(٤٧)] [فَقَالَ : بَعَثَنِي(٤٨)] [وفي رواية : قَالَ : بَعَثَنَا(٤٩)] [وفي رواية : أَرْسَلَنِي(٥٠)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ(٥١)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ(٥٢)] [وفي رواية : مِنَ الْيَمَنِ(٥٣)] [مِنْ بَنِي تَمِيمٍ(٥٤)] [تَزَوَّجَ(٥٥)] [وفي رواية : نَكَحَ(٥٦)] [امْرَأَةَ أَبِيهِ(٥٧)] [أَوِ امْرَأَةَ ابْنِهِ - كَذَا قَالَ أَبُو خَالِدٍ(٥٨)] [مِنْ بَعْدِهِ(٥٩)] ، ثُمَّ ذَهَبُوا [وفي رواية : فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَتَلَهُ(٦٠)] [وفي رواية : فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ(٦١)] [أَوْ أَقْتُلَهُ(٦٢)] [وفي رواية : وَأَقْتُلُهُ(٦٣)] [وفي رواية : أَنْ آتِيَهُ بِرَأْسِهِ(٦٤)] [- وَآخُذَ مَالَهُ(٦٥)] [وفي رواية : فَأَمَرَنَا أَنْ نَقْتُلَهُ وَنَأْخُذَ مَالَهُ . قَالَ : فَفَعَلُوا(٦٦)] [وفي رواية : وَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ ، وَقَالَ : اقْتُلْهُ(٦٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنْ أَدْرَكْتَهُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ وَاسْتَخْلِفْ مَالَهُ(٦٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يَضْرِبَ عُنُقَهُ وَيَأْتِي بِرَأْسِهِ(٦٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ بِرَأْسِهِ(٧٠)]

خريطة الاختلافات

(١)مسند أحمد١٨٨٤١·
(٢)شرح معاني الآثار٤٥٧٤·
(٣)سنن ابن ماجه٢٦٩٨·مسند أحمد١٨٨٤١·المعجم الأوسط٤٤٦٨·السنن الكبرى٥٤٧١ ٧١٩٩·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٤ ٨١٤٨·شرح معاني الآثار٤٥٧٤·سنن سعيد بن منصور٢١٢٠·
(٤)المستدرك على الصحيحين٢٧٩٢ ٢٧٩٣ ٢٧٩٤ ٦٧١٧ ٨١٤٩·
(٥)مسند أحمد١٨٨٤١·المستدرك على الصحيحين٨١٤٨·
(٦)سنن أبي داود٤٤٤٢·سنن البيهقي الكبرى١٧١٥١·
(٧)السنن الكبرى٧١٩٩·
(٨)سنن أبي داود٤٤٤٢·سنن البيهقي الكبرى١٧١٥١·
(٩)مسند أحمد١٨٨٤١·
(١٠)المستدرك على الصحيحين٨١٤٨·
(١١)شرح معاني الآثار٤٥٧٤·
(١٢)شرح معاني الآثار٤٥٧٤·
(١٣)سنن أبي داود٤٤٤٢·مسند أحمد١٨٨٤٢·سنن البيهقي الكبرى١٧١٥١·شرح معاني الآثار٤٥٧٤·
(١٤)المستدرك على الصحيحين٨١٤٨·
(١٥)سنن سعيد بن منصور٢١٢٠·
(١٦)مسند أحمد١٨٨٤١·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٤·
(١٧)مسند أحمد١٨٨٤٢·
(١٨)مسند أحمد١٨٨٤١·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٤ ٨١٤٨·
(١٩)مسند أحمد١٨٨٤٢·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٢·
(٢٠)مسند أحمد١٨٨١١·السنن الكبرى٧٢٠٠·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٣·سنن سعيد بن منصور٢١٢٠·
(٢١)مسند أحمد١٨٨٤٢·سنن سعيد بن منصور٢١٢٠·
(٢٢)سنن أبي داود٤٤٤٢·سنن البيهقي الكبرى١٧١٥١·
(٢٣)شرح معاني الآثار٤٥٧٤·
(٢٤)سنن سعيد بن منصور٢١٢٠·
(٢٥)مسند أحمد١٨٨٤٢·
(٢٦)جامع الترمذي١٤٢٨·سنن ابن ماجه٢٦٩٨·المعجم الكبير٢٠٠٠٣·شرح معاني الآثار٤٥٧١·
(٢٧)السنن الكبرى٥٤٧٠·
(٢٨)مسند أحمد١٨٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٩٤·السنن الكبرى٧٢٠٢·
(٢٩)سنن أبي داود٤٤٤٣·مسند أحمد١٨٨١٢ ١٨٨٥٩·مسند الدارمي٢٢٧٨·المعجم الكبير٣٤٠٣ ٣٤٠٥·المعجم الأوسط١١٢١ ٦٦٥٨·مصنف عبد الرزاق١٠٨٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٨٦ ١٤٠٣٠ ١٦٩٩٤·السنن الكبرى٥٤٧٠ ٧٢٠٢·المستدرك على الصحيحين٨١٤٩·المنتقى٧٠٧·سنن سعيد بن منصور٢١١٩·
(٣٠)سنن ابن ماجه٢٦٩٨·
(٣١)مسند أحمد١٨٨١٢·
(٣٢)مسند أحمد١٨٧٨٩ ١٨٨٤٣·صحيح ابن حبان٤١١٧·المعجم الكبير٣٤٠٥ ٣٤٠٦ ٢٠٠٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٤٧٠ ٣٤٢٩٥ ٣٧٣٠٣·سنن الدارقطني٣٤٤٤·مسند البزار٣٧٨٤·السنن الكبرى٥٤٦٩ ٧٢٠١·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٢ ٦٧١٧·شرح معاني الآثار٤٥٧٠·شرح مشكل الآثار٣٣٩٢·
(٣٣)صحيح ابن حبان٤١١٧·مسند البزار٣٧٨٣·المستدرك على الصحيحين٦٧١٧·
(٣٤)جامع الترمذي١٤٢٨·شرح معاني الآثار٤٥٧١·
(٣٥)مسند أحمد١٨٨٤٣·شرح معاني الآثار٤٥٧١·شرح مشكل الآثار٣٣٩٢·
(٣٦)شرح معاني الآثار٤٥٧٦·
(٣٧)المعجم الكبير٣٤٠٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٠٣٠ ١٦٩٩٤·المنتقى٧٠٧·
(٣٨)سنن أبي داود٤٤٤٣·مسند أحمد١٨٨٤٣ ١٨٨٥٩·مسند الدارمي٢٢٧٨·المعجم الكبير٣٤٠٣ ٣٤٠٥ ٣٤٠٦ ٢٠٠٠٢·المعجم الأوسط١١٢١·مصنف عبد الرزاق١٠٨٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٨٦ ١٤٠٣٠ ١٦٩٩٤·السنن الكبرى٥٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٦٧١٧·المنتقى٧٠٧·شرح معاني الآثار٤٥٧٦·
(٣٩)مسند أحمد١٨٧٨٩·صحيح ابن حبان٤١١٧·المعجم الأوسط٦٦٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٤٧٠ ٣٤٢٩٥ ٣٧٣٠٣·مسند البزار٣٧٨٤·السنن الكبرى٥٤٦٩ ٧٢٠١ ٧٢٠٢·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٢ ٨١٤٩·شرح معاني الآثار٤٥٧٠·
(٤٠)سنن سعيد بن منصور٢١١٩·
(٤١)سنن أبي داود٤٤٤٣·سنن ابن ماجه٢٦٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٩٥·المستدرك على الصحيحين٨١٤٩·
(٤٢)مسند أحمد١٨٨١٢·
(٤٣)المعجم الكبير٣٤٠٦ ٢٠٠٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣٠٣·شرح معاني الآثار٤٥٧٠ ٤٥٧٦·شرح مشكل الآثار٣٣٩٢·
(٤٤)السنن الكبرى٧٢٠٠·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٣·
(٤٥)مسند أحمد١٨٨١١·
(٤٦)السنن الكبرى٧٢٠٠·
(٤٧)مسند أحمد١٨٨١١·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٣·
(٤٨)سنن أبي داود٤٤٤٣·سنن ابن ماجه٢٦٩٨·مسند أحمد١٨٨٥٩·المعجم الكبير٣٤٠٣ ٣٤٠٤ ٣٤٠٥·المعجم الأوسط١١٢١ ٦٦٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٤٧٠·مصنف عبد الرزاق١٠٨٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٩٤·السنن الكبرى٥٤٧٠ ٧٢٠٢·المنتقى٧٠٧·شرح معاني الآثار٤٥٧٦·
(٤٩)مسند أحمد١٨٨٤٣·
(٥٠)صحيح ابن حبان٤١١٧·المعجم الكبير٣٤٠٦ ٢٠٠٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣٠٣·السنن الكبرى٥٤٦٩·المستدرك على الصحيحين٦٧١٧·شرح معاني الآثار٤٥٧٠·شرح مشكل الآثار٣٣٩٢·
(٥١)سنن البيهقي الكبرى١٧١٥٢·
(٥٢)سنن أبي داود٤٤٤٣·جامع الترمذي١٤٢٨·سنن ابن ماجه٢٦٩٨·مسند أحمد١٨٧٨٩ ١٨٨١١ ١٨٨٤٣·مسند الدارمي٢٢٧٨·صحيح ابن حبان٤١١٧·المعجم الكبير٣٤٠٣ ٣٤٠٥ ٣٤٠٦ ٢٠٠٠٢ ٢٠٠٠٣·المعجم الأوسط١١٢١ ٦٦٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٩٥ ٣٤٣٠١·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٨٦ ١٤٠٣٠ ١٦٩٩٤·سنن الدارقطني٣٤٤٥·مسند البزار٣٧٨٣ ٣٧٨٤·السنن الكبرى٥٤٦٩ ٥٤٧٠ ٧٢٠١ ٧٢٠٢·المنتقى٧٠٧·شرح معاني الآثار٤٥٧٠ ٤٥٧٦·شرح مشكل الآثار٣٣٩٢·
(٥٣)المعجم الأوسط٤٤٦٨·
(٥٤)مسند أحمد١٨٨٤٣·
(٥٥)جامع الترمذي١٤٢٨·سنن ابن ماجه٢٦٩٨·مسند أحمد١٨٧٨٩ ١٨٨١٢ ١٨٨٤٣ ١٨٨٥٣ ١٨٨٥٩·صحيح ابن حبان٤١١٧·المعجم الكبير٣٤٠٣ ٣٤٠٤ ٢٠٠٠٣·المعجم الأوسط٤٤٦٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٤٦٩ ٢٩٤٧٠ ٣٤٢٩٥ ٣٤٣٠١ ٣٧٣٠٢ ٣٧٣٠٣·مصنف عبد الرزاق١٠٨٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٧١٥٢·سنن الدارقطني٣٤٤٤ ٣٤٤٥·مسند البزار٣٧٨٣ ٣٧٨٤·السنن الكبرى٥٤٦٩ ٧٢٠١ ٧٢٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٥ ١٦٦٦·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٢·شرح معاني الآثار٤٥٧٠ ٤٥٧٢·سنن سعيد بن منصور٢١١٩·شرح مشكل الآثار٣٣٩٢·
(٥٦)سنن أبي داود٤٤٤٣·مسند الدارمي٢٢٧٨·المعجم الكبير٣٤٠٥ ٣٤٠٦ ٢٠٠٠٢·المعجم الأوسط١١٢١·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٨٦ ١٤٠٣٠ ١٦٩٩٤·السنن الكبرى٥٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٦٧١٧ ٨١٤٩·المنتقى٧٠٧·شرح معاني الآثار٤٥٧٦·
(٥٧)سنن أبي داود٤٤٤٣·جامع الترمذي١٤٢٨·سنن ابن ماجه٢٦٩٨·مسند أحمد١٨٧٨٩ ١٨٨١١ ١٨٨١٢ ١٨٨٤٣ ١٨٨٥٣ ١٨٨٥٩·مسند الدارمي٢٢٧٨·صحيح ابن حبان٤١١٧·المعجم الكبير٣٤٠٣ ٣٤٠٤ ٣٤٠٥ ٣٤٠٦ ٢٠٠٠٢ ٢٠٠٠٣·المعجم الأوسط١١٢١ ٤٤٦٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٤٦٩ ٢٩٤٧٠ ٣٤٢٩٥ ٣٤٣٠١ ٣٧٣٠٢ ٣٧٣٠٣·مصنف عبد الرزاق١٠٨٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٨٦ ١٤٠٣٠ ١٦٩٩٤ ١٧١٥٢·سنن الدارقطني٣٤٤٤ ٣٤٤٥·مسند البزار٣٧٨٣ ٣٧٨٤·السنن الكبرى٥٤٦٩ ٥٤٧٠ ٧٢٠٠ ٧٢٠١ ٧٢٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٥ ١٦٦٦·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٢ ٢٧٩٣ ٦٧١٧ ٨١٤٩·المنتقى٧٠٧·شرح معاني الآثار٤٥٧٠ ٤٥٧٢ ٤٥٧٦·سنن سعيد بن منصور٢١١٩·شرح مشكل الآثار٣٣٩٢·
(٥٨)سنن البيهقي الكبرى١٧١٥٢·
(٥٩)سنن ابن ماجه٢٦٩٨·مسند أحمد١٨٧٨٩ ١٨٨٤٣·المعجم الكبير٣٤٠٦ ٢٠٠٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٩٥·السنن الكبرى٥٤٦٩ ٧٢٠١·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٢ ٦٧١٧·شرح معاني الآثار٤٥٧٠·شرح مشكل الآثار٣٣٩٢·
(٦٠)شرح معاني الآثار٤٥٧٤·
(٦١)سنن أبي داود٤٤٤٣·سنن ابن ماجه٢٦٩٨·مسند أحمد١٨٨١٢·مسند الدارمي٢٢٧٨·المعجم الأوسط١١٢١·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٨٦·سنن الدارقطني٣٤٤٤·مسند البزار٣٧٨٣·السنن الكبرى٥٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٢٧٩٢ ٨١٤٩·سنن سعيد بن منصور٢١١٩·
(٦٢)مسند أحمد١٨٧٨٩·السنن الكبرى٥٤٦٩ ٧٢٠١·شرح معاني الآثار٤٥٧٠·
(٦٣)المعجم الكبير٣٤٠٦ ٢٠٠٠٢·
(٦٤)جامع الترمذي١٤٢٨·شرح مشكل الآثار٣٣٩٢·
(٦٥)سنن أبي داود٤٤٤٣·مسند أحمد١٨٧٨٩·مسند الدارمي٢٢٧٨·المعجم الكبير٣٤٠٥·المعجم الأوسط١١٢١ ٦٦٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٨٦ ١٤٠٣٠ ١٦٩٩٤·السنن الكبرى٥٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٦٧١٧ ٨١٤٩·المنتقى٧٠٧·شرح معاني الآثار٤٥٧٦·
(٦٦)مسند أحمد١٨٨٤٣·
(٦٧)مسند البزار٣٧٨٤·
(٦٨)المعجم الأوسط٤٤٦٨·
(٦٩)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٦·
(٧٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٤٦٩ ٣٤٣٠١ ٣٧٣٠٢·

مقارنة المتون155 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى

المستدرك على الصحيحين

تحليل الحديث

حديث مرسل

مرسل

ترقيم طبعة ١8148

الحاكم

المواضيع

النيابة في الأعمال إقامة الحدود والتعزيرات من واجبات الإمام اتخاذ الألوية والرايات الاستنابة في إقامة الحدود المحرمات تأبيدا في النكاح حرمة نكاح حليلة الأب والجد الوكالة في استيفاء الحد

غريب الحديث2 كلمتان

يَلُوذُونَ(المادة: ألوذ)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَوَذَ ) فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ " اللَّهُمَّ بِكَ أَعُوذُ ، وَبِكَ أَلُوذُ " يُقَالُ : لَاذَ بِهِ يَلُوذُ لِيَاذًا ، إِذَا الْتَجَأَ إِلَيْهِ وَانْضَمَّ وَاسْتَغَاثَ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " يَلُوذُ بِهِ الْهُلَّاكُ " أَيْ : يَحْتَمِي بِهِ الْهَالِكُونَ وَيَسْتَتِرُونَ . * وَفِي خُطْبَةِ الْحَجَّاجِ " وَأَنَا أَرْمِيكُمْ بِطَرْفِي وَأَنْتُمْ تَتَسَلَّلُونَ لِوَاذًا " أَيْ : مُسْتَخْفِينَ وَمُسْتَتِرِينَ ، بَعْضِكُمْ بِبَعْضٍ ، وَهُوَ مَصْدَرُ : لَاوَذَ يُلَاوِذُ مُلَاوَذَةً ، وَلِوَاذًا .

لسان العرب

[ لوذ ] لوذ : لَاذَ بِهِ يَلُوذُ لَوْذًا وَلِوَاذًا وَلَوَاذًا وَلُوَاذًا وَلِيَاذًا : لَجَأَ إِلَيْهِ وَعَاذَ بِهِ . وَلَاوَذَ مُلَاوَذَةً وَلِوَاذًا وَلِيَاذًا : اسْتَتَرَ . وَقَالَ ثَعْلَبٌ : لُذْتُ بِهِ لِوَاذًا احْتَصَنْتُ . وَلَاوَذَ الْقَوْمُ مُلَاوَذَةً وَلِوَاذًا أَيْ لَاذَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا ؛ وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ بِكَ أَعُوذُ وَبِكَ أَلُوذُ ؛ لَاذَ بِهِ الْتَجَأَ إِلَيْهِ وَانْضَمَّ وَاسْتَغَاثَ . وَالْمَلَاذُ وَالْمَلْوَذَةُ : الْحِصْنُ . وَلَاذَ بِهِ وَلَاوَذَ وَأَلَاذَ : امْتَنَعَ . وَلَاوَذَهُ لِوَاذًا : رَاوَغَهُ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَى لِوَاذًا هَاهُنَا خِلَافًا أَيْ يُخَالِفُونَ خِلَافًا ؛ وَدَلِيلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ ؛ وَقِيلَ : مَعْنَى يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا ، يَلُوذُ هَذَا بِذَا وَيَسْتَتِرُ ذَا بِذَا ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : يَلُوذُ بِهِ الْهُلَّاكُ أَيْ يَسْتَتِرُ بِهِ الْهَالِكُونَ وَيَحْتَمُونَ ، وَإِنَّمَا قَالَ تَعَالَى : لِوَاذًا لِأَنَّهُ مَصْدَرُ لَاوَذْتُ ، وَلَوْ كَانَ مَصْدَرًا لِلُذْتُ لَقُلْتَ لُذْتُ بِهِ لِيَاذًا ، كَمَا تَقُولُ قُمْتُ إِلَيْهِ قِيَامًا وَقَاوَمْتُكَ قِوَامًا طَوِيلًا ، وَفِي خُطْبَةِ الْحَجَّاجِ : وَأَنَا أَرْمِيكُمْ بِطَرْفِي وَأَنْتُمْ تَتَسَلَّلُونَ لِوَاذًا أَيْ مُسْتَخْفِينَ وَمُسْتَتِرِينَ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ ، وَهُوَ مَصْدَرُ لَاوَذَ يُلَاوِذُ مُلَاوَذَةً وَلِوَاذً

عَرَّسَ(المادة: عرس)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَرِسَ ) ( س ) فِيهِ : " كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ تَوَسَّدَ لَبِنَةً ، وَإِذَا عَرَّسَ عِنْدَ الصُّبْحِ نَصَبَ سَاعَدَهُ نَصْبًا وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ " . التَّعْرِيسُ : نُزُولُ الْمُسَافِرِ آخِرَ اللَّيْلِ نَزْلَةً لِلنَّوْمِ وَالِاسْتِرَاحَةِ ، يُقَالُ مِنْهُ : عَرَّسَ يُعَرِّسُ تَعْرِيسًا . وَيُقَالُ فِيهِ : أَعْرَسَ ، وَالْمُعَرَّسُ : مَوْضِعُ التَّعْرِيسِ ، وَبِهِ سُمِّي مُعَرَّسُ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، عَرَّسَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصَلَّى فِيهِ الصُّبْحَ ثُمَّ رَحَلَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ وَأُمِّ سُلَيْمٍ : " فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ " . أَعْرَسَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُعْرِسٌ إِذَا دَخَلَ بِامْرَأَتِهِ عِنْدَ بِنَائِهَا ، وَأَرَادَ بِهِ هَاهُنَا الْوَطْءَ ، فَسَمَّاهُ إِعْرَاسًا ؛ لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ الْإِعْرَاسِ ، وَلَا يُقَالُ فِيهِ عَرَّسَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " نَهَى عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ ، وَقَالَ : قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَهُ ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهَا مُعْرِسِينَ " . أَيْ : مُلِمِّينَ بِنِسَائِهِمْ . ( س ) وَفِيهِ : " فَأَصْبَحَ عَرُوسًا " . يُقَالُ الرَّجُلُ : عَرُوسٌ ، كَمَا يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ . وَهُوَ اسْمٌ لَهُمَا عِنْدَ دُخُولِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لَهُ : إِنَّ ابْنَتِي ع

لسان العرب

[ عرس ] عرس : الْعَرَسُ بِالتَّحْرِيكِ : الدَّهَشُ ، وَعَرِسَ الرَّجُلُ وَعَرِشَ بِالْكَسْرِ وَالسِّينِ وَالشِّينِ عَرَسًا فَهُوَ عَرِسٌ : بَطِرَ ، وَقِيلَ : أَعْيَا وَدَهِشَ ، وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : حَتَّى إِذَا أَدْرَكَ الرَّامِي وَقَدْ عَرِسَتْ عَنْهُ الْكِلَابُ فَأَعْطَاهَا الَّذِي يَعِدُ عَدَّاهُ بِعَنْ ; لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى جَبُنَتْ وَتَأَخَّرَتْ وَأَعْطَاهَا ، أَيْ : أَعْطَى الثَّوْرُ الْكِلَابَ مَا وَعَدَهَا مِنَ الطَّعْنِ وَوَعْدُهُ إِيَّاهَا ، كَأَنْ يَتَهَيَّأَ ، وَيَتَحَرَّفَ إِلَيْهَا لِيَطْعَنَهَا ، وَعَرِسَ الشَّيْءُ عَرَسًا : اشْتَدَّ ، وَعَرِسَ الشَّرُّ بَيْنَهُمْ : لَزِمَ وَدَامَ ، وَعَرِسَ بِهِ عَرَسًا : لَزِمَهُ ، وَعَرِسَ عَرَسًا فَهُوَ عَرِسٌ : لَزِمَ الْقِتَالَ فَلَمْ يَبْرَحْهُ ، وَعَرِسَ الصَّبِيُّ بِأُمِّهِ عَرَسًا : أَلِفَهَا وَلَزِمَهَا . وَالْعُرْسُ وَالْعُرُسُ : مِهْنَةُ الْإِمْلَاكِ وَالْبِنَاءِ ، وَقِيلَ : طَعَامُهُ خَاصَّةً ، أُنْثَى تُؤَنِّثُهَا الْعَرَبُ ، وَقَدْ تُذَكَّرُ ، قَالَ الرَّاجِزُ : إِنَّا وَجَدْنَا عُرُسَ الْحَنَّاطِ لَئِيمَةً مَذْمُومَةَ الْحُوَّاطِ نُدْعَى مَعَ النَّسَّاجِ وَالْخَيَّاطِ وَتَصْغِيرُهَا بِغَيْرِ هَاءٍ وَهُوَ نَادِرٌ ; لِأَنَّ حَقَّهُ الْهَاءُ إِذْ هُوَ مُؤَنَّثٌ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لَهُ : إِنَّ ابْنَتِي عُرَيِّسٌ وَقَدْ تَمَعَّطَ شَعْرُهَا ، هِيَ تَصْغِيرُ الْعَرُوسِ وَلَمْ تَلْحَقْهُ تَاءُ التَّأْنِيثِ ، وَإِنْ كَانَ مُؤَنَّثًا لِقِيَامِ الْحَرْفِ الرَّابِعِ مَقَامَهُ ، وَالْجَمْعُ أَعْرَاسٌ وَعُرُسَاتٌ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : عَرِسَ الصَّبِيُّ بِأُمِّهِ عَلَى التَّفَاؤُلِ ، وَقَدْ أَعْرَسَ فُلَانٌ ، أَيِ

الأصول والأقوال1 مصدر

شرح مشكل الآثار
464 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَمْلِ رُؤُوسِ الْقَتْلَى الْمَقْتُولِينَ نَكَالًا مِنْ بَلَدٍ إلَى بَلَدٍ ، وَمِنْ نَاحِيَةٍ إلَى نَاحِيَةٍ مِنْ الْإِبَاحَةِ ، وَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِمَّا يُخَالِفُ ذَلِكَ . 3398 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خُزَيْمَةَ الْبَصْرِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، قال : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ ، عَنْ ابن قَابُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْسِ مَرْحَبٍ . 3399 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُبَارَكٍ الْكُوفِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ الْبَرَاءِ قال : لَقِيتُ خَالِي مَعَهُ الرَّايَةُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَيْنَ تَذْهَبُ ؟ فَقَالَ : أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ آتِيَهُ بِرَأْسِهِ . 3400 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قال : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3401 - وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ، وَهَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إهَابٍ ، قال : حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ ، قال : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قال : أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْسِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ الْكَذَّابِ ، فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ عَرَفْت مَنْ نَحْنُ ، فَإِلَى مَنْ نَحْنُ ؟ قال : إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَتَأَمَّلْنَا هَذِهِ الْآثَارَ ، فَوَجَدْنَا فِيهَا إتْيَانَ عَلِيٍّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْسِ مَرْحَبٍ ، وَهُوَ كَانَ أَحَدَ أَعْدَائِهِ ، فَسَبَقَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهِ إلَيْهِ ، فَلَمْ يُنْكِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

المستدرك على الصحيحين
8148 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ ، بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ الْحَارِثِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْجَهْمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : " إِنِّي لَأَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ فَأَنَا أَجُولُ فِي أَبْيَاتٍ فَإِذَا أَنَا بِرَاكِبٍ وَفَوَارِسَ فَجَعَلَ أَهْلُ الْمَاءِ يَلُوذُونَ بِمَنْزِلِي وَأَطَافُوا بِفِنَائِي وَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ رَجُلًا فَمَا كَلَّمُوهُ حَتَّى ضَرَبُوا عُنُقَهُ ، فَلَمَّا ذَهَبُوا سَأَلْتُ عَنْهُ فَقَالُوا : عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ . [ هَذَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←