حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8231
8231
أحاديث قطع يد السارق

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : "

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْطَعْ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ مِجَنِّ جَحْفَةٍ أَوْ تُرْسٍ وَكِلَاهُمَا يَوْمَئِذٍ ذُو ثَمَنٍ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

    صحيح
  • الدارقطني

    رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وأبو أسامة وعبدة بن سليمان وعمر بن علي المقدمي وحفص بن غياث وعبد الرحيم بن سليمان وعبد الله بن قبيصة الفزاري وعثمان بن عثمان الغطفاني أحد الثقات الصالحين خال أبي عبيدة معمر بن المثنى عن هشام عن أبيه عن عائشة وخالفهم وكيع وعبد الله بن إدريس وجرير فرووه عن هشام عن أبيه مرسلا وحديث عائشة صحيح ويشبه أن يكون هشام وصله مرة وأرسله أخرى

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة189هـ
  5. 05
    أبو كريب محمد بن العلاء«أبو كريب»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  6. 06
    إبراهيم بن أبي طالب المزكي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة295هـ
  7. 07
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 160) برقم: (6550) ، (8 / 160) برقم: (6549) ، (8 / 161) برقم: (6552) ، (8 / 161) برقم: (6555) ، (8 / 161) برقم: (6551) ، (8 / 161) برقم: (6554) ومسلم في "صحيحه" (5 / 112) برقم: (4437) ، (5 / 112) برقم: (4433) ، (5 / 112) برقم: (4435) ، (5 / 112) برقم: (4434) ، (5 / 112) برقم: (4431) ومالك في "الموطأ" (1 / 1216) برقم: (1474) ، (1 / 1217) برقم: (1475) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 309) برقم: (859) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 309) برقم: (4460) ، (10 / 311) برقم: (4464) ، (10 / 312) برقم: (4465) ، (10 / 313) برقم: (4467) ، (10 / 315) برقم: (4469) ، (10 / 315) برقم: (4470) والحاكم في "مستدركه" (4 / 378) برقم: (8231) والنسائي في "المجتبى" (1 / 953) برقم: (4929) ، (1 / 953) برقم: (4930) ، (1 / 953) برقم: (4928) ، (1 / 953) برقم: (4931) ، (1 / 954) برقم: (4940) ، (1 / 954) برقم: (4932) ، (1 / 954) برقم: (4936) ، (1 / 954) برقم: (4934) ، (1 / 954) برقم: (4938) ، (1 / 954) برقم: (4941) ، (1 / 954) برقم: (4933) ، (1 / 954) برقم: (4937) ، (1 / 954) برقم: (4939) ، (1 / 954) برقم: (4935) ، (1 / 955) برقم: (4942) ، (1 / 955) برقم: (4945) ، (1 / 955) برقم: (4948) ، (1 / 955) برقم: (4947) ، (1 / 955) برقم: (4946) ، (1 / 955) برقم: (4949) ، (1 / 955) برقم: (4944) ، (1 / 956) برقم: (4951) ، (1 / 956) برقم: (4952) ، (1 / 956) برقم: (4950) ، (1 / 956) برقم: (4953) ، (1 / 956) برقم: (4955) والنسائي في "الكبرى" (7 / 21) برقم: (7379) ، (7 / 22) برقم: (7380) ، (7 / 22) برقم: (7382) ، (7 / 22) برقم: (7381) ، (7 / 23) برقم: (7385) ، (7 / 23) برقم: (7384) ، (7 / 23) برقم: (7383) ، (7 / 23) برقم: (7386) ، (7 / 24) برقم: (7389) ، (7 / 24) برقم: (7388) ، (7 / 24) برقم: (7387) ، (7 / 24) برقم: (7390) ، (7 / 25) برقم: (7393) ، (7 / 25) برقم: (7391) ، (7 / 25) برقم: (7392) ، (7 / 26) برقم: (7396) ، (7 / 26) برقم: (7397) ، (7 / 26) برقم: (7395) ، (7 / 27) برقم: (7399) ، (7 / 27) برقم: (7398) ، (7 / 27) برقم: (7400) ، (7 / 27) برقم: (7401) ، (7 / 28) برقم: (7403) ، (7 / 28) برقم: (7402) ، (7 / 29) برقم: (7405) وأبو داود في "سننه" (4 / 235) برقم: (4373) ، (4 / 236) برقم: (4374) والترمذي في "جامعه" (3 / 115) برقم: (1528) والدارمي في "مسنده" (3 / 1481) برقم: (2339) وابن ماجه في "سننه" (3 / 614) برقم: (2676) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 254) برقم: (17258) ، (8 / 254) برقم: (17259) ، (8 / 254) برقم: (17254) ، (8 / 254) برقم: (17256) ، (8 / 254) برقم: (17257) ، (8 / 254) برقم: (17253) ، (8 / 255) برقم: (17262) ، (8 / 255) برقم: (17261) ، (8 / 255) برقم: (17260) ، (8 / 256) برقم: (17264) ، (8 / 256) برقم: (17269) ، (8 / 256) برقم: (17268) ، (8 / 262) برقم: (17294) ، (8 / 276) برقم: (17373) والدارقطني في "سننه" (4 / 252) برقم: (3421) ، (4 / 254) برقم: (3422) ، (4 / 255) برقم: (3423) وأحمد في "مسنده" (11 / 5826) برقم: (24657) ، (11 / 5826) برقم: (24656) ، (11 / 5926) برقم: (25097) ، (11 / 5974) برقم: (25308) ، (11 / 6103) برقم: (25887) ، (12 / 6296) برقم: (26704) ، (12 / 6304) برقم: (26729) والطيالسي في "مسنده" (3 / 158) برقم: (1692) والحميدي في "مسنده" (1 / 299) برقم: (284) ، (1 / 300) برقم: (285) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 231) برقم: (2345) ، (7 / 343) برقم: (4379) ، (7 / 381) برقم: (4411) ، (8 / 42) برقم: (4554) ، (8 / 251) برقم: (4837) والبزار في "مسنده" (18 / 149) برقم: (10205) ، (18 / 248) برقم: (10372) ، (18 / 248) برقم: (10371) ، (18 / 251) برقم: (10377) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 235) برقم: (19039) ، (10 / 235) برقم: (19042) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 365) برقم: (28668) ، (14 / 367) برقم: (28673) ، (14 / 374) برقم: (28697) ، (20 / 122) برقم: (37390) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 163) برقم: (4638) ، (3 / 164) برقم: (4640) ، (3 / 164) برقم: (4639) ، (3 / 164) برقم: (4642) ، (3 / 165) برقم: (4646) ، (3 / 165) برقم: (4643) ، (3 / 165) برقم: (4645) ، (3 / 166) برقم: (4652) ، (3 / 166) برقم: (4650) ، (3 / 166) برقم: (4651) ، (3 / 167) برقم: (4653) ، (3 / 167) برقم: (4654) والطبراني في "الأوسط" (1 / 106) برقم: (331) ، (1 / 106) برقم: (332) ، (1 / 304) برقم: (1025) ، (2 / 191) برقم: (1687) ، (2 / 256) برقم: (1913) ، (2 / 371) برقم: (2264) ، (5 / 9) برقم: (4530) ، (8 / 276) برقم: (8634) ، (8 / 306) برقم: (8718) ، (9 / 6) برقم: (8960) والطبراني في "الصغير" (1 / 26) برقم: (6) ، (1 / 271) برقم: (447)

الشواهد66 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٨/٢٥٥) برقم ١٧٢٦١

قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَهُوَ عَامِلٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ : أُتِيتُ بِسَارِقٍ مِنْ أَهْلِ بِلَادِكُمْ حَوْرَانِيٍّ قَدْ سَرَقَ سَرِقَةً يَسِيرَةً قَالَ : فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ خَالَتِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنْ لَا تَعْجَلَ فِي أَمْرِ هَذَا الرَّجُلِ [وفي رواية : أُتِيتُ بِنَبَطِيٍّ قَدْ سَرَقَ ، فَبَعَثَتْ إِلَيَّ عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَيْ بُنَيَّ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ بَلَغَ رُبُعَ دِينَارٍ فَلَا تَقْطَعْهُ(١)] حَتَّى آتِيَكَ فَأُخْبِرَكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي أَمْرِ السَّارِقِ . قَالَ : فَأَتَتْنِي فَأَخْبَرَتْنِي [وفي رواية : وَأَخْبَرَتْنِي(٢)] أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ [مَا طَالَ عَلَيَّ - أَيْ : مَا طَالَ الزَّمَانُ عَلَيَّ - وَلَا نَسِيتُ(٣)] : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَإِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهِ عَنْهَا حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ(٥)] - : اقْطَعُوا فِي رُبُعِ دِينَارٍ ، وَلَا تَقْطَعُوا فِيمَا هُوَ أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ [وفي رواية : لَا يُقْطَعُ(٦)] [وفي رواية : لَا قَطْعَ(٧)] [فِي دُونِ رُبُعِ دِينَارٍ(٨)] [وفي رواية : لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي - يَعْنِي : ثَمَنَ الْمِجَنِّ - ثُلُثِ دِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا(٩)] . وَكَانَ رُبُعُ دِينَارٍ [وفي رواية : الدِّينَارِ(١٠)] يَوْمَئِذٍ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ ، وَالدِّينَارُ اثْنَا [وفي رواية : اثْنَيْ(١١)] عَشَرَ دِرْهَمًا قَالَ : وَكَانَتْ سَرِقَتُهُ دُونَ الرُّبُعِ دِينَارٍ [وفي رواية : الدِّينَارِ(١٢)] ؛ فَلَمْ أَقْطَعْهُ [وفي رواية : قَالَ : فَنَظَرَ فَإِذَا سَرِقَتُهُ بَلَغَتْ دِرْهَمَيْنِ ، قَالَ : فَضَرَبْتُهُ ، وَغَرَّمْتُهُ ، وَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ(١٣)] [وفي رواية : خَرَجَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ ، وَمَعَهَا مَوْلَاتَانِ لَهَا ، وَمَعَهَا غُلَامٌ لِبَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَبَعَثَتْ(١٤)] [وفي رواية : فَبَعَثَ(١٥)] [مَعَ الْمَوْلَاتَيْنِ بِبُرْدٍ مَرَاجِلَ قَدْ خِيطَ عَلَيْهِ خِرْقَةٌ خَضْرَاءُ . قَالَتْ : فَأَخَذَ الْغُلَامُ الْبُرْدَ فَفَتَقَ عَنْهُ فَاسْتَخْرَجَهُ(١٦)] [وفي رواية : وَاسْتَخْرَجَهُ(١٧)] [وَجَعَلَ مَكَانَهُ لِبْدًا أَوْ فَرْوَةً ، وَخَاطَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا قَدِمَتِ(١٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمَتَا(١٩)] [الْمَوْلَاتَانِ الْمَدِينَةَ دَفَعَتَا ذَلِكَ إِلَى أَهْلِهِ ، فَلَمَّا فَتَقُوا عَنْهُ وَجَدُوا فِيهِ اللِّبْدَ ، وَلَمْ يَجِدُوا الْبُرْدَ ، فَكَلَّمُوا الْمَرْأَتَيْنِ ، فَكَلَّمَتَا عَائِشَةَ ، زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ كَتَبَتَا إِلَيْهَا ، وَاتَّهَمَتَا الْعَبْدَ ، فَسُئِلَ الْعَبْدُ عَنْ ذَلِكَ فَاعْتَرَفَ الْعَبْدُ ، فَأَمَرَتْ بِهِ عَائِشَةُ ، زَوْجُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُطِعَتْ يَدُهُ ، وَقَالَتْ عَائِشَةُ : الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ قَدَحًا فَأُتِيَ بِهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَقَالَ هِشَامٌ : فَقَالَ أَبِي : إِنَّ الْيَدَ لَا تُقْطَعُ بِالشَّيْءِ(٢١)] [وفي رواية : فِي الشَّيْءِ(٢٢)] [التَّافِهِ . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ يَدٌ تُقْطَعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَدْنَى مِنْ ثَمَنِ مِجَنٍّ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ(٢٣)] [وفي رواية : لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ فَمَا فَوْقَهُ(٢٤)] [أَوْ ثَمَنِهِ(٢٥)] [قَالَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : فَقُلْتُ(٢٦)] [وفي رواية : فَقِيلَ(٢٧)] [لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : مَا ثَمَنُ الْمِجَنِّ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَتْ : رُبُعُ دِينَارٍ(٢٨)] [وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَدْنَى(٢٩)] [وفي رواية : فِي أَقَلَّ(٣٠)] [مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، تُرْسٍ أَوْ حَجَفَةٍ(٣١)] [وفي رواية : مِجَنِّ جَحْفَةٍ أَوْ تُرْسٍ(٣٢)] [وَكَانَ كُلُّ(٣٣)] [وفي رواية : وَكُلُّ(٣٤)] [وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذَا ثَمَنٍ(٣٥)] [وفي رواية : وَكِلَاهُمَا ذُو ثَمَنٍ(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٠·
  2. (٢)مسند أحمد٢٥٠٩٧·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٤٦٤٣·
  4. (٤)المعجم الصغير٤٤٧·المستدرك على الصحيحين٨٢٣١·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٠·
  6. (٦)المعجم الأوسط٣٣١٨٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٠١٧٢٦٨·سنن الدارقطني٣٤٢١·شرح معاني الآثار٤٦٤٠٤٦٤٦·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٤٤٧٠·المعجم الأوسط٨٧١٨·شرح معاني الآثار٤٦٥١·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٠·
  9. (٩)السنن الكبرى٧٣٨٠·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٥٠٩٧·
  11. (١١)مسند أحمد٢٥٠٩٧·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٥٠٩٧·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٠·
  14. (١٤)موطأ مالك١٤٧٥·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٧٣·
  16. (١٦)موطأ مالك١٤٧٥·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٧٣·
  18. (١٨)موطأ مالك١٤٧٥·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٧٣·
  20. (٢٠)موطأ مالك١٤٧٥·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٤·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٦٩٧·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٤·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٩·
  25. (٢٥)سنن الدارقطني٣٤٢٣·السنن الكبرى٧٤٠٢٧٤٠٣·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٩·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٨·سنن الدارقطني٣٤٢١·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٩·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٦٥٥٥·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٤٤٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٢٣١·
  31. (٣١)صحيح البخاري٦٥٥٥·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٨٢٣١·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٦٥٥٥·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٧٤٠٥·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٦٥٥٥·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٤٤٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٦٢·
مقارنة المتون366 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8231
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَقْطَعْ(المادة: يقطع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَطَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ لَهُ " أَيْ : ثِيَابٌ قِصَارٌ ؛ لِأَنَّهَا قُطِعَتْ عَنْ بُلُوغِ التَّمَامِ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعُ مِنَ الثِّيَابِ : كُلُّ مَا يُفَصَّلُ وَيُخَاطُ مِنْ قَمِيصٍ وَغَيْرِهِ ، وَمَا لَا يُقْطَعُ مِنْهَا كَالْأُزُرِ وَالْأَرْدِيَةِ . وَمِنَ الْأَوَّلِ : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي وَقْتِ صَلَاةِ الضُّحَى : " إِذَا تَقَطَّعَتِ الظِّلَالُ " أَيْ : قَصُرَتْ ؛ لِأَنَّهَا تَكُونُ بُكْرَةً مُمْتَدَّةً ، فَكُلَّمَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ قَصُرَتْ . وَمِنَ الثَّانِي : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صِفَةِ نَخْلِ الْجَنَّةِ : " مِنْهَا مُقَطَّعَاتُهُمْ وَحُلَلُهُمْ " وَلَمْ يَكُنْ يَصِفُهَا بِالْقِصَرِ ؛ لِأَنَّهُ عَيْبٌ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعَاتُ لَا وَاحِدَ لَهَا ، فَلَا يُقَالُ لِلْجُبَّةِ الْقَصِيرَةِ مُقَطَّعَةٌ ، وَلَا لِلْقَمِيصِ مُقَطَّعٌ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِجُمْلَةِ الثِّيَابِ الْقِصَارِ مُقَطَّعَاتٌ ، وَالْوَاحِدُ ثَوْبٌ . ( هـ ) وَفِيهِ : نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا ، أَرَادَ الشَّيْءَ الْيَسِيرَ مِنْهُ ، كَالْحَلْقَةِ وَالشَّنْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَكَرِهَ الْكَثِيرَ الَّذِي هُوَ عَادَةُ أَهْلِ السَّرَفِ وَالْخُيَلَاءِ وَالْكِبْرِ ، وَالْيَسِيرُ هُوَ مَا لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ . وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا كَرِهَ اسْتِعْمَالَ الْكَثِيرِ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهُ رُبَّمَا بَخِلَ بِإِخْرَاجِ زَكَاتِهِ فَيَأْثَمُ بِذَلِكَ عِنْدَ مَنْ أَوْجَب

لسان العرب

[ قطع ] قطع : الْقَطْعُ : إِبَانَةُ بَعْضِ أَجْزَاءِ الْجِرْمِ مِنْ بَعْضٍ فَصْلًا . قَطَعَهُ يَقْطَعُهُ قَطْعًا وَقَطِيعَةً وَقُطُوعًا ، قَالَ : فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى اسْتَبَانَ سُقَابُهَا قُطُوعًا لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حَادِرِ وَالْقَطْعُ : مَصْدَرُ قَطَعْتُ الْحَبْلَ قَطْعًا فَانْقَطَعَ . وَالْمِقْطَعُ ، بِالْكَسْرِ : مَا يُقْطَعُ بِهِ الشَّيْءُ . وَقَطَعَهُ وَاقْتَطَعَهُ فَانْقَطَعَ وَتَقَطَّعَ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . و " تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا " أَيْ تَقَسَّمُوهُ . ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا فَإِنَّهُ وَاقِعٌ كَقَوْلِكَ قَطَّعُوا أَمْرَهُمْ ، قَالَ لَبِيدٌ فِي الْوَجْهِ اللَّازِمِ : وَتَقَطَّعَتْ أَسْبَابُهَا وَرِمَامُهَا أَيِ انْقَطَعَتْ حِبَالُ مَوَدَّتِهَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ، أَيْ تَفَرَّقُوا فِي أَمْرِهِمْ ، نَصَبَ أَمْرَهُمْ بِنَزْعِ فِي مِنْهُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا الْقَوْلُ عِنْدِي أَصْوَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَ أيديهن أَيْ : قَطَعْنَهَا قَطْعًا بَعْدَ قَطْعٍ وَخَدَشْنَهَا خَدْشًا كَثِيرًا وَلِذَلِكَ شُدِّدَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْض

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8231 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْطَعْ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ مِجَنِّ جَحْفَةٍ أَوْ تُرْسٍ وَكِلَاهُمَا يَوْمَئِذٍ ذُو ثَمَنٍ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث