حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 2394
2228
قتادة بن دعامة السدوسي عن أنس

وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَادِقٍ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ صَبَّاحٍ الْمِصْرِيُّ - بِدِمَشْقَ - أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ رِفَاعَةَ السَّعْدِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْخِلَعِيُّ ، أَبْنَا أَبُو الْفَرَجِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحْوِيُّ ج٧ / ص١٨- قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَيْسَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْخَرَائِطِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

إِنَّ مِنْكُمْ قَوْمًا يَتَعَبَّدُونَ حَتَّى يَعْجَبَ النَّاسُ وَتُعْجِبَهُمْ أَنْفُسُهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  3. 03
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    أسباط بن محمد بن ميسرة القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة199هـ
  5. 05
    علي بن حرب الطائي
    تقييم الراوي:صدوق· صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة263هـ
  6. 06
    محمد بن جعفر السامري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة327هـ
  7. 07
    الوفاة380هـ
  8. 08
    أبو الفرج عبيد الله بن محمد النحوي
    في هذا السند:أبنا قراءة عليه
    الوفاة
  9. 09
    الوفاة492هـ
  10. 10
    الوفاة561هـ
  11. 11
    الوفاة
  12. 12
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (5 / 209) برقم: (1709) ، (5 / 264) برقم: (1764) ، (5 / 264) برقم: (1763) ، (7 / 15) برقم: (2225) ، (7 / 17) برقم: (2228) ، (7 / 17) برقم: (2227) والحاكم في "مستدركه" (2 / 147) برقم: (2664) ، (2 / 147) برقم: (2663) وابن ماجه في "سننه" (1 / 121) برقم: (181) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 375) برقم: (4081) وأحمد في "مسنده" (5 / 2668) برقم: (12753) ، (5 / 2725) برقم: (13027) ، (5 / 2741) برقم: (13115) ، (5 / 2760) برقم: (13179) ، (5 / 2820) برقم: (13485) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 337) برقم: (2964) ، (5 / 426) برقم: (3118) ، (7 / 14) برقم: (3909) ، (7 / 116) برقم: (4067) والبزار في "مسنده" (13 / 95) برقم: (6458) ، (13 / 453) برقم: (7228) ، (13 / 469) برقم: (7262) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 154) برقم: (18747) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 286) برقم: (917)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (٥/٢٦٤) برقم ١٧٦٤

انْطُلِقَ بِي فِي أَرْبَعِينَ رَجُلًا [وفي رواية : رَاكِبًا(١)] مِنَ الْأَنْصَارِ حَتَّى أُتِيَ بِنَا عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ فَفَرَضَ لَنَا [وفي رواية : انْطُلِقَ بِنَا إِلَى الشَّامِ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ لِيَفْرِضَ لَنَا(٢)] ، فَلَمَّا رَجَعَ رَجَعْنَا [مَعَهُ(٣)] ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِفَجِّ النَّاقَةِ صَلَّى بِنَا الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : ثُمَّ سَلَّمَ(٤)] ، وَدَخَلَ [وفي رواية : فَدَخَلَ(٥)] فُسْطَاطَهُ ، فَقَامَ [وفي رواية : وَقَامَ(٦)] الْقَوْمُ يُضِيفُونَ إِلَى رَكْعَتَيْهِ [وفي رواية : فَصَلَّوْا إِلَى رَكْعَتَيْهِ(٧)] رَكْعَتَيْنِ أُخْرَاوَيْنِ [وفي رواية : أُخْرَيَيْنِ(٨)] ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لِابْنِهِ أَبِي بَكْرٍ : مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ ؟ قَالَ : يُضِيفُونَ إِلَى رَكْعَتَيْنَا [وفي رواية : رَكْعَتَيْكَ(٩)] رَكْعَتَيْنِ أُخْرَاوَيْنِ فَقَالَ [أَنَسٌ(١٠)] : قَبَّحَ اللَّهُ الْوُجُوهَ ، مَا قَبِلَتِ الرُّخْصَةَ ، وَلَا أَصَابَتِ السُّنَّةَ [وفي رواية : فَوَاللَّهِ مَا أَصَابَتِ السُّنَّةَ ، وَلَا قَبِلَتِ الرُّخْصَةَ(١١)] ، أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ [وفي رواية : فَأَشْهَدُ لَسَمِعْتُ(١٢)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ قَوْمًا [وفي رواية : أَقْوَامًا(١٣)] يَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّينِ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ [وفي رواية : إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ ، قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقَوْلَ(١٤)] [وفي رواية : الْقِيلَ(١٥)] [وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ(١٦)] [وفي رواية : الْعَمَلَ(١٧)] [وفي رواية : يَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ ، أَوْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ(١٨)] [يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ(١٩)] [أَوْ حُلُوقَهُمْ(٢٠)] [يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ(٢١)] [وفي رواية : مَعَ صَلَاتِهِمْ(٢٢)] [وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ(٢٣)] [وفي رواية : وَصَوْمَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ(٢٤)] [وفي رواية : يَكُونُ فِي أُمَّتِي نَاسٌ(٢٥)] [وفي رواية : سَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ رِجَالٌ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ(٢٦)] [يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ(٢٧)] [وفي رواية : مُرُوقَ السَّهْمِ(٢٨)] [مِنَ الرَّمِيَّةِ ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ حَتَّى يَرْتَدَّ السَّهْمُ عَلَى فُوقِهِ(٢٩)] [وفي رواية : لَا يَرْجِعُ حَتَّى يُرَدَّ السَّهْمُ عَلَى فُوقِهِ(٣٠)] [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَرْجِعُونَ(٣١)] [إِلَيْهِ(٣٢)] [هُمْ شَرُّ(٣٣)] [وفي رواية : وَهُمْ شِرَارُ(٣٤)] [الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ(٣٥)] [وفي رواية : هُمْ شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ(٣٦)] [طُوبَى(٣٧)] [وفي رواية : فَطُوبَى(٣٨)] [لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ(٣٩)] [وفي رواية : وَطُوبَى لِمَنْ قَتَلُوهُ(٤٠)] [وفي رواية : وَسَيَأْتِي قَوْمٌ يُعْجِبُونَكُمْ ، أَوْ تُعْجِبُهُمْ أَنْفُسُهُمْ(٤١)] [وفي رواية : وَسَيَجِيءُ قَوْمٌ يُعْجِبُونَكُمْ ، وَتُعْجِبُهُمْ أَنْفُسُهُمُ(٤٢)] [وفي رواية : وَسَيَجِيءُ قَوْمٌ يُعْجِبُوكُمْ وَتُعْجِبُهُمْ أَنْفُسُهُمْ(٤٣)] [وفي رواية : ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ - وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ - : إِنَّ فِيكُمْ قَوْمًا يَعْبُدُونَ وَيَدْأَبُونَ ، حَتَّى يُعْجَبَ بِهِمُ النَّاسُ وَتُعْجِبَهُمْ نُفُوسُهُمْ(٤٤)] [وفي رواية : حَتَّى يُعْجِبُوا النَّاسَ وَتُعْجِبَهُمْ أَنْفُسُهُمْ(٤٥)] [وفي رواية : إِنَّ مِنْكُمْ قَوْمًا يَتَعَبَّدُونَ حَتَّى يَعْجَبَ النَّاسُ وَتُعْجِبَهُمْ أَنْفُسُهُمْ(٤٦)] [يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ(٤٧)] [يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ ، وَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ(٤٨)] [مَنْ قَتَلَهُمْ(٤٩)] [وفي رواية : مَنْ قَاتَلَهُمْ(٥٠)] [كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ(٥١)] [وفي رواية : فَإِذَا خَرَجُوا عَلَيْكُمْ فَاقْتُلُوهُمُ(٥٢)] [وفي رواية : إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ أَوْ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ(٥٣)] [وفي رواية : فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ(٥٤)] [الَّذِي يَقْتُلُهُمْ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ(٥٥)] [وفي رواية : الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ(٥٦)] [قِيلَ(٥٧)] [وفي رواية : قَالُوا(٥٨)] [ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هُمْ حَتَّى نَعْرِفَهُمْ ؟ قَالَ : هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا سِيمَاهُمْ ؟ قَالَ : التَّحْلِيقُ ] [وفي رواية : قَالُوا : وَمَا سِمَتُهُمْ ؟ قَالَ : الْحَلْقُ وَالسَّمْتُ قَالَ : يَعْنِي يَحْلِقُونَ رُءُوسَهُمْ ، وَالسَّمْتُ : يَعْنِي لَهُمْ سَمْتٌ وَخُشُوعٌ(٥٩)] [وفي رواية : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، انْعَتْهُمْ لَنَا . قَالَ : آيَتُهُمُ الْحَلْقُ وَالتَّسْبِيتُ(٦٠)] [وفي رواية : عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي وَصْفِهِ الْخَوَارِجَ بِالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ - ثُمَّ قَالَ : يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، شِرَارُ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ }(٦١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن سعيد بن منصور٤٠٨١·
  2. (٢)مسند أحمد١٢٧٥٣·الأحاديث المختارة١٧٦٣·
  3. (٣)سنن سعيد بن منصور٤٠٨١·
  4. (٤)مسند أحمد١٢٧٥٣·الأحاديث المختارة١٧٦٣·سنن سعيد بن منصور٤٠٨١·
  5. (٥)سنن سعيد بن منصور٤٠٨١·
  6. (٦)مسند أحمد١٢٧٥٣·الأحاديث المختارة١٧٦٣·
  7. (٧)سنن سعيد بن منصور٤٠٨١·
  8. (٨)مسند أحمد١٢٧٥٣·الأحاديث المختارة١٧٦٣·
  9. (٩)سنن سعيد بن منصور٤٠٨١·
  10. (١٠)سنن أبي داود٤٧٥١·سنن ابن ماجه١٨١·مسند أحمد١٢٧٥٣١٣٠٢٧١٣١١٥١٣١٧٩١٣٤٨٥·مسند البزار٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤٣١١٨٣٩٠٩٤٠٦٧·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٣٢٦٦٤·الأحاديث المختارة١٧٠٩١٧٦٣١٧٦٤٢٢٢٥٢٢٢٧٢٢٢٨·سنن سعيد بن منصور٤٠٨١·شرح مشكل الآثار٩١٧·
  11. (١١)مسند أحمد١٢٧٥٣·الأحاديث المختارة١٧٦٣·
  12. (١٢)مسند أحمد١٢٧٥٣·الأحاديث المختارة١٧٦٣·
  13. (١٣)مسند أحمد١٢٧٥٣·الأحاديث المختارة١٧٦٣·
  14. (١٤)الأحاديث المختارة٢٢٢٥·
  15. (١٥)مسند أحمد١٣٤٨٥·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٣٢٦٦٤·
  16. (١٦)مسند أحمد١٣٤٨٥·مسند البزار٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٨·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٣٢٦٦٤·الأحاديث المختارة٢٢٢٥·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه١٨١·
  19. (١٩)مسند البزار٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤٣١١٨·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٤·الأحاديث المختارة٢٢٢٥٢٢٢٧·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه١٨١·
  21. (٢١)مسند أحمد١٣٤٨٥·مسند البزار٧٢٢٨·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٣٤٨٥·مسند البزار٧٢٢٨·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٠٩·
  26. (٢٦)الأحاديث المختارة١٧٠٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٣١١٥·مسند البزار٦٤٥٨٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٨٣٩٠٩٤٠٦٧·الأحاديث المختارة١٧٠٩١٧٦٤٢٢٢٥٢٢٢٨·شرح مشكل الآثار٩١٧·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٣٠٢٧١٣٤٨٥·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٤·
  29. (٢٩)مسند البزار٧٢٢٨·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٢٦٦٤·
  31. (٣١)مسند أحمد١٣٤٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٨·الأحاديث المختارة٢٢٢٥·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٨·الأحاديث المختارة٢٢٢٥·شرح مشكل الآثار٩١٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٣٤٨٥·مسند البزار٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤٣٩٠٩·الأحاديث المختارة٢٢٢٥·شرح مشكل الآثار٩١٨·
  34. (٣٤)المستدرك على الصحيحين٢٦٦٤·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٣٤٨٥·مسند البزار٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤٣١١٨·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٤·الأحاديث المختارة٢٢٢٥·شرح مشكل الآثار٩١٧٩١٨·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٠٩·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٣٤٨٥·مسند البزار٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٨٣٩٠٩·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٤·الأحاديث المختارة٢٢٢٥·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٣٤٨٥·مسند البزار٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٤·
  40. (٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٨·الأحاديث المختارة٢٢٢٥·
  41. (٤١)مصنف عبد الرزاق١٨٧٤٧·
  42. (٤٢)المستدرك على الصحيحين٢٦٦٣·
  43. (٤٣)مسند البزار٧٢٦٢·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٣٠٢٧·
  45. (٤٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٦٧·
  46. (٤٦)الأحاديث المختارة٢٢٢٨·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٣٤٨٥·مسند البزار٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤٣١١٨·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٤·الأحاديث المختارة٢٢٢٥·
  48. (٤٨)مصنف عبد الرزاق١٨٧٤٧·
  49. (٤٩)مسند البزار٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٣٤٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٨·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٤·الأحاديث المختارة٢٢٢٥·
  51. (٥١)مسند أحمد١٣٤٨٥·مسند البزار٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤٣١١٨·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٤·الأحاديث المختارة٢٢٢٥·
  52. (٥٢)مصنف عبد الرزاق١٨٧٤٧·
  53. (٥٣)سنن ابن ماجه١٨١·
  54. (٥٤)المستدرك على الصحيحين٢٦٦٣·
  55. (٥٥)مصنف عبد الرزاق١٨٧٤٧·
  56. (٥٦)المستدرك على الصحيحين٢٦٦٣·
  57. (٥٧)مسند البزار٧٢٢٨·
  58. (٥٨)مسند أحمد١٣٤٨٥·مصنف عبد الرزاق١٨٧٤٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٤٣١١٨·المستدرك على الصحيحين٢٦٦٣٢٦٦٤·الأحاديث المختارة٢٢٢٥·
  59. (٥٩)مصنف عبد الرزاق١٨٧٤٧·
  60. (٦٠)المستدرك على الصحيحين٢٦٦٣·
  61. (٦١)شرح مشكل الآثار٩١٧·
مقارنة المتون52 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر2394
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
يَمْرُقُونَ(المادة: يمرقون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَرَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ " يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ " أَيْ يَجُوزُونَهُ وَيَخْرِقُونَهُ وَيَتَعَدَّوْنَهُ ، كَمَا يَخْرِقُ السَّهْمُ الشَّيْءَ الْمَرْمِيَّ بِهِ وَيَخْرُجُ مِنْهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " أُمِرْتُ بِقِتَالِ الْمَارِقِينَ " يَعْنِي الْخَوَارِجَ . * وَفِيهِ " أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بِنْتًا لِي عَرُوسًا تَمَرَّقَ شَعْرُهَا " . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " مَرِضَتْ فَامَّرَقَ شَعْرُهَا " يُقَالُ : مَرَقَ شَعْرُهُ ، وَتَمَرَّقَ وَامَّرَقَ ، إِذَا انْتَثَرَ وَتَسَاقَطَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " إِنَّ مِنَ الْبَيْضِ مَا يَكُونُ مَارِقًا " أَيْ فَاسِدًا ، وَقَدْ مَرِقَتِ الْبَيْضَةُ ، إِذَا فَسَدَتْ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " الْمُمَرِّقِ " وَهُوَ الْمُغَنِّي . يُقَالُ : مَرَّقَ يُمَرِّقُ تَمْرِيقًا ، إِذَا غَنَّى . وَالْمَرْقُ بِالسُّكُونِ أَيْضًا : غِنَاءُ الْإِمَاءِ وَالسَّفِلَةِ . وَهُوَ اسْمٌ . * وَفِيهِ " أَنَّهُ اطَّلَى حَتَّى بَلَغَ الْمَرَاقَّ " هُوَ بِتَشْدِيدِ الْقَافِ : مَا رَقَّ مِنْ أَسْفَلِ الْبَطْنِ وَلَانَ ، وَلَا وَاحِدَ لَهُ ، وَمِيمُهُ زَائِدَةٌ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الرَّاءِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " مَرَقَ " بِفَتْحِ الْمِ

لسان العرب

[ مرق ] مرق : الْمَرَقُ الَّذِي يُؤْتَدَمُ بِهِ : مَعْرُوفٌ ، وَاحِدَتُهُ مَرَقَةٌ ، وَالْمَرَقَةُ أَخَصُّ مِنْهُ . وَمَرَقَ الْقِدْرَ يَمْرُقُهَا وَيَمْرِقُهَا مَرْقًا وَأَمْرَقَهَا يُمْرِقُهَا إِمْرَاقًا : أَكْثَرَ مَرَقَهَا . الْفَرَّاءُ : سَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ : أَطْعَمَنَا فُلَانٌ مَرَقَةَ مَرَقِينَ يُرِيدُ اللَّحْمَ إِذَا طُبِخَ ثُمَّ طُبِخَ لَحْمٌ آخَرُ بِذَلِكَ الْمَاءِ ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ . وَمَرِقَتِ الْبَيْضَةُ مَرَقًا وَمَذِرَتْ مَذَرًا إِذَا فَسَدَتْ فَصَارَتْ مَاءً . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : إِنَّ مِنَ الْبَيْضِ مَا يَكُونُ مَارِقًا ، أَيْ فَاسِدًا . وَقَدْ مَرَقَتِ الْبَيْضَةُ إِذَا فَسَدَتْ . وَمَرَقَ الصُّوفَ وَالشَّعَرَ يَمْرُقُهُ مَرْقًا : نَتَفَهُ . وَالْمُرَاقَةُ ، بِالضَّمِّ : مَا انْتُتِفَ مِنْهُمَا ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَا يُنْتَتَفُ مِنَ الْجِلْدِ الْمَعْطُونِ إِذَا دُفِنَ لِيَسْتَرْخِيَ ، وَرُبَّمَا قِيلَ لِمَا تَنْتِفُهُ مِنَ الْكَلَاء الْقَلِيلِ لِبَعِيرِكَ مُرَاقَةٌ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَكَذَلِكَ الشَّيْءُ يَسْقُطُ مِنَ الشَّيْءِ وَالشَّيْءُ يَفْنَى مِنْهُ فَيَبْقَى مِنْهُ الشَّيْءُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بِنْتًا لِي عَرُوسًا تَمَرَّقَ شَعْرُهَا ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : مَرِضَتْ فَامَّرَقَ شَعْرُهَا . يُقَالُ : مَرَقَ شَعْرُهُ وَتَمَرَّقَ وَامَّرَقَ إِذَا انْتَثَرَ وَتَسَاقَطَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ . وَالْمَرْقَةُ : الصُّوفَةُ أَوَّلُ مَا تُنْتَفُ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا يَبْقَى فِي الْجِلْدِ مِنَ اللَّحْمِ إِذَا سُلِخَ ، وَقِيلَ : هُوَ الْجِلْدُ إِذَا دُبِغَ . وَالْمَرْقُ ، بِالتَّسْكِينِ : الْإِهَابُ الْمُنْتِنُ . تَقُولُ مَرَقْتُ الْإِهَابَ أَيْ نَتَفْتُ عَنِ الْجِلْدِ الْمَعْطُونِ صُ

الرَّمِيَّةِ(المادة: الرمية)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَمَى ) ( هـ ) فِيهِ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ الرَّمِيَّةُ : الصَّيْدُ الَّذِي تَرْمِيهِ فَتَقْصِدُهُ وَيَنْفُذُ فِيهِ سَهْمُكَ . وَقِيلَ : هِيَ كُلُّ دَابَّةٍ مَرْمِيَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ الْكُسُوفِ خَرَجْتُ أَرْتَمِي بِأَسْهُمِي وَفِي رِوَايَةٍ أَتَرَامَى . يُقَالُ : رَمَيْتُ بِالسَّهْمِ رَمْيًا ، وَارْتَمَيْتُ ، وَتَرَامَيْتُ تَرَامِيًا ، وَرَامَيْتُ مُرَامَاةً ; إِذَا رَمَيْتُ بِالسِّهَامِ عَنِ الْقِسِيِّ . وَقِيلَ : خَرَجْتُ أَرْتَمِي إِذَا رَمَيْتُ الْقَنَصَ ، وَأَتَرَمَّى إِذَا خَرَجْتَ تَرْمِي فِي الْأَهْدَافِ وَنَحْوِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَيْسَ وَرَاءَ اللَّهِ مَرْمًى أَيْ مَقْصِدٌ تُرْمَى إِلَيْهِ الْآمَالُ وَيُوَجَّهُ نَحْوَهُ الرَّجَاءُ . وَالْمَرْمَى : مَوْضِعُ الرَّمْيِ ، تَشْبِيهًا بِالْهَدَفِ الَّذِي تُرْمَى إِلَيْهِ السِّهَامُ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُبِيَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَتَرَامَى بِهِ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ صَارَ إِلَى خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَوَهَبَتْهُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعْتَقَهُ تَرَامَى بِهِ الْأَمْرُ إِلَى كَذَا : أَيْ صَارَ وَأَفْضَى إِلَيْهِ ، وَكَأَنَّهُ تَفَاعَلَ مِنَ الرَّمْيِ : أَيْ رَمَتْهُ الْأَقْدَارُ إِلَيْهِ . ( س ) وَفِيهِ مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ فِي رِمِّيَّا تَكُونُ بَيْنَهُمْ بِالْحِجَارَةِ الرِّمِّيَّا بِوَزْنِ الْهِجِّيرَا وَالْخِصِّيصَا ، مِنَ الرَّمْيِ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ يُرَادُ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    119 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ : أَقْرَؤُهُمْ - يَعْنِي أُمَّتَهُ - لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدٌ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ . 916 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا عَفَّانَ ، حدثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، حدثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ ، وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا ، أَلَا وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ . 917 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، وَعَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ : وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ . 918 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَتَكِيُّ ، حدثنا الْأَشْجَعِيُّ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ... مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : وَأَفْرَضُهَا زَيْدٌ وَأَعْلَمُهَا بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذٌ . فَسَأَلَ سَائِلٌ عَنْ الْمُرَادِ بِمَا ذُكِرَ بِهِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُبَيٍّ وَزَيْدٍ وَمُعَاذٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَهَلْ يُوجِبُ ذَلِكَ لَهُ أَنْ يَكُونَ فِي مَعْنَاهُ الَّذِي ذُكِرَ بِهِ فَوْقَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ ، وَمَنْ سِوَاهُمْ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْمَعِينَ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ : أَنَّ مَنْ جَلَّتْ رُتْبَتُهُ فِي مَعْنًى مِنْ الْمَعَانِي جَازَ أَنْ يُقَالَ : إنَّهُ أَفْضَلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْمَعْنَى ، وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ أَوْ مَنْ هُوَ فَوْقَهُ . وَمِنْ ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا قَالَهُ لِعَلِيٍّ : إن

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    119 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ : أَقْرَؤُهُمْ - يَعْنِي أُمَّتَهُ - لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدٌ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ . 916 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا عَفَّانَ ، حدثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، حدثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ ، وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا ، أَلَا وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ . 917 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، وَعَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ : وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ . 918 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَتَكِيُّ ، حدثنا الْأَشْجَعِيُّ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ... مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : وَأَفْرَضُهَا زَيْدٌ وَأَعْلَمُهَا بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذٌ . فَسَأَلَ سَائِلٌ عَنْ الْمُرَادِ بِمَا ذُكِرَ بِهِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُبَيٍّ وَزَيْدٍ وَمُعَاذٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَهَلْ يُوجِبُ ذَلِكَ لَهُ أَنْ يَكُونَ فِي مَعْنَاهُ الَّذِي ذُكِرَ بِهِ فَوْقَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ ، وَمَنْ سِوَاهُمْ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْمَعِينَ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ : أَنَّ مَنْ جَلَّتْ رُتْبَتُهُ فِي مَعْنًى مِنْ الْمَعَانِي جَازَ أَنْ يُقَالَ : إنَّهُ أَفْضَلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْمَعْنَى ، وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ أَوْ مَنْ هُوَ فَوْقَهُ . وَمِنْ ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا قَالَهُ لِعَلِيٍّ : إن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    2228 2394 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَادِقٍ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ صَبَّاحٍ الْمِصْرِيُّ - بِدِمَشْقَ - أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ رِفَاعَةَ السَّعْدِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْخِلَعِيُّ ، أَبْنَا أَبُو الْفَرَجِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحْوِيُّ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَيْسَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْخَرَائِطِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث