حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 3005
2810
باب ذي المرة السوي الفقير هل يحل له الصدقة أم لا

حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلَانِ مِنْ قَوْمِي ،

أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ الصَّدَقَةَ فَسَأَلَاهُ مِنْهَا ، فَرَفَعَ الْبَصَرَ وَخَفَضَهُ ، فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ قَوِيَّيْنِ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمَا فَعَلْتُ ، وَلَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
معلقمرفوع· رواه أحد الصحابةله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أحمد بن حنبل

    ما أجوده من حديث وقال هو أحسنها إسنادا

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أحد الصحابة
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  2. 02
    عبيد الله بن عدي بن الخيار النوفلي
    تقييم الراوي:وكان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين· كان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  4. 04
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة145هـ
  5. 05
    جعفر بن عون المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  6. 06
    محمد بن إبراهيم بن مسلم السجستاني«أبو أمية»
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة273هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 521) برقم: (2599) والنسائي في "الكبرى" (3 / 79) برقم: (2391) وأبو داود في "سننه" (2 / 37) برقم: (1628) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 14) برقم: (13285) ، (7 / 14) برقم: (13284) والدارقطني في "سننه" (3 / 23) برقم: (1995) وأحمد في "مسنده" (7 / 3637) برقم: (16793) ، (7 / 4063) برقم: (18189) ، (10 / 5470) برقم: (23475) ، (10 / 5503) برقم: (23597) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 109) برقم: (7209) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 29) برقم: (10767) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 15) برقم: (2810) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 316) برقم: (2865) والطبراني في "الأوسط" (3 / 137) برقم: (2725)

الشواهد104 شاهد
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٤/١٠٩) برقم ٧٢٠٩

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْسِمُ يَوْمَ الْفَتْحِ فَجَاءَهُ رَجُلَانِ فَسَأَلَاهُ [وفي رواية : أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ الصَّدَقَةَ ، فَسَأَلَا مِنْهَا(١)] [وفي رواية : أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ) وَهُوَ يَقْسِمُ الصَّدَقَةَ ، فَسَأَلَاهُ مِنْهَا(٢)] [وفي رواية : يَسْأَلَانِهِ مَا بِيَدَيْهِ مِنَ الصَّدَقَةِ(٣)] [وفي رواية : أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقْسِمُ نَعَمَ الصَّدَقَةِ ، فَسَأَلْنَاهُ(٤)] ، فَأَصْعَدَ [وفي رواية : فَصَعَّدَ(٥)] [وفي رواية : فَرَفَعَ(٦)] [وفي رواية : فَقَلَّبَ(٧)] فِيهِمَا [وفي رواية : فِيهِمُ(٨)] [وفي رواية : فِينَا(٩)] بَصَرَهُ [وفي رواية : الْبَصَرَ(١٠)] [وفي رواية : النَّظَرَ(١١)] وَصَوَّبَهُ [وفي رواية : وَصَوَّبَ(١٢)] - أَوْ قَالَ : وَأَحْدَرَهُ - [وفي رواية : وَخَفَضَهُ(١٣)] وَقَالَ مَعْمَرٌ : يَعْنِي جَلْدَانِ [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّكُمَا لَجَلْدَانِ(١٤)] [وفي رواية : فَرَآنَا جَلِدَيْنِ(١٥)] [وفي رواية : وَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ(١٦)] [وفي رواية : فَرَآهُمَا رَجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ(١٧)] [وفي رواية : فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ قَوِيَّيْنِ(١٨)] ، فَقَالَ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُمَا : مَا [وفي رواية : أَمَا إِنْ(١٩)] شِئْتُمَا [أَعْطَيْتُكُمَا(٢٠)] [وفي رواية : فَعَلْتُ(٢١)] [وفي رواية : أَعَنْتُكُمَا فِيهَا(٢٢)] ، وَلَكَنْ لَا [وفي رواية : فَلَا(٢٣)] حَقَّ [وفي رواية : وَلَا حَظَّ(٢٤)] فِيهَا [وفي رواية : لَا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ(٢٥)] [وفي رواية : لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ(٢٦)] لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ [وفي رواية : وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ(٢٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·
  3. (٣)سنن الدارقطني١٩٩٥·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤·
  5. (٥)مسند أحمد١٨١٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤·
  6. (٦)سنن أبي داود١٦٢٨·مسند أحمد٢٣٤٧٥·المعجم الأوسط٢٧٢٥·مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·سنن الدارقطني١٩٩٥·شرح معاني الآثار٢٨١٠·شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  7. (٧)مسند أحمد١٨١٨٩·السنن الكبرى٢٣٩١·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·
  9. (٩)سنن أبي داود١٦٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤١٣٢٨٥·
  10. (١٠)سنن أبي داود١٦٢٨·مسند أحمد١٨١٨٩٢٣٤٧٥·مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤١٣٢٨٥·سنن الدارقطني١٩٩٥·السنن الكبرى٢٣٩١·شرح معاني الآثار٢٨١٠·شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤·
  13. (١٣)سنن أبي داود١٦٢٨·مسند أحمد٢٣٤٧٥·المعجم الأوسط٢٧٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·سنن الدارقطني١٩٩٥·شرح معاني الآثار٢٨١٠·شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·
  15. (١٥)سنن أبي داود١٦٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·
  16. (١٦)مسند أحمد١٨١٨٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٣٤٧٥·المعجم الأوسط٢٧٢٥·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٢٨١٠·شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·
  20. (٢٠)سنن أبي داود١٦٢٨·مسند أحمد١٨١٨٩٢٣٤٧٥·مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·سنن الدارقطني١٩٩٥·السنن الكبرى٢٣٩١·شرح معاني الآثار٢٨١٢·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٢٨١٠٢٨١٢·شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط٢٧٢٥·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤·شرح معاني الآثار٢٨١٢·
  24. (٢٤)سنن أبي داود١٦٢٨·مسند أحمد١٨١٨٩٢٣٤٧٥·المعجم الأوسط٢٧٢٥·مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·سنن الدارقطني١٩٩٥·السنن الكبرى٢٣٩١·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٦٧٩٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٣٥٩٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٦٧٩٣٢٣٥٩٧·
مقارنة المتون38 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب3005
المواضيع
الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    400 - بَابٌ : بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي الصَّدَقَةِ : لَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ . 2872 - حَدّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ وَحَدّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ أَنَسٌ : عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَقَالَ جَعْفَرٌ : حَدّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَا : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلَانِ مِنْ قَوْمِي أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ ، فَسَأَلَا مِنْهَا فَرَفَعَ الْبَصَرَ وَخَفَضَهُ فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ قَوِيَّيْنِ ، فَقَالَ : إنْ شِئْتُمَا فَعَلْت ، وَلَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ . 2873 - حَدّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ . وحَدّثَنَا بَكَّارَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَهَمَّامٌ ، عَنْ هِشَامٍ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي إسْنَادِهِ فَوَجَدْنَا فِيهِ عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ قَوْمِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ لَمْ يُسَمِّهِمَا فَيُعْلَمُ بِذَلِكَ أَنَّهُمَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَجِبُ قَبُولُ مَا رُوِيَا ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَكُونَا مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَكَانَا مِنْ الْأَعْرَابِ مِمَّنْ اعْتَرَضَهُ فِي الصَّدَقَةِ وَلَكِنَّا تَأَمَّلْنَاهُ مَعَ ذَلِكَ لِنَقِف عَلَى مُرَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَوَابِهِ الَّذِي أَجَابَ بِهِ ذَيْنَك الرَّجُلَيْنِ فَوَجَدْنَا قَوْلَهُ : " لَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ " يَعْنِي الصَّدَقَةَ أَيْ : أَنِّي لَا عِلْمَ لِي بِحَقِيقَةِ أُمُورِكُمَا مِنْ غِنًى أَوْ فَقْرٍ وَأَنْتُمَا بِذَلِكَ أَعْلَمُ مِنِّي فَاعْمَلَا فِيهَا مَا يُوجِبُهُ مَا قَدْ سَمِعْتُمَاهُ مِنِّي فِيهَا أَنَّهُ لَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ . ثُمَّ تَأَمَّلْنَا قَوْلَهُ : " وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ فَوَجَدْنَا الصَّدَقَةَ قَدْ تَحِلُّ لِلْفَقِيرِ الْقَوِيِّ ، وَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَلَا حَقَّ فِيهَا

  • شرح مشكل الآثار

    400 - بَابٌ : بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي الصَّدَقَةِ : لَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ . 2872 - حَدّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ وَحَدّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ أَنَسٌ : عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَقَالَ جَعْفَرٌ : حَدّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَا : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلَانِ مِنْ قَوْمِي أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ ، فَسَأَلَا مِنْهَا فَرَفَعَ الْبَصَرَ وَخَفَضَهُ فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ قَوِيَّيْنِ ، فَقَالَ : إنْ شِئْتُمَا فَعَلْت ، وَلَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ . 2873 - حَدّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ . وحَدّثَنَا بَكَّارَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَهَمَّامٌ ، عَنْ هِشَامٍ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي إسْنَادِهِ فَوَجَدْنَا فِيهِ عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ قَوْمِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ لَمْ يُسَمِّهِمَا فَيُعْلَمُ بِذَلِكَ أَنَّهُمَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَجِبُ قَبُولُ مَا رُوِيَا ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَكُونَا مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَكَانَا مِنْ الْأَعْرَابِ مِمَّنْ اعْتَرَضَهُ فِي الصَّدَقَةِ وَلَكِنَّا تَأَمَّلْنَاهُ مَعَ ذَلِكَ لِنَقِف عَلَى مُرَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَوَابِهِ الَّذِي أَجَابَ بِهِ ذَيْنَك الرَّجُلَيْنِ فَوَجَدْنَا قَوْلَهُ : " لَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ " يَعْنِي الصَّدَقَةَ أَيْ : أَنِّي لَا عِلْمَ لِي بِحَقِيقَةِ أُمُورِكُمَا مِنْ غِنًى أَوْ فَقْرٍ وَأَنْتُمَا بِذَلِكَ أَعْلَمُ مِنِّي فَاعْمَلَا فِيهَا مَا يُوجِبُهُ مَا قَدْ سَمِعْتُمَاهُ مِنِّي فِيهَا أَنَّهُ لَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ . ثُمَّ تَأَمَّلْنَا قَوْلَهُ : " وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ فَوَجَدْنَا الصَّدَقَةَ قَدْ تَحِلُّ لِلْفَقِيرِ الْقَوِيِّ ، وَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَلَا حَقَّ فِيهَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    2810 3005 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلَانِ مِنْ قَوْمِي ، أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ الصَّدَقَةَ فَسَأَلَاهُ مِنْهَا ، فَرَفَعَ الْبَصَرَ وَخَفَضَهُ ، فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ قَوِيَّيْنِ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمَا فَعَلْتُ ، وَلَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث