حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 10769ط. دار الرشد: 10760
10767
ما قالوا في مسألة الغني والقوي

عَبْدُ الرَّحِيمِ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ج٧ / ص٣٠عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ : أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ :

أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلَانِهِ الصَّدَقَةَ [١]، قَالَ : فَرَفَعَ فِيهِمُ الْبَصَرَ وَصَوَّبَهُ وَقَالَ : إِنَّكُمَا لَجَلْدَانِ . فَقَالَ : أَمَا إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
معلقمرفوع· رواه أحد الصحابةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أحمد بن حنبل

    ما أجوده من حديث وقال هو أحسنها إسنادا

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أحد الصحابة
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة
  2. 02
    عبيد الله بن عدي بن الخيار النوفلي
    تقييم الراوي:وكان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين· كان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  4. 04
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  5. 05
    عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة199هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 521) برقم: (2599) والنسائي في "الكبرى" (3 / 79) برقم: (2391) وأبو داود في "سننه" (2 / 37) برقم: (1628) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 14) برقم: (13285) ، (7 / 14) برقم: (13284) والدارقطني في "سننه" (3 / 23) برقم: (1995) وأحمد في "مسنده" (7 / 3637) برقم: (16793) ، (7 / 4063) برقم: (18189) ، (10 / 5470) برقم: (23475) ، (10 / 5503) برقم: (23597) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 109) برقم: (7209) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 29) برقم: (10767) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 15) برقم: (2810) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 316) برقم: (2865) والطبراني في "الأوسط" (3 / 137) برقم: (2725)

الشواهد104 شاهد
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٤/١٠٩) برقم ٧٢٠٩

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْسِمُ يَوْمَ الْفَتْحِ فَجَاءَهُ رَجُلَانِ فَسَأَلَاهُ [وفي رواية : أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ الصَّدَقَةَ ، فَسَأَلَا مِنْهَا(١)] [وفي رواية : أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ) وَهُوَ يَقْسِمُ الصَّدَقَةَ ، فَسَأَلَاهُ مِنْهَا(٢)] [وفي رواية : يَسْأَلَانِهِ مَا بِيَدَيْهِ مِنَ الصَّدَقَةِ(٣)] [وفي رواية : أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقْسِمُ نَعَمَ الصَّدَقَةِ ، فَسَأَلْنَاهُ(٤)] ، فَأَصْعَدَ [وفي رواية : فَصَعَّدَ(٥)] [وفي رواية : فَرَفَعَ(٦)] [وفي رواية : فَقَلَّبَ(٧)] فِيهِمَا [وفي رواية : فِيهِمُ(٨)] [وفي رواية : فِينَا(٩)] بَصَرَهُ [وفي رواية : الْبَصَرَ(١٠)] [وفي رواية : النَّظَرَ(١١)] وَصَوَّبَهُ [وفي رواية : وَصَوَّبَ(١٢)] - أَوْ قَالَ : وَأَحْدَرَهُ - [وفي رواية : وَخَفَضَهُ(١٣)] وَقَالَ مَعْمَرٌ : يَعْنِي جَلْدَانِ [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّكُمَا لَجَلْدَانِ(١٤)] [وفي رواية : فَرَآنَا جَلِدَيْنِ(١٥)] [وفي رواية : وَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ(١٦)] [وفي رواية : فَرَآهُمَا رَجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ(١٧)] [وفي رواية : فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ قَوِيَّيْنِ(١٨)] ، فَقَالَ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُمَا : مَا [وفي رواية : أَمَا إِنْ(١٩)] شِئْتُمَا [أَعْطَيْتُكُمَا(٢٠)] [وفي رواية : فَعَلْتُ(٢١)] [وفي رواية : أَعَنْتُكُمَا فِيهَا(٢٢)] ، وَلَكَنْ لَا [وفي رواية : فَلَا(٢٣)] حَقَّ [وفي رواية : وَلَا حَظَّ(٢٤)] فِيهَا [وفي رواية : لَا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ(٢٥)] [وفي رواية : لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ(٢٦)] لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ [وفي رواية : وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ(٢٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·
  3. (٣)سنن الدارقطني١٩٩٥·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤·
  5. (٥)مسند أحمد١٨١٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤·
  6. (٦)سنن أبي داود١٦٢٨·مسند أحمد٢٣٤٧٥·المعجم الأوسط٢٧٢٥·مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·سنن الدارقطني١٩٩٥·شرح معاني الآثار٢٨١٠·شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  7. (٧)مسند أحمد١٨١٨٩·السنن الكبرى٢٣٩١·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·
  9. (٩)سنن أبي داود١٦٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤١٣٢٨٥·
  10. (١٠)سنن أبي داود١٦٢٨·مسند أحمد١٨١٨٩٢٣٤٧٥·مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤١٣٢٨٥·سنن الدارقطني١٩٩٥·السنن الكبرى٢٣٩١·شرح معاني الآثار٢٨١٠·شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤·
  13. (١٣)سنن أبي داود١٦٢٨·مسند أحمد٢٣٤٧٥·المعجم الأوسط٢٧٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·سنن الدارقطني١٩٩٥·شرح معاني الآثار٢٨١٠·شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·
  15. (١٥)سنن أبي داود١٦٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·
  16. (١٦)مسند أحمد١٨١٨٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٣٤٧٥·المعجم الأوسط٢٧٢٥·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٢٨١٠·شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·
  20. (٢٠)سنن أبي داود١٦٢٨·مسند أحمد١٨١٨٩٢٣٤٧٥·مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·سنن الدارقطني١٩٩٥·السنن الكبرى٢٣٩١·شرح معاني الآثار٢٨١٢·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٢٨١٠٢٨١٢·شرح مشكل الآثار٢٨٦٥·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط٢٧٢٥·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٤·شرح معاني الآثار٢٨١٢·
  24. (٢٤)سنن أبي داود١٦٢٨·مسند أحمد١٨١٨٩٢٣٤٧٥·المعجم الأوسط٢٧٢٥·مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٨٥·سنن الدارقطني١٩٩٥·السنن الكبرى٢٣٩١·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٦٧٩٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٣٥٩٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٦٧٩٣٢٣٥٩٧·
مقارنة المتون51 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة10769
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد10760
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَصَوَّبَهُ(المادة: وصوب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الصَّادِ مَعَ الْوَاوِ ) ( صَوَبَ ) * فِيهِ : مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ . سُئِلَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ : هُوَ حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ ، وَمَعْنَاهُ : مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً فِي فَلَاةٍ يَسْتَظِلُّ بِهَا ابْنُ السَّبِيلِ عَبَثًا وَظُلْمًا بِغَيْرِ حَقٍّ يَكُونُ لَهُ فِيهَا ، صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ . أَيْ : نَكَّسَهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " وَصَوَّبَ يَدَهُ " . أَيْ : خَفَضَهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ " . أَيِ : ابْتَلَاهُ بِالْمَصَايِبِ لِيُثِيبَهُ عَلَيْهَا . يُقَالُ : مُصِيبَةٌ ، وَمَصُوبَةٌ ، وَمُصَابَةٌ ، وَالْجَمْعُ : مَصَايِبُ ، وَمَصَاوِبُ . وَهُوَ الْأَمْرُ الْمَكْرُوهُ يَنْزِلُ بِالْإِنْسَانِ . وَيُقَالُ : أَصَابَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْمَالِ وَغَيْرِهِ . أَيْ : أَخَذَ وَتَنَاوَلَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " يُصِيبُونَ مَا أَصَابَ النَّاسُ " . أَيْ : يَنَالُونَ مَا نَالُوا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ كَانَ يُصِيبُ مِنْ رَأْسِ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ " . أَرَادَ التَّقْبِيلَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ : " كَانَ يُسْأَلُ عَنِ التَّفْسِيرِ فَيَقُولُ : أَصَابَ اللَّهُ الَّذِي أَرَادَ " . يَعْنِي : أَرَادَ اللَّهُ الَّذِي أَرَادَ . وَأَصْلُهُ مِنَ الصَّوَابِ ، وَهُوَ ضِدُّ الْخَطَأِ . يُقَالُ : أَصَابَ فُلَانٌ فِي قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ ، وَأَصَ

لسان العرب

[ صوب ] صوب : الصَّوْبُ : نُزُولُ الْمَطَرِ . صَابَ الْمَطَرُ صَوْبًا ، وَانْصَابَ : كِلَاهُمَا انْصَبَّ . وَمَطَرٌ صَوْبٌ وَصَيِّبٌ وَصَيُّوبٌ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الصَّيِّبُ هُنَا الْمَطَرُ ، وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُنَافِقِينَ ، كَأَنَّ الْمَعْنَى : أَوْ كَأَصْحَابِ صَيِّبٍ ؛ فَجَعَلَ دِينَ الْإِسْلَامِ لَهُمْ مَثَلًا فِيمَا يَنَالُهُمْ فِيهِ مِنَ الْخَوْفِ وَالشَّدَائِدِ ، وَجَعَلَ مَا يَسْتَضِيئُونَ بِهِ مِنَ الْبَرْقِ مَثَلًا لِمَا يَسْتَضِيئُونَ بِهِ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَمَا يَنَالُهُمْ مِنَ الْخَوْفِ فِي الْبَرْقِ بِمَنْزِلَةِ مَا يَخَافُونَهُ مِنَ الْقَتْلِ . قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ . وَكُلُّ نَازِلٍ مِنْ عُلْوٍ إِلَى سُفْلٍ فَقَدْ صَابَ يَصُوبُ ؛ وَأَنْشَدَ : كَأَنَّهُمُ صَابَتْ عَلَيْهِمْ سَحَابَةٌ صَوَاعِقُهَا لِطَيْرِهِنَّ دَبِيبُ وَقَالَ اللَّيْثُ : الصَّوْبُ الْمَطَرُ . وَصَابَ الْغَيْثُ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، وَصَابَتِ السَّمَاءُ الْأَرْضَ : جَادَتْهَا . وَصَابَ الْمَاءَ وَصَوَّبَهُ . صَبَّهُ وَأَرَاقَهُ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ سَاقِيَيْنِ : وَحَبَشِيَّيْنِ إِذَا تَحَلَّبَا قَالَا نَعَمْ قَالَا نَعَمْ وَصَوَّبَا وَالتَّصَوُّبُ : حَدَبٌ فِي حُدُورٍ ، وَالتَّصَوُّبُ : الِانْحِدَارُ . وَالتَّصْوِيبُ : خِلَافُ التَّصْعِيدِ . وَصَوَّبَ رَأْسَهُ : خَفَضَهُ . التَّهْذِيبُ : صَوَّبْتُ الْإِنَاءَ وَرَأْسَ الْخَشَبَةِ تَصْوِيبًا إِذَا خَفَضْتُهُ ، وَكُرِهَ تَصْوِيبُ الرَّأْسِ فِي الصَّلَاةِ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    400 - بَابٌ : بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي الصَّدَقَةِ : لَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ . 2872 - حَدّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ وَحَدّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ أَنَسٌ : عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَقَالَ جَعْفَرٌ : حَدّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَا : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلَانِ مِنْ قَوْمِي أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ ، فَسَأَلَا مِنْهَا فَرَفَعَ الْبَصَرَ وَخَفَضَهُ فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ قَوِيَّيْنِ ، فَقَالَ : إنْ شِئْتُمَا فَعَلْت ، وَلَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ . 2873 - حَدّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ . وحَدّثَنَا بَكَّارَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَهَمَّامٌ ، عَنْ هِشَامٍ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي إسْنَادِهِ فَوَجَدْنَا فِيهِ عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ قَوْمِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ لَمْ يُسَمِّهِمَا فَيُعْلَمُ بِذَلِكَ أَنَّهُمَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَجِبُ قَبُولُ مَا رُوِيَا ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَكُونَا مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَكَانَا مِنْ الْأَعْرَابِ مِمَّنْ اعْتَرَضَهُ فِي الصَّدَقَةِ وَلَكِنَّا تَأَمَّلْنَاهُ مَعَ ذَلِكَ لِنَقِف عَلَى مُرَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَوَابِهِ الَّذِي أَجَابَ بِهِ ذَيْنَك الرَّجُلَيْنِ فَوَجَدْنَا قَوْلَهُ : " لَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ " يَعْنِي الصَّدَقَةَ أَيْ : أَنِّي لَا عِلْمَ لِي بِحَقِيقَةِ أُمُورِكُمَا مِنْ غِنًى أَوْ فَقْرٍ وَأَنْتُمَا بِذَلِكَ أَعْلَمُ مِنِّي فَاعْمَلَا فِيهَا مَا يُوجِبُهُ مَا قَدْ سَمِعْتُمَاهُ مِنِّي فِيهَا أَنَّهُ لَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ . ثُمَّ تَأَمَّلْنَا قَوْلَهُ : " وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ فَوَجَدْنَا الصَّدَقَةَ قَدْ تَحِلُّ لِلْفَقِيرِ الْقَوِيِّ ، وَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " وَلَا حَقَّ فِيهَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    10767 10769 10760 - عَبْدُ الرَّحِيمِ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ : أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ : أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلَانِهِ الصَّدَقَةَ ، قَالَ : فَرَفَعَ فِيهِمُ الْبَصَرَ وَصَوَّبَهُ وَقَالَ : إِنَّكُمَا لَجَلْدَانِ . فَقَالَ : أَمَا إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : عن الصدقة .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث