حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 4915
4604
باب حد الخمر

وَقَدْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ . ( ح ) . ج٣ / ص١٥٨وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ قَالَا جَمِيعًا : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ،

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَأَمَرَ بِهِ ، فَضُرِبَ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ صَنَعَ أَبُو بَكْرٍ مِثْلَ ذَلِكَ . فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ ، اسْتَشَارَ النَّاسَ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَخَفُّ الْحُدُودِ ثَمَانُونَ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  3. 03
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن زياد العراقي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    سليمان بن شعيب الكيساني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة273هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 157) برقم: (6533) ، (8 / 158) برقم: (6536) ومسلم في "صحيحه" (5 / 125) برقم: (4487) ، (5 / 125) برقم: (4485) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 311) برقم: (864) ، (1 / 312) برقم: (865) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 298) برقم: (4453) ، (10 / 299) برقم: (4454) ، (10 / 300) برقم: (4455) والنسائي في "الكبرى" (5 / 132) برقم: (5259) ، (5 / 133) برقم: (5260) ، (5 / 133) برقم: (5261) ، (5 / 134) برقم: (5263) وأبو داود في "سننه" (4 / 278) برقم: (4465) والترمذي في "جامعه" (3 / 113) برقم: (1526) والدارمي في "مسنده" (3 / 1488) برقم: (2350) وابن ماجه في "سننه" (3 / 601) برقم: (2660) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 317) برقم: (17601) ، (8 / 319) برقم: (17612) ، (8 / 319) برقم: (17613) ، (8 / 319) برقم: (17611) وأحمد في "مسنده" (5 / 2559) برقم: (12265) ، (5 / 2708) برقم: (12945) ، (5 / 2718) برقم: (12995) ، (6 / 2881) برقم: (13733) ، (6 / 2943) برقم: (14029) والطيالسي في "مسنده" (3 / 473) برقم: (2087) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 275) برقم: (2895) ، (5 / 368) برقم: (3016) ، (5 / 391) برقم: (3054) ، (5 / 434) برقم: (3128) ، (6 / 6) برقم: (3221) والبزار في "مسنده" (13 / 194) برقم: (6653) ، (13 / 422) برقم: (7157) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 157) برقم: (4604) ، (3 / 157) برقم: (4603) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 244) برقم: (2806) ، (6 / 246) برقم: (2807)

الشواهد108 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (٤/٢٧٨) برقم ٤٤٦٥

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَدَ [وفي رواية : كَانَ يَضْرِبُ(١)] فِي الْخَمْرِ [وفي رواية : فِي الْحَدِّ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا رُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ سَكِرَ ، فَأَمَرَ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ رَجُلًا ، فَضَرَبُوهُ(٣)] [وفي رواية : فَجَلَدَهُ كُلُّ رَجُلٍ جَلْدَتَيْنِ(٤)] [وفي رواية : فَجَلَدُوهُ(٥)] بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَزِّرُ فِي الْخَمْرِ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ(٦)] [وفي رواية : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ بِنَعْلَيْنِ أَرْبَعِينَ(٧)] [وفي رواية : فَضُرِبَ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ(٨)] [وفي رواية : نَحْوَ الْأَرْبَعِينَ(٩)] ، وَجَلَدَ [وفي رواية : وَضَرَبَ(١٠)] أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ [وفي رواية : ثُمَّ أُتِيَ أَبُو بَكْرٍ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَصَنَعَ بِهِ(١١)] [وفي رواية : ثُمَّ صَنَعَ أَبُو بَكْرٍ(١٢)] [مِثْلَ ذَلِكَ(١٣)] [وفي رواية : وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَرَبَ أَرْبَعِينَ(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ رُفِعَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ قَدْ سَكِرَ فَجَلَدَهُ أَرْبَعِينَ(١٥)] [وفي رواية : وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ(١٦)] ، فَلَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ دَعَا النَّاسَ ، فَقَالَ لَهُمْ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ دَنَوْا مِنَ الرِّيفِ وَقَالَ مُسَدَّدٌ : مِنَ الْقُرَى وَالرِّيفِ فَمَا تَرَوْنَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ ؟ [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ ، وَدَنَا النَّاسُ مِنَ الرِّيفِ وَالْقُرَى(١٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَنَا النَّاسُ مِنَ الرِّيفِ وَالْقُرَى(١٨)] [وفي رواية : وَأَدْمَنَ النَّاسُ فِي الْخَمْرِ(١٩)] [قَالَ لِأَصْحَابِهِ : مَا تَرَوْنَ ؟(٢٠)] فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ [يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(٢١)] : نَرَى أَنْ تَجْعَلَهُ كَأَخَفِّ الْحُدُودِ فَجَلَدَ فِيهِ ثَمَانِينَ [وفي رواية : ثُمَّ أُتِيَ عُمَرُ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاسْتَشَارَ(٢٢)] [وفي رواية : اسْتَشَارَ(٢٣)] [النَّاسَ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَخَفُّ الْحُدُودِ ثَمَانِينَ(٢٤)] [وفي رواية : أَخَفُّ(٢٥)] [وفي رواية : اجْعَلْهَا كَأَخَفِّ(٢٦)] [الْحُدُودِ ثَمَانُونَ(٢٧)] [وفي رواية : أَرَى أَنْ تَجْعَلَهُ كَأَخْذِ الْحُدُودِ ، وَتَجْعَلَ فِيهِ ثَمَانِينَ(٢٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَشَاوَرَهُمْ عُمَرُ ؛ فَقَالَ ابْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أُرَى أَنْ تَضْرِبَهُ ثَمَانِينَ(٢٩)] [وفي رواية : أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا أَقَلَّ(٣٠)] [وفي رواية : فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَتَى مَا يَشْرَبْهَا يَهْجُرْ ، وَمَتَى مَا يَهْجُرْ يَقْذِفْ ، فَنَرَى أَنْ تَجْعَلَهُ كَأَخَفِّ الْحُدُودِ(٣١)] [فَضَرَبَهُ(٣٢)] [وفي رواية : فَجَلَدَهُ(٣٣)] [عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ ثَمَانِينَ(٣٤)] [وفي رواية : أَرَى أَنْ تَجْعَلَهُ . . . ، وَانْقَطَعَ عَلَى أَبِي يَعْلَى حَرْفٌ ، أَحْسِبُهُ قَالَ : ثَمَانِينَ(٣٥)] [وفي رواية : فَفَعَلَ ذَلِكَ(٣٦)] [وفي رواية : فَفَعَلَهُ(٣٧)] [وفي رواية : فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ جَلَدَ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ(٣٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٤٤٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٦١٢·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٤٤٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٦١١·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٩٥·
  4. (٤)مسند أحمد١٣٧٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٦١٤·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٦٠١·
  6. (٦)مسند أحمد١٢٩٩٥·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٤٤٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٥٤·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٤٦٠٤·
  9. (٩)جامع الترمذي١٥٢٦·مسند أحمد١٢٩٤٥١٤٠٢٩·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٦١١·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٤٤٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٥٤٣٢٢١·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٦١٣·المنتقى٨٦٤·شرح معاني الآثار٤٦٠٤·شرح مشكل الآثار٢٨٠٧·
  13. (١٣)مسند الدارمي٢٣٥٠·صحيح ابن حبان٤٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٦١٣·السنن الكبرى٥٢٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٥٤٣٢٢١·المنتقى٨٦٤·شرح معاني الآثار٤٦٠٤·شرح مشكل الآثار٢٨٠٧·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٦١٢·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٩٥·
  16. (١٦)صحيح مسلم٤٤٨٥·جامع الترمذي١٥٢٦·مسند أحمد١٢٩٤٥١٤٠٢٩·مسند البزار٧١٥٧·السنن الكبرى٥٢٦١·
  17. (١٧)صحيح مسلم٤٤٨٧·مسند أحمد١٢٢٦٥·مسند الطيالسي٢٠٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠١٦·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٤٤٥٤·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٩٥·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٢٢٦٥·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٤٤٥٤·شرح معاني الآثار٤٦٠٤·شرح مشكل الآثار٢٨٠٧·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٤٤٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٥٤٣٢٢١·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٤٤٨٥·جامع الترمذي١٥٢٦·مسند أحمد١٢٩٤٥١٢٩٩٥١٤٠٢٩·مسند الدارمي٢٣٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٦١٣·مسند البزار٧١٥٧·السنن الكبرى٥٢٦١·المنتقى٨٦٤٨٦٥·شرح معاني الآثار٤٦٠٤·شرح مشكل الآثار٢٨٠٧·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٤٤٥٥·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٤٤٨٥·مسند أحمد١٢٩٤٥١٤٠٢٩·مسند الدارمي٢٣٥٠·صحيح ابن حبان٤٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٦١٣·مسند البزار٧١٥٧·السنن الكبرى٥٢٦١·المنتقى٨٦٤٨٦٥·شرح معاني الآثار٤٦٠٤·شرح مشكل الآثار٢٨٠٧·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٢٢٦٥·صحيح ابن حبان٤٤٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٢٨·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٢٩٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٦١٣·شرح معاني الآثار٤٦٠٤·
  28. (٢٨)شرح معاني الآثار٤٦٠٣·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٦١٢·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٥٤·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٤٤٥٤·
  32. (٣٢)جامع الترمذي١٥٢٦·مسند الدارمي٢٣٥٠·صحيح ابن حبان٤٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٦١٢١٧٦١٣·السنن الكبرى٥٢٥٩٥٢٦٠٥٢٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٥٤٣٢٢١·المنتقى٨٦٤٨٦٥·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٤٤٨٥·مسند أحمد١٢٩٤٥١٣٧٣٣١٤٠٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٦١١١٧٦١٤·مسند البزار٧١٥٧·السنن الكبرى٥٢٦١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٩٥·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٤٤٥٥·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٩٥·
  36. (٣٦)شرح معاني الآثار٤٦٠٤·شرح مشكل الآثار٢٨٠٧·
  37. (٣٧)المنتقى٨٦٥·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٤٤٥٤·
مقارنة المتون91 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب4915
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
خِلَافُهُ(المادة: خلافه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَلَفَ ) ‏ ‏ ( ‏ هـ ‏ ) ‏ فِيهِ يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأَوُّلَ الْجَاهِلِينَ الْخَلَفُ بِالتَّحْرِيكِ وَالسُّكُونِ‏ : ‏ كُلُّ مَنْ يَجِيءُ بَعْدَ مَنْ مَضَى ، إِلَّا أَنَّهُ بِالتَّحْرِيكِ فِي الْخَيْرِ ، وَبِالتَّسْكِينِ فِي الشَّرِّ . ‏ يُقَالُ : خَلَفَ صِدْقٍ وَخَلْفُ سُوءٍ‏ . ‏ وَمَعْنَاهُمَا جَمِيعًا الْقَرْنُ مِنَ الناسِ‏ . ‏ وَالْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْمَفْتُوحُ . ‏ ( ‏ هـ ‏ ) ‏ وَمِنَ السُّكُونِ الْحَدِيثُ : سَيَكُونُ بَعْدَ سِتِّينَ سَنَةً خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ . * وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ " هِيَ جَمْعُ خَلْفٍ‏ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ " اللَّهُمَّ أَعْطِ كُلَّ مُنْفِقٍ خَلَفًا " أَيْ عِوَضًا‏ . ‏ يُقَالُ : خَلَفَ اللَّهُ لَكَ خَلَفًا بِخَيْرٍ ، وَأَخْلَفَ عَلَيْكَ خَيْرًا‏ : ‏ أَيْ أَبْدَلَكَ بِمَا ذَهَبَ مِنْكَ وَعَوَّضَكَ عَنْهُ‏ . ‏ وَقِيلَ : إِذَا ذَهَبَ لِلرَّجُلِ مَا يَخْلُفُهُ مِثْلَ الْمَالِ وَالْوَلَدِ ، قِيلَ : أَخْلَفَ اللَّهُ لَكَ وَعَلَيْكَ ، وَإِذَا ذَهَبَ لَهُ مَا لَا يَخْلُفُهُ غَالِبًا كَالْأَبِ وَالْأُمِّ قِيلَ : خَلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ‏ . ‏ وَقَدْ يُقَالُ : خَلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ : إِذَا مَاتَ لَكَ مَيِّتٌ‏ : ‏ أَيْ كَانَ اللَّهُ خَلِيفَةً عَلَيْكَ‏ . ‏ وَأَخْلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ‏ : ‏ أَيْ أَبْدَلَكَ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِلْغَازِي أَنْ <غريب ربط=

لسان العرب

[ خلف ] خلف : اللَّيْثُ : الْخَلْفُ ضِدُّ قُدَّامٍ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّامٍ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وَظَرْفًا ، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرَتْ بِوُجُوهِ الْإِعْرَابِ ، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَلَى حَالِهَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : خَلْفَهُمْ مَا قَدْ وَقَعَ مِنْ أَعْمَالِهِمْ ، وَمَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ مِنْ أَمْرِ الْقِيَامَةِ وَجَمِيعِ مَا يَكُونُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ ؛ مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ مَا أَسْلَفْتُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ ، وَمَا خَلْفَكُمْ مَا تَسْتَعْمِلُونَهُ فِيمَا تَسْتَقْبِلُونَ ، وَقِيلَ : مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ مَا نَزَلَ بِالْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مِنَ الْعَذَابِ ، وَمَا خَلْفَكُمْ عَذَابُ الْآخِرَةِ . وَخَلَفَهُ يَخْلُفُهُ : صَارَ خَلْفَهُ . وَاخْتَلَفَهُ : أَخَذَهُ مِنْ خَلْفِهِ . وَاخْتَلَفَهُ وَخَلَّفَهُ وَأَخْلَفَهُ . جَعَلَهُ خَلْفَهُ ؛ قَالَ النَّابِغَةُ : حَتَّى إِذَا عَزَلَ التَّوَائِمَ مُقْصِرًا ذَاتَ الْعِشَاءِ وَأَخْلَفَ الْأَرْكَاحَا وَجَلَسْتُ خَلْفَ فُلَانٍ أَيْ بَعْدَهُ . وَالْخَلْفُ : الظَّهْرُ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ : جِئْتُ فِي الْهَاجِرَةِ فَوَجَدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخْلَفَنِي ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    4604 4915 - وَقَدْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ . ( ح ) . 4916 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ قَالَا جَمِيعًا : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَأَمَرَ بِهِ ، فَضُرِبَ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ صَنَعَ أَبُو بَكْرٍ مِثْلَ ذَلِكَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث