حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 375
375
باب بول الصبي يصيب الثوب

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ وَالرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ - الْمَعْنَى - قَالَا : نَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ لُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ، قَالَتْ :

كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَالَ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : الْبَسْ ثَوْبًا وَأَعْطِنِي إِزَارَكَ حَتَّى أَغْسِلَهُ ، قَالَ : إِنَّمَا يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى ، وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ .
معلقمرفوع· رواه لبابة بنت الحارث الهلاليةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    الصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم الفضل

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    لبابة بنت الحارث الهلالية«أم الفضل»
    تقييم الراوي:قديم إسلامها
    في هذا السند:عنالمرسل
    الوفاةماتت قبل العباس بن عبد المطلب
  2. 02
    قابوس بن أبي المخارق الشيباني
    تقييم الراوي:لا بأس به· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    سماك بن حرب البكري
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة123هـ
  4. 04
    سلام بن سليم الحنفي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة179هـ
  5. 05
    مسدد بن مسرهد
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة228هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 384) برقم: (319) والحاكم في "مستدركه" (1 / 166) برقم: (592) ، (3 / 180) برقم: (4857) وأبو داود في "سننه" (1 / 144) برقم: (375) وابن ماجه في "سننه" (1 / 328) برقم: (564) ، (5 / 76) برقم: (4038) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 414) برقم: (4220) وأحمد في "مسنده" (12 / 6495) برقم: (27463) ، (12 / 6495) برقم: (27465) ، (12 / 6496) برقم: (27466) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 500) برقم: (7079) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 78) برقم: (1297) ، (20 / 81) برقم: (37280) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 92) برقم: (564) ، (1 / 94) برقم: (578) والطبراني في "الكبير" (3 / 20) برقم: (2524) ، (3 / 23) برقم: (2539) ، (25 / 25) برقم: (22801) ، (25 / 25) برقم: (22800) ، (25 / 26) برقم: (22802) ، (25 / 26) برقم: (22803) ، (25 / 27) برقم: (22804)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٤٩٥) برقم ٢٧٤٦٣

رَأَيْتُ كَأَنَّ فِي بَيْتِي عُضْوًا مِنْ أَعْضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : طَبَقًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١)] . قَالَتْ : فَجَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ ، فَأَتَيْتُ [وفي رواية : أَتَيْتُ(٢)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ . [وفي رواية : جَاءَتْ أُمُّ الْفَضْلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُ بَعْضَ جِسْمِكَ فِيَّ(٣)] [وفي رواية : أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ(٤)] [ وفي رواية : فِي مَنَامِي فِي بَيْتِي - أَوْ حُجْرَتِي - ] [حُلْمًا مُنْكَرًا ، فَقَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَتْ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّهُ شَدِيدٌ ، قَالَ : فَمَا هُوَ ؟ قَالَتْ : رَأَيْتُ كَأَنَّ بِضْعَةً(٥)] [وفي رواية : طَائِفَةً مِنْكَ(٦)] [مِنْ جَسَدِكَ قُطِعَتْ ثُمَّ وُضِعَتْ فِي حِجْرِي(٧)] [وفي رواية : عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِكَ(٨)] فَقَالَ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٩)] : خَيْرًا رَأَيْتِ [وفي رواية : نِعْمَ مَا رَأَيْتِ(١٠)] ، تَلِدُ فَاطِمَةُ [- إِنْ شَاءَ اللَّهُ -(١١)] غُلَامًا [يَكُونُ فِي حِجْرِكِ(١٢)] فَتَكْفُلِينَهُ [وفي رواية : تَكْفُلِينَهُ(١٣)] [وَتُرْضِعِينَهُ(١٤)] [وفي رواية : وَتُرْضِعِيهِ(١٥)] [وفي رواية : فَتُرْضِعِيهِ فِي بَيْتِكِ(١٦)] بِلَبَنِ ابْنِكِ قُثَمَ . قَالَتْ : فَوَلَدَتْ [حُسَيْنًا أَوْ(١٧)] حَسَنًا فَأُعْطِيتُهُ [وفي رواية : فَأَعْطَتْنِيهِ(١٨)] [وفي رواية : فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهَا(١٩)] [وفي رواية : فَدَفَعَهُ إِلَيْهَا(٢٠)] فَأَرْضَعْتُهُ [بِلَبَنِ قُثَمَ بْنِ الْعَبَّاسِ(٢١)] حَتَّى تَحَرَّكَ - أَوْ فَطَمْتُهُ - [وفي رواية : فَكَانَ فِي حِجْرِهَا(٢٢)] [وفي رواية : لَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْطِنِيهِ ، أَوِ ادْفَعْهُ إِلَيَّ فَلِأَكْفُلْهُ أَوْ أُرْضِعْهُ بِلَبَنِي فَفَعَلَ(٢٣)] . ثُمَّ جِئْتُ [وفي رواية : وَأَتَيْتُ(٢٤)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ(٢٥)] بِهِ [وفي رواية : فَجَاءَتْ بِهِ تَحْمِلُهُ(٢٦)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَدَخَلْتُ بِهِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] [يَوْمًا أَزُورُهُ(٢٨)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُرْضِعُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ بِلَبَنِ ابْنٍ كَانَ يُقَالُ لَهُ : قُثَمُ(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّهَا كَانَتْ تُرْضِعُ الْحَسَنَ - أَوِ الْحُسَيْنَ - قَالَتْ : فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاضْطَجَعَ فِي مَكَانٍ مَرْشُوشٍ(٣٠)] فَأَجْلَسْتُهُ [وفي رواية : فَوَضَعْتُهُ(٣١)] فِي حِجْرِهِ [وفي رواية : فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ(٣٢)] [وفي رواية : عَلَى بَطْنِهِ(٣٣)] [وفي رواية : فَتَنَاوَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَنَاوَلْتُهُ إِيَّاهُ(٣٤)] [وَفِي حَدِيثِ أَسَدِ بْنِ مُوسَى(٣٥)] [: كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٦)] فَبَالَ [عَلَى صَدْرِهِ(٣٧)] [وفي رواية : عَلَى بَطْنِهِ(٣٨)] [وفي رواية : عَلَيْهِ(٣٩)] [فَأَصَابَ الْبَوْلُ إِزَارَهُ(٤٠)] [فَرَأَيْتُ الْبَوْلَ يَسِيلُ عَلَى بَطْنِهِ(٤١)] ، فَضَرَبْتُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ [وفي رواية : فَضَرَبْتُ كَتِفَهُ(٤٢)] [وفي رواية : فَذَهَبْتُ أَتَنَاوَلُهُ(٤٣)] [وفي رواية : فَزَخَخْتُ بِيَدِي عَلَى كَتِفَيْهِ(٤٤)] [وفي رواية : فَدَحَيْتُ فِي ظَهْرِهِ(٤٥)] [وفي رواية : فَلَطَمَتْهُ بِيَدِهَا(٤٦)] [وفي رواية : فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي إِلَيْهِ(٤٧)] . فَقَالَ : ارْفُقِي بِابْنِي [وفي رواية : دَعِي ابْنِي(٤٨)] [وفي رواية : لَا تَزْرِمِي ابْنِي(٤٩)] [وفي رواية : مَهْلًا(٥٠)] رَحِمَكِ [وفي رواية : يَرْحَمُكِ(٥١)] اللَّهُ - أَوْ أَصْلَحَكِ اللَّهُ - أَوْجَعْتِ ابْنِي [فَإِنَّ ابْنِي لَيْسَ بِنَجِسٍ(٥٢)] . قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اخْلَعْ [وفي رواية : أَعْطِنِي(٥٣)] [وفي رواية : هَاتِ(٥٤)] [وفي رواية : ادْفَعْ إِلَيَّ(٥٥)] إِزَارَكَ ، وَالْبَسْ ثَوْبًا غَيْرَهُ حَتَّى أَغْسِلَهُ [وفي رواية : فَأَغْسِلَهُ(٥٦)] [وفي رواية : نَغْسِلَهُ(٥٧)] [وفي رواية : أَلْقِ هَذَا الثَّوْبَ أَغْسِلْهُ(٥٨)] [ وفي رواية : هَاتِ ثَوْبَكَ هَاتِ أَغْسِلْهُ ] [وفي رواية : فَقُلْتُ : الْبَسْ ثَوْبًا وَأَعْطِنِي ثَوْبَكَ حَتَّى أَغْسِلَهُ(٥٩)] [فَقُمْتُ إِلَى قِرْبَةٍ لِأَصُبَّهَا عَلَيْهِ(٦٠)] ، قَالَ : [يَا أُمَّ الْفَضْلِ(٦١)] إِنَّمَا يُغْسَلُ [مِنْ(٦٢)] بَوْلُ الْجَارِيَةِ [وفي رواية : الْإِنَاثِ(٦٣)] [وفي رواية : الْأُنْثَى(٦٤)] ، وَيُنْضَحُ [مِنْ(٦٥)] [وفي رواية : وَيُصَبُّ عَلَى(٦٦)] بَوْلُ الْغُلَامِ [وفي رواية : وَلَا يُغْسَلُ بَوْلُ الذَّكَرِ(٦٧)] [ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ(٦٨)] [وفي رواية : فَرَشَّهُ بِالْمَاءِ(٦٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا ، صُبِّي عَلَيْهِ الْمَاءَ ، فَإِنَّهُ يُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ(٧٠)] [وفي رواية : إِنَّ بَوْلَ الْغُلَامِ يُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ(٧١)] [، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ(٧٢)] [وفي رواية : وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ(٧٣)] [وفي رواية : إِنَّمَا يُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ ، وَيُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى(٧٤)] [قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بَوْلُ الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَأْكُلْ يُرَشُّ ، وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ(٧٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٧٩·
  2. (٢)مسند أحمد٢٧٤٦٦٢٧٤٧٠·
  3. (٣)المعجم الكبير٢٥٢٤٢٢٨٠٠·
  4. (٤)المعجم الكبير٢٢٨٠٤·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٢٨٠٤·
  6. (٦)المعجم الكبير٢٢٨٠٣·
  7. (٧)المعجم الكبير٢٢٨٠٤·
  8. (٨)سنن ابن ماجه٤٠٣٨·مسند أحمد٢٧٤٦٦·المعجم الكبير٢٥٣٩·
  9. (٩)سنن أبي داود٣٧٥·مسند أحمد٢٧٤٦٣٢٧٤٦٥·المعجم الكبير٢٥٢٤٢٢٨٠٠٢٢٨٠٣٢٢٨٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٧٩·
  10. (١٠)المعجم الكبير٢٥٢٤٢٢٨٠٠·
  11. (١١)مسند أحمد٢٧٤٦٦·المعجم الكبير٢٥٣٩٢٢٨٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٧٩·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢٢٨٠٤·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٧٩·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢٥٢٤·
  15. (١٥)المعجم الكبير٢٢٨٠٠٢٢٨٠١·
  16. (١٦)المعجم الكبير٢٢٨٠٣·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٤٠٣٨·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٧٩·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٧٤٦٦·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢٥٣٩·
  21. (٢١)المعجم الكبير٢٥٣٩·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٢٢٨٠٤·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٥٧٨·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٧٤٦٦·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٥٧٨·
  26. (٢٦)المعجم الكبير٢٥٢٤·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٢٢٨٠٤·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٧٤٦٦·
  29. (٢٩)المستدرك على الصحيحين٤٨٥٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٧٤٦٥·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه٤٠٣٨·المعجم الكبير٢٥٢٤٢٢٨٠٠٢٢٨٠١٢٢٨٠٤·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٧٤٦٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٧٤٦٥·
  34. (٣٤)المستدرك على الصحيحين٤٨٥٧·
  35. (٣٥)صحيح ابن خزيمة٣١٩·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٣٧٥·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٧٤٦٦·المعجم الكبير٢٥٣٩·شرح معاني الآثار٥٧٨·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٧٤٦٥·
  39. (٣٩)سنن أبي داود٣٧٥·سنن ابن ماجه٥٦٤٤٠٣٨·مسند أحمد٢٧٤٦٣٢٧٤٦٥٢٧٤٦٦٢٧٤٧٠·صحيح ابن خزيمة٣١٩·المعجم الكبير٢٥٢٤٢٥٣٩٢٢٨٠٠٢٢٨٠١٢٢٨٠٢٢٢٨٠٣٢٢٨٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٢٩٧٣٧٢٨٠·سنن البيهقي الكبرى٤٢٢٠٤٢٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٧٩·المستدرك على الصحيحين٥٩٢٤٨٥٧·شرح معاني الآثار٥٦٤٥٧٨·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٧٤٦٦·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٧٤٦٥·
  42. (٤٢)سنن ابن ماجه٤٠٣٨·المعجم الكبير٢٢٨٠١·
  43. (٤٣)المعجم الكبير٢٢٨٠٤·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٧٤٦٦·
  45. (٤٥)المعجم الكبير٢٥٣٩·
  46. (٤٦)المعجم الكبير٢٥٢٤٢٢٨٠٠·
  47. (٤٧)المستدرك على الصحيحين٤٨٥٧·
  48. (٤٨)المعجم الكبير٢٢٨٠٤·
  49. (٤٩)المستدرك على الصحيحين٤٨٥٧·
  50. (٥٠)المعجم الكبير٢٥٣٩·
  51. (٥١)المعجم الكبير٢٥٣٩·
  52. (٥٢)المعجم الكبير٢٢٨٠٤·
  53. (٥٣)سنن ابن ماجه٥٦٤·مسند أحمد٢٧٤٦٦·المعجم الكبير٢٢٨٠٢·مصنف ابن أبي شيبة١٢٩٧٣٧٢٨٠·شرح معاني الآثار٥٦٤٥٧٨·
  54. (٥٤)صحيح ابن خزيمة٣١٩·المعجم الكبير٢٥٢٤٢٢٨٠٠·سنن البيهقي الكبرى٤٢٢٠·المستدرك على الصحيحين٥٩٢·
  55. (٥٥)المعجم الكبير٢٥٣٩·
  56. (٥٦)المعجم الكبير٢٥٣٩·
  57. (٥٧)المعجم الكبير٢٥٢٤٢٢٨٠٠·
  58. (٥٨)المعجم الكبير٢٢٨٠٣·
  59. (٥٩)صحيح ابن خزيمة٣١٩·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٧٤٦٥·
  61. (٦١)مسند أحمد٢٧٤٦٥·
  62. (٦٢)سنن أبي داود٣٧٥·سنن ابن ماجه٥٦٤٤٠٣٨·مسند أحمد٢٧٤٦٣٢٧٤٦٦·المعجم الكبير٢٥٣٩٢٢٨٠١٢٢٨٠٢٢٢٨٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٢٩٧٣٧٢٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٧٩·شرح معاني الآثار٥٦٤·
  63. (٦٣)المعجم الكبير٢٢٨٠٣·
  64. (٦٤)سنن أبي داود٣٧٥·سنن ابن ماجه٥٦٤·صحيح ابن خزيمة٣١٩·المعجم الكبير٢٢٨٠٢·مصنف ابن أبي شيبة١٢٩٧٣٧٢٨٠·سنن البيهقي الكبرى٤٢٢٠·المستدرك على الصحيحين٥٩٢·شرح معاني الآثار٥٦٤·
  65. (٦٥)سنن أبي داود٣٧٥·سنن ابن ماجه٥٦٤٤٠٣٨·مسند أحمد٢٧٤٦٣٢٧٤٦٦·المعجم الكبير٢٥٣٩٢٢٨٠١٢٢٨٠٢٢٢٨٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٢٩٧٣٧٢٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٧٩·شرح معاني الآثار٥٦٤·
  66. (٦٦)مسند أحمد٢٧٤٦٦·
  67. (٦٧)المعجم الكبير٢٢٨٠٣·
  68. (٦٨)المعجم الكبير٢٢٨٠٤·
  69. (٦٩)المستدرك على الصحيحين٤٨٥٧·
  70. (٧٠)المعجم الكبير٢٥٣٩·
  71. (٧١)مسند أحمد٢٧٤٦٥·
  72. (٧٢)المعجم الكبير٢٥٣٩·شرح معاني الآثار٥٧٨·
  73. (٧٣)مسند أحمد٢٧٤٦٥·المستدرك على الصحيحين٤٨٥٧·
  74. (٧٤)سنن ابن ماجه٥٦٤·مصنف ابن أبي شيبة١٢٩٧٣٧٢٨٠·
  75. (٧٥)المستدرك على الصحيحين٤٨٥٧·
مقارنة المتون80 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
شرح معاني الآثار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية375
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الذَّكَرِ(المادة: الذكر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْكَافِ ) ( ذَكَرَ ) * فِيهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ ، وَيُقَاتِلُ لِيُحْمَدَ أَيْ لِيُذْكَرَ بَيْنَ النَّاسِ وَيُوصَفَ بِالشَّجَاعَةِ . وَالذِّكْرُ : الشَّرَفُ وَالْفَخْرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ أَيِ الشَّرَفُ الْمُحْكَمُ الْعَارِي مِنَ الِاخْتِلَافِ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ثُمَّ جَلَسُوا عِنْدَ الْمَذْكَرِ حَتَّى بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ الْمَذْكَرُ : مَوْضِعُ الذِّكْرِ ، كَأَنَّهَا أَرَادَتْ عِنْدَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ أَوِ الْحَجَرِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الذِّكْرِ فِي الْحَدِيثِ ، وَيُرَادُ بِهِ تَمْجِيدُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَتَقْدِيسُهُ ، وَتَسْبِيحُهُ وَتَهْلِيلُهُ ، وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ مَحَامِدِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا يَذْكُرُ فَاطِمَةَ أَيْ يَخْطُبُهَا . وَقِيلَ : يَتَعَرَّضُ لِخِطْبَتِهَا . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ مَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا أَيْ مَا تَكَلَّمْتُ بِهَا حَالِفًا ، مِنْ قَوْلِكَ : ذَكَرْتُ لِفُلَانٍ حَدِيثَ كَذَا وَكَذَا أَيْ قُلْتَهُ لَهُ . وَلَيْسَ مِنَ الذِّكْرِ بَعْدَ النِّسْيَانِ . * وَفِيهِ الْقُرْآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ أَيْ أَنَّهُ جَلِيلٌ خَطِيرٌ فَأَجِلُّوهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا غَلَبَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا أَيْ وَلَدَا ذَكَرًا ، وَفِي رِو

لسان العرب

[ ذكر ] ذكر : الذِّكْرُ : الْحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُهُ . وَالذِّكْرُ أَيْضًا : الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ . وَالذِّكْرُ : جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُهُ ذِكْرًا وَذُكْرًا ، الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَعْنَاهُ ادْرُسُوا مَا فِيهِ . وَتَذَكَّرَهُ وَاذَّكَرَهُ وَادَّكَرَهُ وَاذْدَكَرَهُ ، قَلَبُوا تَاءَ افْتَعَلَ فِي هَذَا مَعَ الذَّالِ بِغَيْرِ إِدْغَامٍ ؛ قَالَ : تُنْحِي عَلَى الشَّوْكِ جُرَازًا مِقْضَبًا وَالْهَمُّ تُذْرِيهِ اذْدِكَارًا عَجَبَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَمَّا اذَّكَرَ وَادَّكَرَ فَإِبْدَالُ إِدْغَامٍ ، وَأَمَّا الذِّكْرُ وَالدِّكْرُ لَمَّا رَأَوْهَا قَدِ انْقَلَبَتْ فِي اذَّكَرَ الَّذِي هُوَ الْفِعْلُ الْمَاضِي قَلَبُوهَا فِي الذِّكْرِ الَّذِي هُوَ جَمْعُ ذِكْرَةٍ . وَاسْتَذْكَرَهُ : كَاذَّكَرَهُ ؛ حَكَى هَذِهِ الْأَخِيرَةَ أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ فَقَالَ : أَرْتَمْتُ إِذَا رَبَطْتَ فِي إِصْبَعِهِ خَيْطًا يَسْتَذْكِرُ بِهِ حَاجَتَهُ . وَأَذْكَرَهُ إِيَّاهُ : ذَكَّرَهُ ، وَالِاسْمُ الذِّكْرَى . الْفَرَّاءُ : يَكُونُ الذِّكْرَى بِمَعْنَى الذِّكْرِ ، وَيَكُونُ بِمَعْنَى التَّذَكُّرِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ . وَالذِّكْرُ وَالذِّكْرَى ، بِالْكَسْرِ : نَقِيضُ النِّسْيَانِ ، وَكَذَلِكَ الذُّكْرَةُ ؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ : أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يَطِيفُ وَمَطَافُهُ لَكَ ذُك

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    375 375 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ وَالرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ - الْمَعْنَى - قَالَا : نَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ لُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ، قَالَتْ : كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَالَ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : الْبَسْ ثَوْبًا وَأَعْطِنِي إِزَارَكَ حَتَّى أَغْسِلَهُ ، قَالَ : إِنَّمَا يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى ، وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث