حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 853
851
باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادٌ ، أَنَا ثَابِتٌ ، وَحُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :

مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ أَوْجَزَ صَلَاةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمَامٍ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ، وَيَسْجُدُ ، وَكَانَ يَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:أناالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    موسى بن إسماعيل التبوذكي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  5. 05
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 44) برقم: (1025) ، (2 / 45) برقم: (1033) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 107) برقم: (1797) ، (3 / 197) برقم: (1915) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 55) برقم: (1763) ، (5 / 165) برقم: (1860) ، (5 / 510) برقم: (2143) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (6 / 311) برقم: (2171) ، (6 / 312) برقم: (2172) والحاكم في "مستدركه" (1 / 216) برقم: (789) والنسائي في "المجتبى" (1 / 184) برقم: (824) والنسائي في "الكبرى" (1 / 315) برقم: (612) ، (1 / 315) برقم: (613) ، (1 / 435) برقم: (900) وأبو داود في "سننه" (1 / 317) برقم: (851) والترمذي في "جامعه" (1 / 277) برقم: (241) والدارمي في "مسنده" (2 / 802) برقم: (1291) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 182) برقم: (3050) ، (3 / 115) برقم: (5346) وأحمد في "مسنده" (5 / 2522) برقم: (12091) ، (5 / 2555) برقم: (12242) ، (5 / 2675) برقم: (12793) ، (5 / 2694) برقم: (12874) ، (5 / 2701) برقم: (12913) ، (5 / 2716) برقم: (12982) ، (5 / 2723) برقم: (13019) ، (5 / 2767) برقم: (13216) ، (5 / 2777) برقم: (13270) ، (5 / 2778) برقم: (13274) ، (5 / 2781) برقم: (13295) ، (5 / 2837) برقم: (13561) ، (6 / 2847) برقم: (13595) ، (6 / 2850) برقم: (13613) ، (6 / 2881) برقم: (13727) ، (6 / 2950) برقم: (14076) ، (6 / 2953) برقم: (14094) ، (6 / 2956) برقم: (14114) ، (6 / 2966) برقم: (14158) والطيالسي في "مسنده" (3 / 492) برقم: (2114) ، (3 / 516) برقم: (2147) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 173) برقم: (2787) ، (5 / 239) برقم: (2852) ، (5 / 248) برقم: (2865) ، (5 / 400) برقم: (3069) ، (5 / 453) برقم: (3170) ، (6 / 25) برقم: (3262) ، (6 / 99) برقم: (3361) ، (6 / 382) برقم: (3723) ، (6 / 438) برقم: (3818) ، (6 / 453) برقم: (3845) ، (7 / 221) برقم: (4220) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 374) برقم: (1250) والبزار في "مسنده" (12 / 335) برقم: (6210) ، (13 / 75) برقم: (6422) ، (13 / 160) برقم: (6580) ، (13 / 437) برقم: (7194) ، (14 / 80) برقم: (7546) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 246) برقم: (3257) ، (2 / 363) برقم: (3747) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 498) برقم: (4694) ، (3 / 502) برقم: (4708) والطبراني في "الكبير" (1 / 252) برقم: (727) ، (1 / 252) برقم: (728) والطبراني في "الأوسط" (2 / 16) برقم: (1080) ، (4 / 280) برقم: (4205) ، (7 / 97) برقم: (6973) ، (8 / 353) برقم: (8860) ، (9 / 90) برقم: (9226)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٦/٩٩) برقم ٣٣٦١

[أَنَّهُ قَالَ(١)] مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ أَوْجَزَ [وفي رواية : مَا صَلَّيْتُ يَعْنِي وَرَاءَ رَجُلٍ أَوْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ أَخَفَّ(٢)] [وفي رواية : مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلَاةً ، وَلَا أَتَمَّ(٣)] [وفي رواية : مَا صَلَّيْتُ مَعَ أَحَدٍ أَوْجَزَ صَلَاةً وَلَا أَكْمَلَ(٤)] [وفي رواية : مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنَ النَّاسِ أَخَفَّ(٥)] [وفي رواية : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَتَمَّ(٦)] [وفي رواية : مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِنْسَانٍ قَطُّ أَخَفَّ(٧)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَخَفِّ أَوْ أَتَمِّ النَّاسِ صَلَاةً وَأَوْجَزِهِ(٨)] [وفي رواية : مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَمَّ صَلَاةً وَأَوْجَزَ(٩)] مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٠)] وَسَلَّمَ فِي تَمَامٍ [وفي رواية : فِي إِتْمَامٍ(١١)] [لِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ(١٢)] [وفي رواية : فِي تَمَامِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ(١٣)] [وفي رواية : فِي تَمَامٍ ، وَرُكُوعٍ ، وَسُجُودٍ(١٤)] ، وَكَانَتْ صَلَاتُهُ مُتَقَارِبَةً [وفي رواية : كَانَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرِيبًا بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ(١٥)] ، وَكَانَتْ صَلَاةُ أَبِي بَكْرٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٦)] مُتَقَارِبَةً [وفي رواية : وَكَانَتْ صَلَاةُ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مُقَارِبَةً(١٧)] ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ [رَحِمَهُ اللَّهُ(١٨)] مَدَّ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ [وفي رواية : ثُمَّ بَسَطَ عُمَرُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ(١٩)] [وفي رواية : وَبَسَطَ عُمَرُ فِي قِرَاءَةِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ(٢٠)] [وفي رواية : حَتَّى كَانَ عُمَرُ فَمَدَّ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ(٢١)] [وفي رواية : وَانْبَسَطَ عُمَرُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ(٢٢)] [قَالَ(٢٣)] ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، قَامَ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ أَوْهَمَ [ثُمَّ يُكَبِّرُ(٢٤)] ، فَيَسْجُدُ [وفي رواية : وَيَسْجُدُ(٢٥)] ، وَيَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ [وفي رواية : وَكَانَ يَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ(٢٦)] حَتَّى نَقُولَ : قَدْ أَوْهَمَ [قَالَ : وَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ سَاعَةَ نُسَلِّمُ نَقُومُ ، ثُمَّ جَلَسْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ إِذَا سَلَّمَ وَثَبَ مَكَانَهُ كَأَنَّهُ يَقُولُ عَنْ رَضْفٍ(٢٧)] [وفي رواية : صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَكَانَ سَاعَةَ يُسَلِّمُ يَقُومُ ثُمَّ صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ ، فَكَانَ إِذَا سَلَّمَ وَثَبَ ، فَكَأَنَّمَا يَقُومُ عَنْ رَضْفَةٍ(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٣٢٩٥١٣٧٢٧·صحيح ابن حبان١٧٦٣·
  2. (٢)مسند أحمد١٤١٥٨·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٢١٤٣·
  4. (٤)صحيح ابن حبان١٧٦٣·
  5. (٥)مسند البزار٧٥٤٦·
  6. (٦)مسند أحمد١٣٠١٩·
  7. (٧)السنن الكبرى٦١٣·
  8. (٨)مسند أحمد١٣٢٧٠·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٨٧·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٧٨٩·
  11. (١١)صحيح ابن خزيمة١٩١٥·المعجم الكبير٧٢٧·
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق٣٧٤٧·
  13. (١٣)مسند أحمد١٢٧٩٣·مسند عبد بن حميد١٢٥٠·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٦٩٧٣·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨١٨·
  16. (١٦)صحيح ابن خزيمة١٩١٥·المعجم الكبير٧٢٨·سنن البيهقي الكبرى٣٠٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨١٨·الأحاديث المختارة٢١٧٢·
  17. (١٧)مسند الطيالسي٢١٤٧·
  18. (١٨)مسند الطيالسي٢١٤٧·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨١٨·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٣٦١٣·
  21. (٢١)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٤٥·
  22. (٢٢)مسند البزار٦٥٨٠·
  23. (٢٣)صحيح مسلم١٠٢٥١٠٣٣·سنن أبي داود٨٥١·جامع الترمذي٢٤١·مسند أحمد١٢٠٩١١٢٢٤٢١٢٧٩٣١٢٨٧٤١٢٩١٣١٢٩٨٢١٣٠١٩١٣٢١٦١٣٢٧٠١٣٢٧٤١٣٢٩٥١٣٥٦١١٣٥٩٥١٣٦١٣١٣٧٢٧١٣٩٠٩١٤٠٧٦١٤٠٩٤١٤١١٤١٤١٥٨·مسند الدارمي١٢٩١·صحيح ابن حبان١٧٦٣١٨٦٠٢١٤٣·صحيح ابن خزيمة١٧٩٧١٩١٥·المعجم الكبير٧٢٧٧٢٨·المعجم الأوسط١٠٨٠٤٢٠٥٦٩٧٣٨٨٦٠٩٢٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٤٦٩٤٤٧٠٨·مصنف عبد الرزاق٣٢٥٧٣٧٤٧·سنن البيهقي الكبرى٣٠٥٠٥٣٤٦·مسند البزار٦٢١٠٦٤٢٢٦٥٨٠٧١٩٤٧٥٤٦·مسند الطيالسي٢١١٤٢١٤٧·السنن الكبرى٦١٢٦١٣٩٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٨٧٢٨٥٢٣١٧٠٣٢٦٢٣٣٦١٣٧٢٣٣٨١٨٣٨٤٥٤٢٢٠·المستدرك على الصحيحين٧٨٩·الأحاديث المختارة٢١٧١٢١٧٢·مسند عبد بن حميد١٢٥٠·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٨٥١·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٨٥١·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٨٥١·مسند أحمد١٣٧٢٧·
  27. (٢٧)الأحاديث المختارة٢١٧١·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق٣٢٥٧·
مقارنة المتون245 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية853
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَقْعُدُ(المادة: يقعد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَعَدَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقْعَدَ عَلَى الْقَبْرِ " قِيلَ : أَرَادَ الْقُعُودَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ مِنَ الْحَدَثِ . وَقِيلَ : أَرَادَ لِلْإِحْدَادِ وَالْحُزْنِ ، وَهُوَ أَنْ يُلَازِمَهُ وَلَا يَرْجِعَ عَنْهُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ احْتِرَامَ الْمَيِّتِ ، وَتَهْوِيلَ الْأَمْرِ فِي الْقُعُودِ عَلَيْهِ ، تَهَاوُنًا بِالْمَيِّتِ وَالْمَوْتِ . وَرُوِيَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَّكِئًا عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ : لَا تُؤْذِ صَاحِبَ الْقَبْرِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحُدُودِ : " أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ ، فَقَالَ : مِمَّنْ ؟ قَالَتْ : مِنَ الْمُقْعَدِ الَّذِي فِي حَائِطِ سَعْدٍ " الْمُقْعَدُ : الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الْقِيَامِ ؛ لِزَمَانَةٍ بِهِ ، كَأَنَّهُ قَدْ أُلْزِمَ الْقُعُودَ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْقُعَادِ ، وَهُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فِي أَوْرَاكِهَا فَيُمِيلُهَا إِلَى الْأَرْضِ . * وَفِي حَدِيثِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ : لَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ ، الْقَعِيدُ : الَّذِي يُصَاحِبُكَ فِي قُعُودِكَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٍ . * وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ الْأَشْهَلِيَّةِ : " إِنَّا مَعَاشِرَ النِّسَاءِ مَحْصُورَاتٌ مَقْصُورَاتٌ ، قَوَاعِدُ بُيُوتِكُمْ ، وَحَوَامِلُ أَوْلَادِكُمْ " الْقَوَاعِدُ : جَمْعُ قَاعِدٍ ، وَهِيَ الْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ الْمُسِنَّةُ ، هَكَذَا يُقَالُ بِغَيْرِ هَاءٍ أَيْ : إِنَّهَا ذَاتُ قُعُودٍ ، فَأَمَّا قَاعِدَةٌ فَهِيَ فَاعِلَةٌ ، مِنْ قَعَدَتْ قُعُودًا ، وَيُجْمَعُ عَلَى قَوَاعِدَ أَيْضًا . <الصفحات جزء="

لسان العرب

[ قعد ] قعد : الْقُعُودُ : نَقِيضُ الْقِيَامِ . قَعَدَ يَقْعُدُ قُعُودًا وَمَقْعَدًا أَيْ جَلَسَ ، وَأَقْعَدْتُهُ وَقَعَدْتُ بِهِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : قَعَدَ الْإِنْسَانُ أَيْ قَامَ وَقَعَدَ جَلَسَ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَالْمَقْعَدَةُ : السَّافِلَةُ . وَالْمَقْعَدُ وَالْمَقْعَدَةُ : مَكَانُ الْقُعُودِ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : ارْزُنْ فِي مَقْعَدِكَ وَمَقْعَدَتِكَ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا : هُوَ مِنِّي مَقْعَدَ الْقَابِلَةِ أَيْ فِي الْقُرْبِ ، وَذَلِكَ إِذَا دَنَا فَلَزِقَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْكَ ، يُرِيدُ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ وَلَكِنَّهُ حَذَفَ وَأَوْصَلَ كَمَا قَالُوا : دَخَلْتُ الْبَيْتَ أَيْ فِي الْبَيْتِ ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُهُ يَجْعَلُهُ هُوَ الْأَوَّلَ عَلَى قَوْلِهِمْ أَنْتَ مِنِّي مَرْأًى وَمَسْمَعٌ . وَالْقِعْدَةُ ، بِالْكَسْرِ : الضَّرْبُ مِنَ الْقُعُودِ كَالْجِلْسَةِ ، وَبِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَلَهَا نَظَائِرُ وَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا ، الْيَزِيدِيُّ : قَعَدَ قَعْدَةً وَاحِدَةً وَهُوَ حَسَنُ الْقِعْدَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقْعَدَ عَلَى الْقَبْرِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قِيلَ أَرَادَ الْقُعُودَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ مِنَ الْحَدَثِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْإِحْدَادَ وَالْحُزْنَ وَهُوَ أَنْ يُلَازِمَهُ وَلَا يَرْجِعَ عَنْهُ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ احْتِرَامَ الْمَيِّتِ وَتَهْوِيلَ الْأَمْرِ فِي الْقُعُودِ عَلَيْهِ تَهَاوُنًا بِالْمَيِّتِ وَالْمَوْتِ ، وَرُوِيَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَّكِئًا عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ : لَا تُؤْذِ صَاحِبَ الْقَبْرِ . وَالْمَقَاعِدُ : مَوْضِعُ قُعُودِ النَّاسِ فِي الْأَسْوَاقِ وَغَيْرِهَا . ابْنُ بُزُرْجٍ : أَقْعَدَ بِذَلِكَ الْمَكَانِ كَمَا يُقَالُ أَقَامَ ، وَأَنْشَدَ : أَقْع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    853 851 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادٌ ، أَنَا ثَابِتٌ ، وَحُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ أَوْجَزَ صَلَاةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمَامٍ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ، وَيَسْجُدُ ، وَكَانَ يَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل7 مَدخل
اعرض الكلَّ (7)
موقع حَـدِيث