حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَمُسَدَّدٌ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَ : نا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ ، ثنا بُرْدٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحْمَدُ يُصَلِّي ، وَالْبَابُ عَلَيْهِ مُغْلَقٌ فَجِئْتُ فَاسْتَفْتَحْتُ ، قَالَ أَحْمَدُ فَمَشَى فَفَتَحَ لِي ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُصَلَّاهُ ، . وَذَكَرَ أَنَّ الْبَابَ كَانَ فِي الْقِبْلَةِ . ( وَهَذَا لَفْظُهُ ) ، أَيْ : لَفْظُ مُسَدَّدٍ . ( قَالَ أَحْمَدُ ) هُوَ ابْنُ حَنْبَلٍ . ( وَالْبَابُ عَلَيْهِ مُغْلَقٌ ) فِيهِ أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ لِمَنْ صَلَّى فِي مَكَانٍ بَابُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ أَنْ يُغْلِقَ الْبَابَ عَلَيْهِ لِيَكُونَ سُتْرَةً لِلْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلِيَكُونَ أَسْتَرَ ، وَفِيهِ إِخْفَاءُ الصَّلَاةِ عَنِ الْآدَمِيِّينَ ( فَجِئْتُ فَاسْتَفْتَحْتُ ) ، أَيْ : طَلَبْتُ فَتْحَ الْبَابِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا ظَنَّتْ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِلَّا لَمْ تَطْلُبْهُ مِنْهُ كَمَا هُوَ اللَّائِقُ بِأَدَبِهَا وَعِلْمِهَا ، ( فَمَشَى ) . قَالَ ابْنُ رَسْلَانَ : هَذَا الْمَشْيُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ مَشَىْ

467 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بُرد بْن سِنَانٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كَانَ يصلي فاستفتحت الباب ، فجاء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ففتح الباب ، ومضى فِي صلاته قلت لأبي : ما حال هَذَا الحديث؟ فَقَالَ أَبِي : لم يرو هَذَا الحديث أحد عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غير برد ، وَهُوَ حَدِيث منكر ، لَيْسَ يحتمل الزُّهْرِيّ مثل هَذَا الحديث ، وَكَانَ برد يرى القدر

3455 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة : استَفتَحتُ الباب ، ورَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قائِمٌ يُصَلِّي فَمَشَى فِي القِبلَةِ ، إِمّا عَن يَمِينِهِ وإِمّا عَن يَسارِهِ ، حَتَّى فَتَح لِي ثُمّ رَجَع إِلَى مُصَلاهُ . فَقال : يَروِيهِ بُرد بن سِنانٍ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ يزيد بن زُرَيعٍ ، وحاتِمُ بن وردان ، وعَبد الأَعلَى بن عَبدِ الأَعلَى ، وحَمّاد بن سَلَمَة ، وعَلِيُّ بن عاصِمٍ ، عَن بُردٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . وحَدَّث بِهِ شَيخٌ كان بمصر يُقالُ لَهُ بكار بن مُحَمدِ بنِ شُعبَة لا يضبط، عن يزيد بنِ زُرَيعٍ ، عن برد , عن هِشام بن عُرْوة ,عن أبيه , عَن عَائِشَة ووهم فيه على يزيد بن زريع. والمَحفُوظُ عَن بُردٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وبُردٌ لَم يَسمَع عَن هِشامٍ شَيئًا . ورُوِيَ هَذا الحَدِيث عَن أَبِي الرَّبِيعِ السَّمّانِ ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، وهِشامِ بنِ عُروَة ، يَذكُرانِ عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . وروي عَن لَيثٍ، عَن عَطاءٍ ، عَن عائِشَة , قاله سُلَيمانُ بن قرم ع

22103 - حَدِيثُ ( حب حم قط ) : اسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي تَطَوُّعًا ، وَالْبَابُ فِي الْقِبْلَةِ ، فَمَشَى عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ يَسَارِهِ حَتَّى فَتَحَ الْبَابَ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الصَّلَاةِ . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَفِي الصَّلَاةِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْحَادِي ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بُرْدٍ ، نَحْوَهُ . [ أَحْمَدُ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثَنَا بُرْدٌ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ وَعَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، كِلَاهُمَا عَنْ بُرْدٍ ، نَحْوَهُ ] .