حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 2240
2237
باب إلى متى ترد عليه امرأته إذا أسلم بعدها

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ، نَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ . ( ح ) وَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَزِيدُ الْمَعْنَى كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

رَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ لَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
طريق الحسن بن علي الريحاني1 حُكم
  • الترمذي

    أخرجه الترمذي وابن ماجه من رواية حجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد قال الترمذي وفي إسناده مقال ثم أخرج عن يزيد بن هارون أنه حدث بالحديثين عن ابن إسحاق وعن حجاج بن أرطاة ثم قال يزيد حديث ابن عباس أقوى إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب يريد عمل أهل العراق وقال الترمذي في حديث ابن عباس لا يعرف وجهه

    لم يُحكَمْ عليه
الإسناد المشترك15 حُكمًا
  • يزيد بن هارونالإسناد المشترك

    حديث ابن عباس أقوى إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب يريد عمل أهل العراق

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاريالإسناد المشترك

    وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا

    ضعيف
  • الترمذيالإسناد المشترك

    ليس بإسناده بأس ولكن لا يعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن الحصين من قبل حفظه

    لم يُحكَمْ عليه
  • يزيد بن هارونالإسناد المشترك

    حديث ابن عباس أجود إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاريالإسناد المشترك

    حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    حديث عبد الله بن عمرو لا يثبت والصواب حديث ابن عباس

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاريالإسناد المشترك

    حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة

    لم يُحكَمْ عليه
  • يزيد بن هارونالإسناد المشترك

    حديث ابن عباس هذا أجود إسنادا من حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الحق الإشبيليالإسناد المشترك

    فيه محمد بن إسحاق ولا أعلم رواه معه إلا من هو دونه

    ضعيف
  • يزيد بن هارونالإسناد المشترك

    حديث ابن عباس أجود إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاريالإسناد المشترك

    حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    حديث عبد الله بن عمرو لا يثبت والصواب حديث ابن عباس

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاريالإسناد المشترك

    حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة

    لم يُحكَمْ عليه
  • يزيد بن هارونالإسناد المشترك

    حديث ابن عباس هذا أجود إسنادا من حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الحق الإشبيليالإسناد المشترك

    فيه محمد بن إسحاق ولا أعلم رواه معه إلا من هو دونه

    ضعيف
أحكام عامة4 أحكام
  • ابن عبد البر
    هذا خبر متروك
  • المباركفوري
    هو أصح
  • ابن عبد البر
    هذا خبر متروك
  • المباركفوري
    هو أصح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    داود بن الحصين الأموي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة133هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة206هـ
  6. 06
    الحسن بن علي الريحاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة242هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 354) برقم: (4224) ، (11 / 354) برقم: (4223) ، (11 / 355) برقم: (4225) ، (11 / 355) برقم: (4226) والحاكم في "مستدركه" (2 / 200) برقم: (2827) ، (3 / 638) برقم: (6757) ، (4 / 46) برقم: (6937) وأبو داود في "سننه" (2 / 239) برقم: (2237) وابن ماجه في "سننه" (3 / 172) برقم: (2083) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 187) برقم: (14178) ، (7 / 187) برقم: (14179) والدارقطني في "سننه" (4 / 374) برقم: (3628) وأحمد في "مسنده" (2 / 479) برقم: (1883) ، (2 / 580) برقم: (2384) ، (2 / 777) برقم: (3334) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 168) برقم: (12712) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (20 / 86) برقم: (37294) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 256) برقم: (4925) والطبراني في "الكبير" (11 / 228) برقم: (11607) ، (19 / 202) برقم: (17534) ، (19 / 202) برقم: (17535)

الشواهد29 شاهد
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١١/٣٥٤) برقم ٤٢٢٤

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى [زَوْجِهَا(٢)] أَبِي الْعَاصِ [وفي رواية : أَبِي الْعَاصِي(٣)] بْنِ الرَّبِيعِ [- يَعْنِي : مُشْرِكًا -(٤)] وَكَانَ إِسْلَامُهَا قَبْلَ إِسْلَامِهِ بِسِتِّ [وفي رواية : بَعْدَ سِتِّ(٥)] سِنِينَ عَلَى النِّكَاحِ [وفي رواية : بِالنِّكَاحِ(٦)] الْأَوَّلِ [وفي رواية : بِنِكَاحِهَا الْأَوَّلِ بَعْدَ سَنَتَيْنِ(٧)] [وفي رواية : عَلَى النِّكَاحِ الْأَوَّلِ ، بَعْدَ ثَلَاثِ سِنِينَ(٨)] ، وَلَمْ يُحْدِثْ شَهَادَةً وَلَا صَدَاقًا [وفي رواية : نِكَاحًا(٩)] [وفي رواية : لَمْ يُحْدِثْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا(١٠)] [وفي رواية : أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَزَوْجُهَا أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ مُشْرِكٌ ، ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَقَرَّهُمَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى نِكَاحِهِمَا(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٢٨٢٧٦٧٥٧٦٩٣٧·
  2. (٢)مسند أحمد١٨٨٣٣٣٣٤·المعجم الكبير١١٦٠٧·المستدرك على الصحيحين٢٨٢٧٦٩٣٧·الأحاديث المختارة٤٢٢٣·
  3. (٣)جامع الترمذي١١٨٩·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق١٢٧١٢·
  5. (٥)سنن أبي داود٢٢٣٧·جامع الترمذي١١٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٤١٧٩·
  6. (٦)سنن أبي داود٢٢٣٧·جامع الترمذي١١٨٩·مسند أحمد١٨٨٣·المعجم الكبير١٧٥٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٤١٧٩·سنن الدارقطني٣٦٢٨·المستدرك على الصحيحين٢٨٢٧٦٧٥٧·الأحاديث المختارة٤٢٢٣٤٢٢٦·
  7. (٧)مسند أحمد٣٣٣٤·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٤٩٢٥·
  9. (٩)جامع الترمذي١١٨٩·
  10. (١٠)سنن الدارقطني٣٦٢٨·
  11. (١١)المعجم الكبير١٧٥٣٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية2240
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • سنن أبي داود

    بَابٌ : إِلَى مَتَى تُرَدُّ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ إِذَا أَسْلَمَ بَعْدَهَا 2240 2237 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ، نَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ . ( ح ) وَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَزِيدُ الْمَعْنَى كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ </ر

  • سنن أبي داود

    بَابٌ : إِلَى مَتَى تُرَدُّ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ إِذَا أَسْلَمَ بَعْدَهَا 2240 2237 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ، نَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ . ( ح ) وَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَزِيدُ الْمَعْنَى كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ </ر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث