حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَعُودَ مَرِيضًا ، وَلَا يَشْهَدَ جَنَازَةً ، وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً ، وَلَا يُبَاشِرَهَا ، وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ ، وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ ، وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن إسحاق لَا يَقُولُ فِيهِ : قَالَتْ السُّنَّةُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : جَعَلَهُ قَوْلَ عَائِشَةَ . ( السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَعُودَ مَرِيضًا ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَوْلُهَا السُّنَّةُ إِنْ كَانَتْ أَرَادَتْ بِذَلِكَ إِضَافَةَ هَذِهِ الْأُمُورِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ - قَوْلًا وَفِعْلًا فَهِيَ نُصُوصٌ لَا يَجُوزُ خِلَافُهَا ، وَإِنْ كَانَتْ أَرَادَتْ بِهِ الْفُتْيَا عَلَى مَعَانِي مَا عَقَلَتْ مِنَ السُّنَّةِ فَقَدْ خَالَفَهَا بَعْضُ الصَّحَابَةِ فِي

22119 - 6 107/ب حَدِيثُ ( كم قط ) : " لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصِيَامٍ " . كم فِي الصِّيَامِ : أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا سُوِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَقَالَ : لَمْ يَحْتَجَّ الشَّيْخَانِ بِسُفْيَانَ . قُلْتُ : إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى الْإِعْرَاضِ عَنْ رِوَايَتِهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَلَيْسَ هُوَ عِلَّةَ هَذَا الْخَبَرِ بَلْ عِلَّتُهُ سُوَيْدٌ .

16508 - [ د ] حديث : السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ...... الحديث . د في الصوم (80: 2) عن وهب بن بقية، عن خالد بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن إسحاق به. قال أبو داود: غير عبد الرحمن بن إسحاق لا يقول فيه: قالت السنة.