حديث: خَصْلَتَانِ سَمِعْتُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَس… | سنن أبي داود (2809)

رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 2815

2809

باب في النهي أن تصبر البهائم والرفق بالذبيحة

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ :

خَصْلَتَانِ سَمِعْتُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا - قَالَ غَيْرُ مُسْلِمٍ : يَقُولُ : فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ - وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ .

معلقمرفوع· رواه شداد بن أوس الخزرجيله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
شداد بن أوس الخزرجي
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:عن
الوفاة54هـ
02
شراحيل بن آدة الأبناوي
تقييم الراوي:ثقة· الثانية
في هذا السند:عن
الوفاةزمن معاوية بن أبي سفيان
03
أبو قلابة الجرمي
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة104هـ
04
خالد الحذاء
تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
الوفاة141هـ
05
شعبة بن الحجاج
تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة160هـ
06
مسلم بن إبراهيم الشحام«الشحام»
تقييم الراوي:ثقة· صغار التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة222هـ
07
أبو داود السجستاني
تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
الوفاة275هـ

التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 72) برقم: (5102) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 315) برقم: (874) ، (1 / 334) برقم: (935) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 198) برقم: (5889) ، (13 / 200) برقم: (5890) والنسائي في "المجتبى" (1 / 864) برقم: (4416) ، (1 / 865) برقم: (4422) ، (1 / 866) برقم: (4425) ، (1 / 866) برقم: (4424) ، (1 / 866) برقم: (4423) والنسائي في "الكبرى" (4 / 352) برقم: (4482) ، (4 / 354) برقم: (4489) ، (4 / 354) برقم: (4488) ، (4 / 355) برقم: (4490) ، (4 / 355) برقم: (4491) ، (8 / 44) برقم: (8623) وأبو داود في "سننه" (3 / 58) برقم: (2809) والترمذي في "جامعه" (3 / 78) برقم: (1483) والدارمي في "مسنده" (2 / 1254) برقم: (2008) وابن ماجه في "سننه" (4 / 340) برقم: (3273) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 60) برقم: (16180) ، (9 / 68) برقم: (18118) ، (9 / 280) برقم: (19204) ، (9 / 280) برقم: (19203) وأحمد في "مسنده" (7 / 3796) برقم: (17319) ، (7 / 3798) برقم: (17322) ، (7 / 3800) برقم: (17334) ، (7 / 3802) برقم: (17345) والطيالسي في "مسنده" (2 / 443) برقم: (1217) والبزار في "مسنده" (8 / 394) برقم: (3464) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 492) برقم: (8665) ، (4 / 492) برقم: (8664) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 305) برقم: (28508) ، (14 / 306) برقم: (28510) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 184) برقم: (4709) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 68) برقم: (5458) والطبراني في "الكبير" (7 / 274) برقم: (7140) ، (7 / 274) برقم: (7142) ، (7 / 274) برقم: (7141) ، (7 / 274) برقم: (7143) ، (7 / 275) برقم: (7147) ، (7 / 275) برقم: (7148) ، (7 / 275) برقم: (7144) ، (7 / 276) برقم: (7149) والطبراني في "الأوسط" (2 / 179) برقم: (1649) والطبراني في "الصغير" (2 / 221) برقم: (1066)

الشواهد51 شاهد

المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: سنن أبي داود (٣/٥٨) برقم ٢٨٠٩

خَصْلَتَانِ [وفي رواية : اثْنَتَانِ(١)] [وفي رواية : ثِنْتَانِ(٢)] سَمِعْتُهُمَا [ وفي رواية حَفِظْتُهُمَا ] مِنْ [وفي رواية : عَنْ(٣)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اثْنَتَيْنِ(٤)] [وفي رواية : خَصْلَتَيْنِ(٥)] : إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٦)] [مُحْسِنٌ(٧)] [وفي رواية : مِحْسَانٌ(٨)] كَتَبَ [وفي رواية : يُحِبُّ(٩)] الْإِحْسَانَ [وفي رواية : الْعَدْلَ(١٠)] عَلَى [وفي رواية : إِلَى(١١)] [وفي رواية : فِي(١٢)] كُلِّ شَيْءٍ [وفي رواية : كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْإِحْسَانَ(١٣)] ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ [وفي رواية : ذَبَحْتُمْ(١٤)] فَأَحْسِنُوا - قَالَ غَيْرُ مُسْلِمٍ : يَقُولُ : فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ [وفي رواية : الْقَتْلَ(١٥)] - [زَادَ الْأَحْمَسِيُّ :(١٦)] وَإِذَا ذَبَحْتُمْ [وفي رواية : وَإِذَا ذَبَحَ أَحَدُكُمْ(١٧)] فَأَحْسِنُوا [وفي رواية : وَأَحْسِنُوا(١٨)] [وفي رواية : فَلْيُحْسِنْ(١٩)] الذَّبْحَ [وفي رواية : ذِبْحَتَهُ(٢٠)] [وفي رواية : الذِّبْحَةَ(٢١)] [وفي رواية : الذَّّبِيحَةَ(٢٢)] ، وَلْيُحِدَّ [وفي رواية : لِيُحِدَّ(٢٣)] [وفي رواية : فَلْيُحِدَّ(٢٤)] أَحَدُكُمْ [إِذَا ذَبَحَ(٢٥)] شَفْرَتَهُ [وفي رواية : وَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَذْبَحَ فَلْيُحِدَّ شَفْرَتَهُ(٢٦)] ، وَلْيُرِحْ [وفي رواية : ثُمَّ لِيُرِحْ(٢٧)] [وفي رواية : فَلْيُرِحْ(٢٨)] ذَبِيحَتَهُ

خريطة الاختلافات

(١)المعجم الكبير٧١٤٦·السنن الكبرى٤٤٨٢·
(٢)صحيح مسلم٥١٠٢·مسند أحمد١٧٣١٩ ١٧٣٤٥·صحيح ابن حبان٥٨٨٩ ٥٨٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٨١١٨·السنن الكبرى٤٤٩١·
(٣)صحيح مسلم٥١٠٢ ٥١٠٣·سنن أبي داود٢٨٠٩·جامع الترمذي١٤٨٣·سنن ابن ماجه٣٢٧٣·مسند أحمد١٧٣١٩ ١٧٣٢٢ ١٧٣٣٤ ١٧٣٤٥·مسند الدارمي٢٠٠٨·صحيح ابن حبان٥٨٨٩ ٥٨٩٠·المعجم الكبير٧١٤٠ ٧١٤١ ٧١٤٢ ٧١٤٣ ٧١٤٤ ٧١٤٥ ٧١٤٦ ٧١٤٧ ٧١٤٨ ٧١٤٩·المعجم الأوسط١٦٤٩·المعجم الصغير١٠٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٠٨ ٢٨٥١٠·مصنف عبد الرزاق٨٦٦٤ ٨٦٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٦١٨٠ ١٨١١٨ ١٩٢٠٣ ١٩٢٠٤·مسند البزار٣٤٦٢ ٣٤٦٣ ٣٤٦٤·مسند الطيالسي١٢١٧·السنن الكبرى٤٤٨٢ ٤٤٨٨ ٤٤٨٩ ٤٤٩٠ ٤٤٩١ ٨٦٢٣·المنتقى٨٧٤ ٩٣٥·شرح معاني الآثار٤٧٠٩·شرح مشكل الآثار٥٤٥٨·
(٤)المعجم الكبير٧١٤٠·
(٥)المعجم الكبير٧١٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٠٣·
(٦)سنن ابن ماجه٣٢٧٣·مسند أحمد١٧٣١٩ ١٧٣٢٢ ١٧٣٣٤·المعجم الكبير٧١٤٠ ٧١٤٢ ٧١٤٣ ٧١٤٦ ٧١٤٧ ٧١٤٨ ٧١٤٩·مسند الطيالسي١٢١٧·
(٧)المعجم الكبير٧١٤٧·مصنف عبد الرزاق٨٦٦٤·
(٨)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٠٤·
(٩)المعجم الكبير٧١٤٧·مصنف عبد الرزاق٨٦٦٤·مسند الطيالسي١٢١٧·
(١٠)المعجم الأوسط١٦٤٩·
(١١)مصنف عبد الرزاق٨٦٦٤·
(١٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥١٠·
(١٣)مسند الدارمي٢٠٠٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥١٠·
(١٤)صحيح مسلم٥١٠٢·سنن أبي داود٢٨٠٩·جامع الترمذي١٤٨٣·سنن ابن ماجه٣٢٧٣·مسند أحمد١٧٣١٩ ١٧٣٢٢ ١٧٣٣٤ ١٧٣٤٥·مسند الدارمي٢٠٠٨·صحيح ابن حبان٥٨٨٩ ٥٨٩٠·المعجم الكبير٧١٤٠ ٧١٤١ ٧١٤٢ ٧١٤٣ ٧١٤٤ ٧١٤٧ ٧١٤٨ ٧١٤٩·المعجم الصغير١٠٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥١٠·مصنف عبد الرزاق٨٦٦٤ ٨٦٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٦١٨٠ ١٨١١٨ ١٩٢٠٣·مسند البزار٣٤٦٤·مسند الطيالسي١٢١٧·السنن الكبرى٤٤٨٢ ٤٤٨٨ ٤٤٨٩ ٤٤٩٠ ٤٤٩١ ٨٦٢٣·المنتقى٨٧٤·شرح معاني الآثار٤٧٠٩·شرح مشكل الآثار٥٤٥٨·
(١٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٠٨·
(١٦)المنتقى٨٧٤·
(١٧)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٠٤·
(١٨)المنتقى٩٣٥·
(١٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٠٤·
(٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٠٤·
(٢١)جامع الترمذي١٤٨٣·مسند أحمد١٧٣٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٠٣·السنن الكبرى٤٤٨٢ ٤٤٨٨·المنتقى٩٣٥·شرح مشكل الآثار٥٤٥٨·
(٢٢)مسند أحمد١٧٣٤٥·
(٢٣)مصنف عبد الرزاق٨٦٦٥·مسند الطيالسي١٢١٧·السنن الكبرى٤٤٨٨ ٤٤٩١·
(٢٤)المعجم الأوسط١٦٤٩·
(٢٥)السنن الكبرى٤٤٨٨·
(٢٦)المعجم الأوسط١٦٤٩·
(٢٧)مسند أحمد١٧٣٢٢·مسند الدارمي٢٠٠٨·المعجم الكبير٧١٤٠ ٧١٤٧·مسند الطيالسي١٢١٧·السنن الكبرى٤٤٨٢·
(٢٨)صحيح مسلم٥١٠٢·السنن الكبرى٤٤٩١·

مقارنة المتون162 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية2815

أبو داود السجستاني

المواضيع

من شروط الآلة في التذكية أن تكون قاطعة من مستحبات التذكية سن الآلة من مستحبات التذكية إضجاع المذبوح برفق الرفق عند ذبح الحيوان أو قتله فضل الإحسان الإحسان في القصاص في النفس الإحسان في ذبح الحيوان أو قتله

غريب الحديث1 كلمة

الْإِحْسَانَ(المادة: الإحسان)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَسُنَ ) * فِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ قَالَ : فَمَا الْإِحْسَانُ ؟ قَالَ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ أَرَادَ بِالْإِحْسَانِ الْإِخْلَاصَ ، وَهُوَ شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ مَعًا . وَذَلِكَ أَنَّ مَنْ تَلَفَّظَ بِالْكَلِمَةِ وَجَاءَ بِالْعَمَلِ مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ إِخْلَاصٍ لَمْ يَكُنْ مُحْسِنًا ، وَلَا كَانَ إِيمَانُهُ صَحِيحًا . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْإِحْسَانِ الْإِشَارَةَ إِلَى الْمُرَاقَبَةِ وَحُسْنِ الطَّاعَةِ ، فَإِنَّ مَنْ رَاقَبَ اللَّهَ أَحْسَنَ عَمَلَهُ ، وَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ بِقَوْلِهِ : فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " قَالَ كُنَّا عِنْدَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ ، وَعِنْدَهُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، فَسَمِعَ تَوَلْوُلَ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَهِيَ تُنَادِيهِمَا : يَا حَسَنَانِ ، يَا حُسَيْنَانِ ، فَقَالَ : الْحَقَا بِأُمِّكُمَا " غَلَّبَتْ أَحَدَ الِاسْمَيْنِ عَلَى الْآخَرِ ، كَمَا قَالُوا الْعُمَرَانِ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ، وَالْقَمَرَانِ لِلشَّمْسِ وَالْقَمَرِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَجَاءٍ " أَذْكُرُ مَقْتَلَ بَسْطَامَ بْنِ قَيْسٍ عَلَى الْحَسَنِ " هُوَ بِفَتْحَتَيْنِ جَبْلٌ مَعْرُوفٌ مِنْ رَمْلٍ . وَكَانَ أَبُو رَجَاءٍ قَدْ عُمِّرَ مِائَةً وَثَمَانِيَ وَعِشْرِينَ سَنَةً .

لسان العرب

[ حسن ] حسن : الْحُسْنُ : ضِدُّ الْقُبْحِ وَنَقِيضُهُ . الْأَزْهَرِيُّ : الْحُسْنُ نَعْتٌ لِمَا حَسُنَ ؛ حَسُنَ وَحَسَنَ يَحْسُنُ حُسْنًا فِيهِمَا ، فَهُوَ حَاسِنٌ وَحَسَنٌ ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْجَمْعُ مَحَاسِنٌ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ؛ كَأَنَّهُ جَمْعُ مَحْسَنٍ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : احْسُنْ إِنْ كُنْتَ حَاسِنًا ؛ فَهَذَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، وَإِنَّهُ لَحَسَنٌ ، يُرِيدُ فِعْلَ الْحَالِ ، وَجَمْعُ الْحَسَنِ حِسَانٌ . الْجَوْهَرِيُّ : تَقُولُ قَدْ حَسُنَ الشَّيْءُ ، وَإِنْ شِئْتَ خَفَّفْتَ الضَّمَّةَ فَقُلْتَ : حَسُنَ الشَّيْءُ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَنْقُلَ الضَّمَّةَ إِلَى الْحَاءِ لِأَنَّهُ خَبَرٌ ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ النَّقْلُ إِذَا كَانَ بِمَعْنَى الْمَدْحِ أَوِ الذَّمِّ لِأَنَّهُ يُشَبَّهُ فِي جَوَازِ النَّقْلِ بِنِعْمَ وَبِئْسَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْأَصْلَ فِيهِمَا نِعْمَ وَبِئْسَ ، فَسُكِّنَ ثَانِيهِمَا وَنُقِلَتْ حَرَكَتُهُ إِلَى مَا قَبْلَهُ ، فَكَذَلِكَ كُلُّ مَا كَانَ فِي مَعْنَاهُمَا ؛ قَالَ سَهْمُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْغَنَوِيُّ : لَمْ يَمْنَعِ النَّاسُ مِنِّي مَا أَرَدْتُ ، وَمَا أُعْطِيهِمُ مَا أَرَادُوا ، حُسْنَ ذَا أَدَبًا أَرَادَ : حَسُنَ هَذَا أَدَبًا ، فَخَفَّفَ وَنَقَلَ . وَرَجُلٌ حَسَنٌ بَسَنٌ : إِتْبَاعٌ لَهُ ، وَامْرَأَةٌ حَسَنَةٌ ، وَقَالُوا : امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ وَلَمْ يَقُولُوا رَجُلٌ أَحْسَنُ ، قَالَ ثَعْلَبٌ : وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ لِأَنَّ الْقِيَاسَ يُوجِبُ ذَلِكَ ، وَهُوَ اسْمٌ أُنِّثَ مِنْ غَيْرِ تَذْكِيرٍ ، كَمَا قَالُوا غُلَامٌ أَمْرَدُ وَلَمْ يَقُولُوا جَارِيَةٌ مَرْدَاءُ فَهُوَ تَذْكِيرٌ مِنْ غَيْرِ تَأْنِيثٍ . وَالْحُسَّانُ ، بِالضَّمِّ : أَحْسَنُ مِنَ الْحَسَنِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَرَجُلٌ حُسَانٌ ، مُخَفَّفٌ ، كَحَسَنٍ ، وَحُسَّانٍ ، وَالْجَمْعُ حَسَّانُونَ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

سنن أبي داود
بَابٌ فِي النَّهْيِ أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ وَالرِّفْقِ بِالذَّبِيحَةِ 2815 2809 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : خَصْلَتَانِ سَمِعْتُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا - قَالَ غَيْرُ مُسْلِمٍ : يَقُولُ : فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ - وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

الشروح1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←