حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 4204
4199
باب في الخضاب

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَا : نَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :

أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ ، وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ .
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أخبرنيالتدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    أحمد بن سعيد بن بشر الهمداني
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة253هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 155) برقم: (5564) ، (6 / 155) برقم: (5565) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 285) برقم: (5476) والحاكم في "مستدركه" (3 / 244) برقم: (5101) ، (3 / 245) برقم: (5102) والنسائي في "المجتبى" (1 / 981) برقم: (5090) ، (1 / 1007) برقم: (5256) والنسائي في "الكبرى" (8 / 326) برقم: (9315) ، (8 / 326) برقم: (9316) وأبو داود في "سننه" (4 / 137) برقم: (4199) وابن ماجه في "سننه" (4 / 610) برقم: (3735) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 310) برقم: (14939) وأحمد في "مسنده" (6 / 3044) برقم: (14557) ، (6 / 3057) برقم: (14610) ، (6 / 3093) برقم: (14796) والطيالسي في "مسنده" (3 / 310) برقم: (1865) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 352) برقم: (1816) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 154) برقم: (20256) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 548) برقم: (25501) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 301) برقم: (4222) والطبراني في "الكبير" (9 / 40) برقم: (8351) ، (9 / 41) برقم: (8354) ، (9 / 41) برقم: (8352) ، (9 / 41) برقم: (8355) ، (9 / 41) برقم: (8353) والطبراني في "الأوسط" (5 / 227) برقم: (5166) ، (6 / 14) برقم: (5664) والطبراني في "الصغير" (1 / 292) برقم: (484)

الشواهد48 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٦/١٥٥) برقم ٥٥٦٤

[لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ(١)] أُتِيَ [وفي رواية : جِيءَ(٢)] بِأَبِي قُحَافَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣)] ، أَوْ جَاءَ [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَ بِيَدِ أَبِي قُحَافَةَ فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٤)] عَامَ الْفَتْحِ ، أَوْ يَوْمَ الْفَتْحِ [وفي رواية : يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ(٥)] ، وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ مِثْلُ الثَّغَامِ ، أَوِ الثَّغَامَةِ [وفي رواية : كَأَنَّ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ ثَغَامَةٌ مِثْلَ هَذَا الْقُطْنِ الْأَبْيَضِ(٦)] [وفي رواية : كَأَنَّهَا ثَغَامَةٌ(٧)] [وفي رواية : كَأَنَّهُ ثَغَامَةٌ(٨)] [وفي رواية : كَأَنَّهُمَا الثَّغَامِ(٩)] [وفي رواية : كَثَغَامَةٍ بَيْضَاءَ(١٠)] [وفي رواية : كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا(١١)] [وفي رواية : وَكَأَنَّ رَأْسَهُ ثَغَامَةٌ(١٢)] [فَلَمَّا وَقَفَ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(١٣)] [قَالَ حَسَنٌ(١٤)] ، فَأَمَرَ أَوْ فَأُمِرَ بِهِ إِلَى نِسَائِهِ [وفي رواية : اذْهَبُوا بِهِ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ(١٥)] قَالَ : غَيِّرُوا هَذَا [الشَّيْبَ(١٦)] [وفي رواية : يُغَيِّرْنَهُ(١٧)] [وفي رواية : فَلْتُغَيِّرْهُ(١٨)] [وفي رواية : فَلْيُغَيِّرُوهُ(١٩)] [وفي رواية : فَلْيُغَيِّرْهُ(٢٠)] [وفي رواية : يُغَيِّرُوهُ(٢١)] [وفي رواية : غَيِّرُوهُ(٢٢)] [وفي رواية : اخْضِبُوا لِحْيَتَهُ(٢٣)] بِشَيْءٍ [وفي رواية : غَيِّرُوا أَوِ اخْضِبُوا(٢٤)] [وفي رواية : غَيِّرُوا وَاخْضِبُوا لِحْيَتَهُ(٢٥)] [وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ(٢٦)] [وفي رواية : وَتَجَنَّبُوا السَّوَادَ(٢٧)] [وفي رواية : وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ(٢٨)] [وفي رواية : وَلَا تُقَرِّبُوهُ سَوَادًا(٢٩)] [وَلَا تَشَبَّهُوا بِأَعْدَائِكُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، وَخَيْرُ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ ، وَالْكَتَمُ(٣٠)] [قَالَ : فَذَهَبُوا بِهِ فَحَمَّرُوهَا(٣١)] [وفي رواية : أَحَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي قُحَافَةَ : غَيِّرُوا ، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ فَقَالَ : لَا(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٥٦٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٦·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٣٧٣٥·مسند أحمد١٤٥٥٧·المعجم الكبير٨٣٥٢٨٣٥٤٨٣٥٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٥٠١·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٩٣٩·المستدرك على الصحيحين٥١٠١٥١٠٢·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٥١٠١·
  5. (٥)صحيح مسلم٥٥٦٥·سنن أبي داود٤١٩٩·صحيح ابن حبان٥٤٧٦·المعجم الكبير٨٣٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٩٣٩·السنن الكبرى٩٣١٥·شرح مشكل الآثار٤٢٢٢·
  6. (٦)المعجم الكبير٨٣٥٢·
  7. (٧)المعجم الكبير٨٣٥٥·المعجم الصغير٤٨٤·
  8. (٨)المعجم الكبير٨٣٥٣·السنن الكبرى٩٣١٦·
  9. (٩)المعجم الأوسط٥٦٦٤·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٥٤٧٦·شرح مشكل الآثار٤٢٢٢·
  11. (١١)صحيح مسلم٥٥٦٥·سنن أبي داود٤١٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٩٣٩·السنن الكبرى٩٣١٥·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٣٧٣٥·مسند أحمد١٤٥٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٥٠١·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٥١٠١·
  14. (١٤)مسند أحمد١٤٧٩٦·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٣٧٣٥·مسند أحمد١٤٥٥٧·المعجم الكبير٨٣٥٢٨٣٥٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٥٠١·
  16. (١٦)مسند أحمد١٤٧٩٦·المعجم الأوسط٥١٦٦٥٦٦٤·المعجم الصغير٤٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٦·
  17. (١٧)المعجم الكبير٨٣٥٥·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٣٧٣٥·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٥٠١·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٤٥٥٧·
  21. (٢١)المعجم الكبير٨٣٥٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٤٦١٠·المعجم الكبير٨٣٥١٨٣٥٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٥٦·المستدرك على الصحيحين٥١٠١·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٥١٠٢·
  24. (٢٤)
  25. (٢٥)السنن الكبرى٩٣١٦·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٣٧٣٥·مسند أحمد١٤٥٥٧١٤٦١٠·المعجم الكبير٨٣٥١٨٣٥٢٨٣٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٥٠١·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٥٦·مسند الطيالسي١٨٦٥·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٥٦٦٤·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٥٥٦٥·سنن أبي داود٤١٩٩·صحيح ابن حبان٥٤٧٦·المعجم الصغير٤٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٩٣٩·السنن الكبرى٩٣١٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٦·شرح مشكل الآثار٤٢٢٢·
  29. (٢٩)المستدرك على الصحيحين٥١٠١·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط٥١٦٦·
  31. (٣١)المعجم الكبير٨٣٥٥·
  32. (٣٢)مسند الطيالسي١٨٦٥·
مقارنة المتون99 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية4204
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
كَالثَّغَامَةِ(المادة: ثغامة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ثَغَمَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَكَأَنَّ رَأْسَهُ ثَغَامَةٌ " هُوَ نَبْتٌ أَبْيَضُ الزَّهْرِ وَالثَّمَرِ يُشَبَّهُ بِهِ الشَّيْبُ . وَقِيلَ هِيَ شَجَرَةٌ تَبْيَضُّ كَأَنَّهَا الثَّلْجُ .

لسان العرب

[ ثغم ] ثغم : الثَّغَامُ - بِالْفَتْحِ - : نَبْتٌ عَلَى شَكْلِ الْحَلِيِّ ، وَهُوَ أَغْلَظُ مِنْهُ وَأَجَلُّ عُودًا ، يَكُونُ فِي الْجَبَلِ يَنْبُتُ أَخْضَرَ ثُمَّ يَبْيَضُّ إِذَا يَبِسَ ، وَلَهُ سَنَمَةٌ غَلِيظَةٌ ، وَيُقَالُ لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ : دَرْمَنَهْ إِسْبِيذْ ، وَلَا يَنْبُتُ إِلَّا فِي قُنَّةٍ سَوْدَاءَ ، وَهُوَ يَنْبُتُ بِنَجْدٍ وَتِهَامَةَ . التَّهْذِيبِ : الثَّغَامَةُ نَبَاتٌ ذُو سَاقٍ جُمَّاحَتُهُ مِثْلُ هَامَةِ الشَّيْخِ . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّهُ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَكَأَنَّ رَأْسَهُ ثَغَامَةٌ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُغَيِّرُوهُ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هُوَ نَبْتٌ أَبْيَضُ الثَّمَرِ وَالزَّهْرِ يُشَبَّهُ بَيَاضُ الشَّيْبِ بِهِ ; قَالَ حَسَّانُ : إِمَّا تَرَيْ رَأْسِي تَغَيَّرَ لَوْنُهُ شَمَطًا فَأَصْبَحَ كَالثَّغَامِ الْمُمْحِلِ وَقَالَ الدِّينَوَرِيُّ : الثِّغَامُ حَلِيُّ الْجَبَلِ يَكُونُ أَبْيَضَ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الثَّغَامُ أَرَقُّ مِنَ الْحَلِيِّ وَأَدَقُّ ، وَأَضْعَفُ وَهُوَ يُشْبِهُهُ ، وَنَبْتُهُ نَبْتُ النَّصِيِّ مَا دَامَ رَطْبًا ، فَإِذَا يَبِسَ ابْيَضَّ ابْيِضَاضًا شَدِيدًا ، فَشُبِّهَ الشَّيْبُ بِهِ ، وَاحِدَتُهُ ثَغَامَةٌ ، وَأَثْغِمَاءُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَكَأَنَّ أَلِفَيْهِ بَدَلٌ مِنْ هَاءِ أَثْغِمَةٍ . وَرَأْسٌ ثَاغِمٌ إِذَا ابْيَضَّ كُلُّهُ ; قَالَ الْمَرَّارُ الْأَسَدِيُّ : أَعَلَّاقَةً أُمَّ الْوُلَيِّدِ بَعْدَمَا أَفْنَانُ رَأْسِكَ كَالثَّغَامِ الْمُخْلِسِ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الثَّغَامَةُ شَجَرَةٌ تَبْيَضُّ كَأَنَّهَا الثَّلْجُ ; وَأَنْشَدَ : إِذَا رَأَيْتَ صَلَعًا فِي الْهَامَهْ <شطر

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    577 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخضاب للشعر من كراهة ومن إباحة . قال أبو جعفر : قد ذكرنا فيما تقدم منا من كتابنا هذا حديث عبد الرحمن بن حرملة ، عن عبد الله بن مسعود في العشرة الأشياء التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهها ، وفيها : تغيير الشيب ، وكان أحسن ما حضرنا في ذلك أنا قد وجدنا عنه صلى الله عليه وسلم . 4218 - ما قد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي سلمة وسليمان بن يسار ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن النصارى لا يصبغون فخالفوهم . 4219 - وما قد حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب (ح ) ، وحدثنا بحر ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : حدثنا يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، أخبره ، ولم يذكر سليمان بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4220 - وما قد حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا ، قال : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة وسليمان بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4221 - وما قد حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : حدثنا الحسين بن حريث ، قال : أخبرنا الفضل بن موسى ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، ولم يذكر سليمان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ، غير أنه قال : فخالفوا عليهم فاصبغوا . 4222 - وما قد حدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الأسدي ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، ولم يذكر سليمان ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إن اليهود والنصارى لا يخضبون فخالفوهم . 4223 - وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، قال : سمعت الأوزاعي ، يقول : حدثني الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وسليمان بن يسار ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . فكان في هذه الآثار إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اليهود والنصارى كانوا لا يخضبون ، فعقلنا بذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان في البدء على مثل ما كانوا عليه ؛ لما قد ذكرناه عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيما لم يؤمر فيه بشيء يحب موافقة أهل الكتاب على ما هم عليه منه ، فكان صلى الله عليه وسلم على ذلك حتى أحدث الله عز وجل له في شريعته ما يخالف ذلك من الخضاب ، فأم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    4204 4199 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَا : نَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ ، وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث