حدثنا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَعْنَى قَالَا : نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ هِشَامٌ : بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَقْتُلُهُمْ ؟ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ : أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لَا مَا صَلَّوْا ( تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ ) أَيْ بَعْضَ أَفْعَالِهِمْ ( وَتُنْكِرُونَ ) أَيْ بَعْضَهَا ( قَالَ هِشَامٌ ) بْنُ حَسَّانَ فِي رِوَايَتِهِ ( بِلِسَانِهِ ) أَيْ أَنْكَرَ بِلِسَانِهِ ، وَأَمَّا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ فَلَمْ يَقُلْ لَفْظَةً بِلِسَانِهِ بَلْ قَالَ : أَنْكَرَ فَقَطْ ( فَقَدْ بَرِئَ ) أَيْ مِنَ الْمُدَاهَنَةِ وَالنِّفَاقِ ( وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ ) أَيْ مِنْ مُشَارَكَتِهِمْ فِي الْوِزْرِ ( وَلَكِنْ مَنْ رَض

3998 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أُمِّ الحَسَنِ ، عَن أُمِّ سَلَمَة : قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : سيكون عَلَيكُم أُمَراءُ تَعرِفُون وتُنكِرُون ؛ فَمَن أَنكَر فَقَد بَرِئ ، ومَن كَرِه فَقَد سَلِم ، ولَكِن مَن رَضِي وتابَع . قالُوا : أَفَلا نُقاتِلُهُم ؟ قال : لا ، ما صَلُّوا . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن حَسّانٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مَخلَد بن الحسَينِ عَن هِشامٍ ، عَنِ الحَسَنِ ، عَن أُمِّهِ ، عَن أُمِّ سَلَمَة . قالَهُ أَبُو نُعَيمٍ الحَلَبِيُّ عَنهُ ، وخالَفَهُ يَحيَى القَطّانُ ، ومُعتَمِرٌ ، وحَمّاد بن عِيسَى ، ومُرَجى بن رجاء ، وعِيسَى بن يُونُس ، وسُوَيد بن عَبدِ العَزِيزِ ، وعَبد الله بن بَكرٍ السَّهمِيُّ - فَرَوَوهُ عَن هِشامٍ ، عَنِ الحَسَنِ ، عَن ضَبة بنِ مِحصَنٍ ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وهُو الصَّوابُ . وكَذَلِك رَواهُ يُونُسُ بن عُبَيدٍ وجَرِيرُ بن حازِمٍ عَنِ الحَسَنِ .

18 - ضَبَّةُ بْنُ مِحْصَنٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . 23428 - حَدِيثُ (عه حم) : " سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ ، تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ . . . " الْحَدِيثَ . عه فِي الْإِمَارَةِ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَا : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ الرَّمْلِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ . وَعَنْ سَعْدَانَ بْنِ يَزِيدَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، ثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي الدَّسْتَوَائِيُّ - وَعَنْ أَبِي الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْمَرٍ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ وَعَمَّارٍ ، قَالَا : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ . وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ . وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ وَأَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، قَالُ

ضبة بن محصن العنزي البصري، عن أم سلمة 18166 - [ م د ت ] حديث : سيكون عليكم أمراء تعرفون وتنكرون فمن أنكر برىء ...... الحديث م في المغازي (69: 1) عن هداب بن خالد، عن همام بن يحيى و (69: 2) عن أبي غسان مالك بن عبد الواحد ومحمد بن بشار، كلاهما عن معاذ بن هشام، عن أبيه، كلاهما عن قتادة - و (69: 4) عن حسن بن الربيع، عن ابن المبارك، عن هشام بن حسان - و (69: 3) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد - وهشام بن حسان ثلاثتهم عن الحسن، عن ضبة بن محصن به د في السنة (30: 3) عن مسدد وسليمان بن داود وهو أبو الربيع الزهراني، كلاهما عن حماد بن زيد به و (30: 4) عن محمد بن بشار به. ت في الفتن (78: 1) عن الحسن بن علي الخلال، عن يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان به وقال حسن صحيح.