حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الصميعي: 2290
3467
باب الغلام بين الأبوين أيهما أحق به

أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ :

أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنَّ لِأَبِي مَالًا وَعِيَالًا ، وَلِي مَالٌ وَعِيَالٌ ، وَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي فَيُنْفِقَهُ عَلَى عِيَالِهِ ، فَقَالَ : « أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ
معلقمرفوع· رواه محمد بن المنكدرله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • البيهقي

    قد روي من وجه آخر موصولا لا يثبت مثلها وأخطأ من وصله عن جابر

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    قد روي من وجه آخر موصولا لا يثبت مثلها وأخطأ من وصله عن جابر

    لم يُحكَمْ عليه
  • العظيم آبادي محمد بن علي
    رجال إسناده ثقات
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    محمد بن المنكدر
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالمرسل
    الوفاة130هـ
  2. 02
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  3. 03
    سعيد بن منصور
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    الوفاة226هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (3 / 391) برقم: (2375) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 145) برقم: (3467) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 480) برقم: (15852) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 130) برقم: (16703) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 527) برقم: (23140) ، (20 / 113) برقم: (37369) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 158) برقم: (5772) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 277) برقم: (1834) والطبراني في "الأوسط" (4 / 31) برقم: (3538) ، (6 / 339) برقم: (6576) ، (7 / 19) برقم: (6734) والطبراني في "الصغير" (2 / 152) برقم: (948)

الشواهد49 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الصغير (٢/١٥٢) برقم ٩٤٨

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى(١)] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبِي أَخَذَ مَالِي ! [وفي رواية : إِنَّ لِي مَالًا وَعِيَالًا ، وَإِنَّ لِأَبِي مَالًا وَعِيَالًا وَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي إِلَى مَالِهِ(٢)] [وفي رواية : يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي فَيُطْعِمَهُ عِيَالَهُ(٣)] [وفي رواية : فَيُنْفِقَهُ عَلَى عِيَالِهِ(٤)] [وفي رواية : إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا ، وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي ؟(٥)] [وفي رواية : إِنَّ لِي مَالًا ، وَلِأَبِي مَالٌ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ أَبَاهُ فِي مَالٍ كَانَ أَصَابَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لِلرَّجُلِ : اذْهَبْ فَأْتِنِي [وفي رواية : فَائْتِنِي(٨)] بِأَبِيكَ ! فَنَزَلَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ : إِذَا جَاءَكَ الشَّيْخُ ، فَسَلْهُ عَنْ شَيْءٍ قَالَهُ فِي نَفْسِهِ مَا سَمِعَتْهُ أُذُنَاهُ ! فَلَمَّا جَاءَ الشَّيْخُ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : مَا بَالُ ابْنِكَ يَشْكُوكَ ؟ أَتُرِيدُ أَنْ تَأْخُذَ مَالَهُ ؟ [وفي رواية : مَا زَالَ ابْنُكَ يَشْكُوكَ أَنَّكَ تَأْخُذُ مَالَهُ ؟(٩)] فَقَالَ : سَلْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ أَنْفَقْتُهُ [وفي رواية : أُنْفِقُهُ(١٠)] إِلَّا عَلَى [إِحْدَى(١١)] عَمَّاتِهِ أَوْ خَالَاتِهِ أَوْ عَلَى نَفْسِي ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : إِيهِ ، دَعْنَا مِنْ هَذَا ! أَخْبِرْنَا [وفي رواية : أَخْبِرْنِي(١٢)] عَنْ شَيْءٍ قُلْتَهُ فِي نَفْسِكَ مَا سَمِعَتْهُ أُذُنَاكَ ، فَقَالَ الشَّيْخُ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يَزَالُ اللَّهُ يَزِيدُنَا بِكَ يَقِينًا ، لَقَدْ قُلْتُ فِي نَفْسِي شَيْئًا مَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ! فَقَالَ : قُلْ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ! قَالَ : قُلْتُ : غَذَوْتُكَ مَوْلُودًا وَمُنْتُكَ يَافِعًا تَعُلُّ بِمَا أَجْنِي عَلَيْكَ وَتَنْهَلُ إِذَا لَيْلَةٌ ضَافَتْكَ بِالسُّقْمِ لَمْ أَبِتْ لِسُقْمِكَ إِلَّا سَاهِرًا أَتَمَلْمَلُ كَأَنِّي أَنَا الْمَطْرُوقُ دُونَكَ بِالَّذِي طُرِقْتَ بِهِ دُونِي فَعَيْنَايَ تَهْمُلُ تَخَافُ الرَّدَى نَفْسِي عَلَيْكَ وَإِنَّهَا لَتَعْلَمُ أَنَّ الْمَوْتَ وَقْتٌ مُؤَجَّلُ فَلَمَّا بَلَغْتَ السِّنَّ وَالْغَايَةَ الَّتِي إِلَيْهَا مَدَى مَا فِيكَ كُنْتُ أُؤَمِّلُ جَعَلْتَ جَزَائِي غِلْظَةً وَفَظَاظَةً كَأَنَّكَ أَنْتَ الْمُنْعِمُ الْمُتَفَضِّلُ فَلَيْتَكَ إِذْ لَمْ تَرْعَ حَقَّ أُبُوَّتِي فَعَلْتَ كَمَا الْجَارُ الْمُجَاوِرُ يَفْعَلُ [وفي رواية : كَمَا يَفْعَلُ الْجَارُ الْمُجَاوِرُ تَفْعَلُ(١٣)] تَرَاهُ مُعِدًّا لِلْخِلَافِ كَأَنَّهُ بِرَدٍّ عَلَى أَهْلِ الصَّوَابِ مُوَكَّلُ قَالَ : فَحِينَئِذٍ [وفي رواية : فَعِنْدَ ذَلِكَ(١٤)] أَخَذَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِتَلَابِيبِ ابْنِهِ ، وَقَالَ : أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٣٥٣٨·
  2. (٢)المعجم الأوسط٣٥٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٧٢·شرح مشكل الآثار١٨٣٤·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٥٨٥٢·
  4. (٤)سنن سعيد بن منصور٣٤٦٧·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٢٣٧٥·المعجم الأوسط٦٧٣٤·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣٦٩·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٣١٤٠·
  8. (٨)المعجم الأوسط٦٥٧٦·
  9. (٩)المعجم الأوسط٦٥٧٦·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٦٥٧٦·
  11. (١١)المعجم الأوسط٦٥٧٦·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٦٥٧٦·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٦٥٧٦·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٦٥٧٦·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الصميعي2290
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن سعيد بن منصور

    3467 2290 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنَّ لِأَبِي مَالًا وَعِيَالًا ، وَلِي مَالٌ وَعِيَالٌ ، وَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي فَيُنْفِقَهُ عَلَى عِيَالِهِ ، فَقَالَ : « أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ » .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث