2485 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعني الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَقِيلَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا اسْتَبَنت وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ ، وَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ : يا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . قَوْلُهُ : ( وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ) هُوَ الّقَطَّانُ ( عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ) بِضَمِّ الزَّايِ الْعَامِرِيِّ الْحَرَشِيِّ بِمُهْمَلَةٍ وَرَاءٍ مَفْتُوحَتَيْنِ ثُمَّ مُعْجَمَةٍ الْبَصْرِيِّ قَاضِيهَا ، ثِقَةٌ عَابِدٌ مِنَ الثَّالِثَةِ ، مَاتَ فَجْأَةً فِي الصَّلَاةِ ( عَنْ عَبْدِ اللَّ

الهمزة مع الفاء 298 - أفشوا السلام وأطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان أخرجه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه ، وقال حسن غريب . سببه : أخرج العسكري عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : لما قدم المصطفى صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس قبله فقيل : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجئت في الناس لأنظر ، فلما رأيته عرفت أنه ليس بوجه كذاب ، وكان أول شيء تكلم به أن قال : يا أيها الناس أفشوا السلام ، فذكره ، وتقدم عنه نحوه في اعبدوا الرحمن .

الحَدِيث الرَّابِع عشر إِلَى [ الثَّامِن ] عشر قَالَ الرَّافِعِيّ : وَردت أَخْبَار كَثِيرَة مَشْهُورَة فِي السَّلام وإفشائه . هُوَ كَمَا قَالَ ، فلنذكر من ذَلِك خَمْسَة أَحَادِيث : أَحدهَا : عَن عبد الله بن عَمْرو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما : " أَن رجلا سَأَلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، أَي الْإِسْلَام خير ؟ قَالَ : تطعم الطَّعَام ، وتقرأ السَّلَام عَلَى من عرفت وَعَلَى من لم تعرف " أخرجه الشَّيْخَانِ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " . ثَانِيهمَا : عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " خلق الله عَزَّ وَجَلَّ آدم عَلَى صورته سِتُّونَ ذِرَاعا ، فَلَمَّا خلقه قَالَ لَهُ : اذْهَبْ فَسلم عَلَى أُولَئِكَ [ النَّفر - وهم ] نفر من الْمَلَائِكَة جُلُوس - فاسمع مَا يحيونك فَإِنَّهَا تحيتك ، وتحية ذريتك [ قَالَ : فَذهب فَقَالَ : السَّلَام عَلَيْكُم ] ، [ فَقَالُوا ] : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، فزادوه وَرَحْمَة الله " أَخْرجَاهُ أَيْضا . ثَالِثهَا : عَن الْبَراء بن عَازِب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : " أمرنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِسبع ، ونهانا عَن سب

7179 - 2 286/أ حَدِيثُ (مي كم حم) : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الْمَدِينَةَ اسْتَبْشَرَ بِهِ النَّاسُ ، فَقَالُوا : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَخَرَجْتُ فِيمَنْ خَرَجَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ ، وَفِي الِاسْتِئْذَانِ : أَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْهُ ، بِهِ . كم فِي الْهِجْرَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا هَوْذَةُ ، عَنْ عَوْفٍ ، بِهِ . وَفِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ . ح ، وَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَوْفٍ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَوْفٍ ، بِ

زرارة بن أوفى الحرشي العامري - قاضي البصرة -، عن عبد الله بن سلام 5331 - [ ت ق ] حديث : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس ...... الحديث . ت في الزهد (107) عن محمد بن بشار بندار، عن عبد الوهاب الثقفي وغندر وابن أبي عدي ويحيى بن سعيد، أربعتهم عن عوف بن أبي جميلة، عنه به. وقال: صحيح ق في الصلاة (213: 6) عن بندار به. وفي الأطعمة (1: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن عوف نحوه.