حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 371
377
باب ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ:

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَقَالَ: مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَمَنْ صَلَّاهَا قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ ، وَمَنْ صَلَّاهَا نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ
معلقمرفوع· رواه عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • ابن اللجام علي بن خلف القرطبي

    قوله من صلى نائما فله نصف أجر القاعد فلا يصح معناه عند العلماء لأنهم مجمعون على أن النافلة لا يصليها القادر على القيام إيماء وإنما دخل الوهم على ناقل الحديث

    ضعيف
  • ابن حجر

    قال بعد ذكر كلام الترمذي ما لفظه ولا يؤخذ من ذلك تضعيف رواية إبراهيم كما فهمه ابن العربي تبعا لابن بطال ورد على الترمذي بأن رواية إبراهيم توافق الأصول ورواية غيره تخالفها فتكون رواية إبراهيم أرجح لأن ذلك راجع إلى الترجيح من حيث المعنى لا من حيث الإسناد وإلا فاتفاق الأكثر على شيء يقتضي أن رواية من خالفهم تكون شاذة والحق أن الروايتين صحيحتان كما صنع البخاري وكل منهما مشتملة على حكم غير الحكم الذي اشتملت عليه الأخرى

    صحيح
  • الترمذي
    حديث حسن صحيح
  • ابن عبد البر

    هو حديث لم يروه إلا حسين المعلم وهو حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين وقد اختلف أيضا على حسين المعلم في إسناده ولفظه اختلافا يوجب التوقف عنه وإن صح حديث حسين عن ابن بريدة عن عمران بن حصين هذا فلا أدري ما وجهه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي
    تقييم الراوي:صحابي· أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا
    في هذا السند:عن
    الوفاة52هـ
  2. 02
    عبد الله بن بريدة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    حسين المعلم
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة145هـ
  4. 04
    عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة187هـ
  5. 05
    علي بن حجر بن إياس
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 47) برقم: (1092) ، (2 / 47) برقم: (1093) ، (2 / 48) برقم: (1094) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 93) برقم: (241) ، (1 / 94) برقم: (243) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 177) برقم: (1100) ، (2 / 397) برقم: (1407) ، (2 / 406) برقم: (1421) ، (2 / 406) برقم: (1420) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 258) برقم: (2518) والحاكم في "مستدركه" (1 / 315) برقم: (1190) والنسائي في "المجتبى" (1 / 354) برقم: (1661) والنسائي في "الكبرى" (2 / 142) برقم: (1366) وأبو داود في "سننه" (1 / 359) برقم: (948) ، (1 / 360) برقم: (949) والترمذي في "جامعه" (1 / 397) برقم: (377) ، (1 / 397) برقم: (378) وابن ماجه في "سننه" (2 / 283) برقم: (1280) ، (2 / 287) برقم: (1288) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 304) برقم: (3719) ، (2 / 308) برقم: (3742) ، (3 / 155) برقم: (5572) والدارقطني في "سننه" (2 / 217) برقم: (1424) ، (2 / 218) برقم: (1426) ، (2 / 296) برقم: (1561) وأحمد في "مسنده" (8 / 4568) برقم: (20068) ، (8 / 4584) برقم: (20139) ، (8 / 4589) برقم: (20152) ، (8 / 4592) برقم: (20165) ، (8 / 4603) برقم: (20228) ، (8 / 4605) برقم: (20237) والبزار في "مسنده" (9 / 12) برقم: (3509) ، (9 / 14) برقم: (3511) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 488) برقم: (4666) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 396) برقم: (1947) ، (4 / 396) برقم: (1948) والطبراني في "الكبير" (18 / 235) برقم: (16708) ، (18 / 236) برقم: (16710) ، (18 / 236) برقم: (16711) ، (18 / 236) برقم: (16709) والطبراني في "الأوسط" (7 / 147) برقم: (7123)

الشواهد115 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٨/٤٥٨٩) برقم ٢٠١٥٢

أَنَّهُ سَأَلَ [وفي رواية : سَأَلْتُ(١)] [وفي رواية : سُئِلَ(٢)] رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : النَّبِيَّ(٣)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤)] وَسَلَّمَ [- وَكَانَ رَجُلًا مَيْسُورًا -(٥)] عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ [وفي رواية : الصَّلَاةِ(٦)] [وفي رواية : عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي(٧)] [وفي رواية : عَنِ الصَّلَاةِ وَالرَّجُلُ(٨)] قَاعِدًا [وفي رواية : وَهُوَ قَاعِدٌ(٩)] ؟ [وفي رواية : عَنْ صَلَاةِ الْمَرِيضِ(١٠)] [وفي رواية : عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ قَائِمًا وَقَاعِدًا(١١)] [وفي رواية : عَنِ الَّذِي يُصَلِّي قَاعِدًا ؟(١٢)] فَقَالَ : مَنْ [وفي رواية : إِنْ(١٣)] صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ [وفي رواية : صَلِّ قَائِمًا ؛ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ(١٤)] ، [ثُمَّ قَالَ :(١٥)] وَصَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَائِمًا ، وَصَلَاتُهُ نَائِمًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا [وفي رواية : صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ ، وَصَلَاةُ النَّائِمِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَاعِدِ(١٦)] [وفي رواية : وَمَنْ صَلَّاهَا قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ ، وَمَنْ صَلَّاهَا نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ(١٧)] [وفي رواية : كَانَ بِي الْبَاصُورُ(١٨)] [وفي رواية : كُنْتُ رَجُلًا ذَا أَسْقَامٍ كَثِيرَةٍ(١٩)] [وفي رواية : كَانَ بِي بَاسُورٌ(٢٠)] [وفي رواية : كَانَ بِي النَّاصُورُ(٢١)] [وفي رواية : كَانَ بِي نَّاصُورٌ(٢٢)] [فَسَأَلْتُ(٢٣)] [النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ(٢٤)] [وفي رواية : عَنْ صَلَاتِي قَاعِدًا(٢٥)] [فَقَالَ : صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَجَالِسًا(٢٦)] [وفي رواية : فَصَلِّ جَالِسًا(٢٧)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَقَاعِدًا(٢٨)] [فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ(٢٩)] [وفي رواية : تَقْدِرْ(٣٠)] [فَعَلَى جَنْبٍ(٣١)] [وفي رواية : جَنْبِكَ(٣٢)] [وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ : كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ(٣٣)] [ وفي رواية : صَلَاتُكَ قَاعِدًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِكَ قَائِمًا ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مُضْطَجِعًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٠٩٢١٠٩٣·جامع الترمذي٣٧٧٣٧٨·مسند أحمد٢٠٢٣٧·صحيح ابن خزيمة١٤٠٧·المعجم الأوسط٧١٢٣·سنن البيهقي الكبرى٤٦٦٥·السنن الكبرى١٣٦٦·شرح مشكل الآثار١٩٤٨·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٣٧٤٢٤٦٦٥·
  3. (٣)صحيح البخاري١٠٩٣١٠٩٤·سنن أبي داود٩٤٨٩٤٩·سنن ابن ماجه١٢٨٠·مسند أحمد٢٠٠٦٨٢٠١٦٥·صحيح ابن حبان٢٥١٨·صحيح ابن خزيمة١١٠٠١٤٢٠١٤٢١·المعجم الكبير١٦٧٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٤٦٦٦·سنن البيهقي الكبرى٣٧٢٠٤٦٦٥٥٥٧٢·سنن الدارقطني١٤٢٤١٤٢٥١٤٢٦·مسند البزار٣٥١١·السنن الكبرى١٣٦٦·المنتقى٢٤١٢٤٣·شرح مشكل الآثار١٩٤٧١٩٤٨·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين١١٩٠·
  5. (٥)المعجم الكبير١٦٧٠٨١٦٧١٠·
  6. (٦)صحيح البخاري١٠٩٤·سنن ابن ماجه١٢٨٠·مسند أحمد٢٠٠٦٨٢٠١٦٥٢٠٢٣٧·صحيح ابن حبان٢٥١٨·صحيح ابن خزيمة١١٠٠١٤٢١·مصنف ابن أبي شيبة٤٦٦٦·سنن الدارقطني١٤٢٦·المنتقى٢٤٣·شرح مشكل الآثار١٩٤٧·
  7. (٧)سنن ابن ماجه١٢٨٨·
  8. (٨)مسند أحمد٢٠٢٣٧·
  9. (٩)صحيح البخاري١٠٩٣·جامع الترمذي٣٧٧·المعجم الأوسط٧١٢٣·سنن البيهقي الكبرى٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٤٨·
  10. (١٠)جامع الترمذي٣٧٨·
  11. (١١)المعجم الكبير١٦٧٠٨·
  12. (١٢)السنن الكبرى١٣٦٦·
  13. (١٣)صحيح البخاري١٠٩٢·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٤٦٦٦·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٤٦٦٦·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٦٧٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٤٦٦٦·سنن الدارقطني١٥٦١·مسند البزار٣٥٠٩·
  17. (١٧)جامع الترمذي٣٧٧·
  18. (١٨)صحيح ابن خزيمة١١٠٠١٤٢١·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٠١٣٩·
  20. (٢٠)مسند البزار٣٥١١·
  21. (٢١)سنن أبي داود٩٤٩·سنن ابن ماجه١٢٨٠·مسند أحمد٢٠٠٦٨٢٠١٦٥·المستدرك على الصحيحين١١٩٠·المنتقى٢٤٣·شرح مشكل الآثار١٩٤٧·
  22. (٢٢)سنن الدارقطني١٤٢٦·
  23. (٢٣)صحيح البخاري١٠٩٤·سنن أبي داود٩٤٩·سنن ابن ماجه١٢٨٠·مسند أحمد٢٠٠٦٨٢٠١٣٩٢٠١٦٥·صحيح ابن خزيمة١١٠٠١٤٢١·سنن البيهقي الكبرى٣٧١٩٥٥٧٢·سنن الدارقطني١٤٢٤١٤٢٦·مسند البزار٣٥١١·المستدرك على الصحيحين١١٩٠·المنتقى٢٤٣·شرح مشكل الآثار١٩٤٧·
  24. (٢٤)صحيح البخاري١٠٩٤·سنن ابن ماجه١٢٨٠·مسند أحمد٢٠٠٦٨٢٠١٦٥·صحيح ابن خزيمة١١٠٠١٤٢١·مصنف ابن أبي شيبة٤٦٦٦·سنن الدارقطني١٤٢٦·المنتقى٢٤٣·شرح مشكل الآثار١٩٤٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٠١٣٩·
  26. (٢٦)صحيح ابن خزيمة١١٠٠١٤٢١·المستدرك على الصحيحين١١٩٠·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٥٥٧٢·
  28. (٢٨)شرح مشكل الآثار١٩٤٧·
  29. (٢٩)صحيح البخاري١٠٩٤·سنن أبي داود٩٤٩·جامع الترمذي٣٧٨·سنن ابن ماجه١٢٨٠·مسند أحمد٢٠٠٦٨٢٠١٦٥·صحيح ابن خزيمة١١٠٠١٤٢١·سنن البيهقي الكبرى٣٧١٩٥٥٧٢·سنن الدارقطني١٤٢٤١٤٢٦·مسند البزار٣٥١١·المستدرك على الصحيحين١١٩٠·المنتقى٢٤٣·
  30. (٣٠)شرح مشكل الآثار١٩٤٧·
  31. (٣١)صحيح البخاري١٠٩٤·سنن أبي داود٩٤٩·جامع الترمذي٣٧٨·سنن ابن ماجه١٢٨٠·مسند أحمد٢٠٠٦٨٢٠١٦٥·صحيح ابن خزيمة١١٠٠١٤٢١·سنن البيهقي الكبرى٣٧١٩٥٥٧٢·سنن الدارقطني١٤٢٦·مسند البزار٣٥١١·المستدرك على الصحيحين١١٩٠·المنتقى٢٤٣·شرح مشكل الآثار١٩٤٧·
  32. (٣٢)سنن الدارقطني١٤٢٤·
  33. (٣٣)صحيح ابن خزيمة١٤٢١·
مقارنة المتون146 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي371
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
نَائِمًا(المادة: نائما)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَوَمَ ) ( س ) فِيهِ أَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ ، أَيْ تَقْرَؤُهُ حِفْظًا فِي كُلِّ حَالٍ عَنْ قَلْبِكَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ مَبْسُوطًا فِي حَرْفِ الْغَيْنِ مَعَ السِّينِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَنَائِمًا أَرَادَ بِهِ الِاضْطِجَاعَ . وَيَدُلُّ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ الْآخَرُ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ . وَقِيلَ : نَائِمًا : تَصْحِيفٌ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ قَائِمًا أَيْ بِالْإِشَارَةِ ، كَالصَّلَاةِ عِنْدَ الْتِحَامِ الْقِتَالِ ، وَعَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ . * وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ مَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَا أَعْلَمَ أَنِّي سَمِعْتُ صَلَاةَ النَّائِمِ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَا أَحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ رَخَّصَ فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ نَائِمًا ، كَمَا رَخَّصَ فِيهَا قَاعِدًا ، فَإِنْ صَحَّتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدُ الرُّوَاةِ أَدْرَجَهُ فِي الْحَدِيثِ ، وَقَاسَهُ عَلَى صَلَاةِ الْقَاعِدِ وَصَلَاةِ الْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْقُعُودِ ، فَتَكُونُ صَلَاةُ الْمُتَطَوِّعِ الْقَادِرِ نَائِمًا جَائِزَةً ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . هَكَذَا قَالَ فِي " مَعَالِمِ السُّنَنِ " . وَعَادَ قَالَ فِي " أَعْلَامِ السُّنَّةِ " : كُنْتُ تَأَوَّلْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ " الْمَعَالِمِ " عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ صَلَاةُ التَّطَوُّعِ ، إِلَّا أَنَّ قَو

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    280 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي كَيْفِيَّةِ الصَّلَاةِ الَّتِي أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا لَمَّا كَانَ بِهِ النَّاصُورُ وَفِي صَلَاةِ الْقَاعِدِ مَا عِدْلُهَا مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ وَفِي صَلَاةِ النَّائِمِ وَهُوَ الْمُضْطَجِعُ مَا عِدْلُهَا مِنْ صَلَاةِ الْقَاعِدِ . 1952 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ السَّقَطِيُّ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : حدثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلَّمِ ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ ( عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : كَانَ بِي النَّاصُورُ ، فَسَأَلْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَعَلَى جَنْبٍ ) . 1953 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلَّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ ( عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : سَأَلْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَقَالَ : مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا ، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إلَى اضْطِرَابِ حَدِيثِ عِمْرَانَ ، هَذَا لِاخْتِلَافِ إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ فِيمَا رَوَيَاهُ عَلَيْهِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلَّمِ ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَنَا كَمَا ذَكَرُوا ، وَلَكِنَّهُمَا حَدِيثَانِ مُخْتَلِفَانِ فَحَدِيثُ إبْرَاهِيمَ مِنْهُمَا جَوَابٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِمْرَانَ فِي كَيْفِيَّةِ الصَّلَاةِ الَّتِي سَأَلَهُ عَنْهَا وَحَدِيثُ عِيسَى مِنْهُمَا إخْبَارٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَدْلِ صَلَاةِ الْقَاعِدِ للتَطَوِّعِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ ، وَذَلِكَ عِنْدَنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ عَلَى الْمُصَلِّي تَطَوُّعًا قَاعِدًا وَهُوَ يُطِيقُ أَنْ يُصَلِّيَ قَائِمًا ، فَيَكُونُ لَهُ بِذَلِكَ نِصْفُ مَا يَكُونُ لَهُ لَوْ صَ

  • شرح مشكل الآثار

    280 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي كَيْفِيَّةِ الصَّلَاةِ الَّتِي أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا لَمَّا كَانَ بِهِ النَّاصُورُ وَفِي صَلَاةِ الْقَاعِدِ مَا عِدْلُهَا مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ وَفِي صَلَاةِ النَّائِمِ وَهُوَ الْمُضْطَجِعُ مَا عِدْلُهَا مِنْ صَلَاةِ الْقَاعِدِ . 1952 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ السَّقَطِيُّ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : حدثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلَّمِ ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ ( عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : كَانَ بِي النَّاصُورُ ، فَسَأَلْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَعَلَى جَنْبٍ ) . 1953 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلَّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ ( عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : سَأَلْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَقَالَ : مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا ، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إلَى اضْطِرَابِ حَدِيثِ عِمْرَانَ ، هَذَا لِاخْتِلَافِ إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ فِيمَا رَوَيَاهُ عَلَيْهِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلَّمِ ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَنَا كَمَا ذَكَرُوا ، وَلَكِنَّهُمَا حَدِيثَانِ مُخْتَلِفَانِ فَحَدِيثُ إبْرَاهِيمَ مِنْهُمَا جَوَابٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِمْرَانَ فِي كَيْفِيَّةِ الصَّلَاةِ الَّتِي سَأَلَهُ عَنْهَا وَحَدِيثُ عِيسَى مِنْهُمَا إخْبَارٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَدْلِ صَلَاةِ الْقَاعِدِ للتَطَوِّعِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ ، وَذَلِكَ عِنْدَنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ عَلَى الْمُصَلِّي تَطَوُّعًا قَاعِدًا وَهُوَ يُطِيقُ أَنْ يُصَلِّيَ قَائِمًا ، فَيَكُونُ لَهُ بِذَلِكَ نِصْفُ مَا يَكُونُ لَهُ لَوْ صَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 158 ) بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ صَلَاةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ 377 371 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَقَالَ: مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَمَنْ صَلَّاهَا قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ ، وَمَنْ صَلَّاهَا نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَأَنَسٍ ، وَالسَّائِبِ . حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ </قول

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث