حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 554
568
باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين

568 554 حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا اللُّؤْلُؤِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بِهَذَا
وَحَدِيثُ مُعَاذٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَةُ لَا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ غَيْرَهُ.
وَحَدِيثُ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ مُعَاذٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ،
وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثُ مُعَاذٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، رَوَاهُ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، يَقُولَانِ:
. ج١ / ص٥٥٧
متن مخفيأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى أَنْ يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ عَجَّلَ الْعَصْرَ إِلَى الظُّهْرِ وَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ
سند مخفيحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا اللُّؤْلُؤِيُّ ، : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ ، : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ .
معلقمرفوع· رواه معاذ بن جبلله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين19 حُكمًا
  • الترمذي

    حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف أحدا رواه عن الليث غيره

    صحيح الإسناد
  • الحاكم
    موضوع
  • الترمذي

    حسن غريب تفرد به قتيبة والمعروف عند أهل العلم حديث معاذ من حديث أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ

    صحيح الإسناد
  • أحمد بن محمد بن يونس الفزاري

    لم يحدث بهذا الحديث إلا قتيبة ويقال إنه غلط فيه فغير بعض الأسماء وإن موضع يزيد بن أبي حبيب أبو الزبير

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    سئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين فقال تفرد به عثمان بن عمر في روايته عن الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ وقال قائل عن عثمان بن عمر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل ووهم فيه وخالفه أصحاب الثوري منهم وكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى فرووه عن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وروي عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ تفرد بذلك عيسى بن يونس عن الثوري ويقال إنه وهم فيه وإنما روى الثوري بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذا فقال أتبع السيئة الحسنة تمحها الحديث وإنما روى الثوري هذا الحديث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ ورواه بسام الصيرفي عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ يرويه عثمان بن سعيد بن مرة المري الكوفي واختلف عنه حدث به محمد بن عبيد بن عتبة الكندي عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الزبير عن أبي الطفيل ولم يتابع عليه ويقال إنه وهم في ذكر أبي الزبير وغيره يرويه عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وحدث به قتيبة ابن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا الحديث كذلك حدث به جماعة من الرفعاء عن قتيبة ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بهذه القصة بعينها وهو أشبه بالصواب والله أعلم وعند هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ الحديث الآخر في الجمع بين الصلاتين في السفر حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا أنس بن مسلم الخولاني ثنا محمد بن سلام ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واختلف عن أبي الزبير في إسناد هذا الحديث فقيل عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهو صحيح عنه وقيل عن أبي الزبير عن جابر قاله قرة بن خالد والثوري من رواية إسحاق الأزرق وآخر لا أذكره وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي الزبير عن جابر وجمع قرة بن خالد في روايته عن أبي الزبير بهذا الحديث بين حديث أبي الطفيل عن معاذ وبين حديث أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وبين حديث أبي الزبير عن جابر فيشبه أن يكون الأقاويل كلها محفوظة والله أعلم

    صحيح
  • ابن حزم

    أعله بأنه معنعن ليزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل ولا يعرف له عنه رواية

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو داود السجستاني

    حكي عن أبي داود أنه أنكر هذا الحديث وحكي عنه أيضا أنه قال ليس في تقديم الوقت حديث قائم

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن الملقن

    هذا إسناد على شرط الشيخين لكنه فرد من الأفراد

    صحيح
  • أبو داود السجستاني

    هذا حديث منكر وليس في تقديم الوقت حديث قائم

    ضعيف
  • أبو داود السجستاني

    هذا حديث منكر وليس في جمع التقديم حديث قائم

    ضعيف
  • أبو حاتم الرازي

    لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم
    أعله
  • البخاري

    كان خالد المدائني يدخل على الشيوخ يعني يدخل في روايتهم ما ليس منها وقد كتبه مع قتيبة

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو داود السجستاني

    لم يرو هذا الحديث إلا قتيبة وحده

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    حسن غريب تفرد به قتيبة لا يعرف أحد رواه عن الليث غيره

    صحيح الإسناد
  • ابن يونس المصري

    لم يحدث به إلا قتيبة ويقال إنه غلط

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم

    الحديث موضوع وقتيبة بن سعيد ثقة مأمون

    ضعيف الإسناد
  • أبو حاتم الرازي

    قال أبي لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث حدثنا أبو صالح قال حدثنا الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    معاذ بن جبل
    تقييم الراوي:صحابي· مشهور ، من أعيان الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة17هـ
  2. 02
    عامر بن واثلة
    تقييم الراوي:له رؤية· له رؤية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    يزيد بن أبي حبيب الأزدي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة128هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    قتيبة بن سعيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة241هـ
  7. 07
    علي ابن المديني«ابن المديني»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  8. 08
    محمد بن أبي عتاب الأعين
    تقييم الراوي:صدوق· من الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  9. 09
    زكريا بن يحيى اللؤلؤي«ابن أبي زكريا»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة230هـ
  10. 10
    عبد الصمد بن سليمان عبدوس
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة246هـ
  11. 11
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 151) برقم: (1608) ، (2 / 152) برقم: (1609) ، (7 / 60) برقم: (6017) ومالك في "الموطأ" (1 / 197) برقم: (304) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 164) برقم: (1085) ، (2 / 165) برقم: (1087) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 313) برقم: (1462) ، (4 / 462) برقم: (1595) ، (4 / 465) برقم: (1597) ، (4 / 468) برقم: (1599) ، (14 / 475) برقم: (6545) والنسائي في "المجتبى" (1 / 138) برقم: (587) والنسائي في "الكبرى" (2 / 221) برقم: (1576) وأبو داود في "سننه" (1 / 467) برقم: (1204) ، (1 / 468) برقم: (1206) ، (1 / 472) برقم: (1217) والترمذي في "جامعه" (1 / 554) برقم: (567) ، (1 / 556) برقم: (568) والدارمي في "مسنده" (2 / 950) برقم: (1552) وابن ماجه في "سننه" (2 / 176) برقم: (1122) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 387) برقم: (1846) ، (3 / 162) برقم: (5610) ، (3 / 162) برقم: (5609) ، (3 / 162) برقم: (5611) ، (3 / 162) برقم: (5612) ، (3 / 163) برقم: (5613) والدارقطني في "سننه" (2 / 241) برقم: (1461) ، (2 / 241) برقم: (1463) وأحمد في "مسنده" (10 / 5158) برقم: (22360) ، (10 / 5163) برقم: (22376) ، (10 / 5169) برقم: (22401) ، (10 / 5176) برقم: (22427) ، (10 / 5179) برقم: (22436) ، (10 / 5187) برقم: (22462) والطيالسي في "مسنده" (1 / 463) برقم: (571) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 71) برقم: (122) والبزار في "مسنده" (7 / 85) برقم: (2641) ، (7 / 85) برقم: (2642) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 545) برقم: (4430) ، (2 / 545) برقم: (4429) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 390) برقم: (8313) ، (20 / 75) برقم: (37263) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 160) برقم: (898) والطبراني في "الكبير" (20 / 57) برقم: (18279) ، (20 / 57) برقم: (18280) ، (20 / 58) برقم: (18282) ، (20 / 58) برقم: (18281) ، (20 / 58) برقم: (18284) ، (20 / 58) برقم: (18283) ، (20 / 59) برقم: (18285) ، (20 / 59) برقم: (18286) والطبراني في "الأوسط" (5 / 11) برقم: (4538) ، (5 / 12) برقم: (4539) ، (6 / 267) برقم: (6384) ، (7 / 76) برقم: (6907) والطبراني في "الصغير" (1 / 391) برقم: (657)

الشواهد70 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٧/٦٠) برقم ٦٠١٧

خَرَجْنَا [وفي رواية : أَنَّهُمْ خَرَجُوا(١)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَكَانَ [وفي رواية : وَكَانَ(٢)] يَجْمَعُ الصَّلَاةَ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمًا أَخَّرَ [وفي رواية : فَأَخَّرَ(٣)] الصَّلَاةَ ، ثُمَّ خَرَجَ [وفي رواية : فَخَرَجَ(٤)] فَصَلَّى [وفي رواية : وَصَلَّى(٥)] الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَجَعَلَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، يُصَلِّي الظُّهْرَ فِي آخِرِ وَقْتِهَا ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا(٦)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى أَنْ يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا(٧)] [وفي رواية : يُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا(٨)] [وفي رواية : إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَإِنِ ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعَصْرِ(٩)] [ثُمَّ يَسِيرُ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ فِي آخِرِ وَقْتِهَا مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ(١٠)] [وفي رواية : ثُمَّ سَارَ وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ ، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا(١١)] [وفي رواية : وَصَلَّاهَا(١٢)] [مَعَ الْمَغْرِبِ(١٣)] [ وفي رواية : وَإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ ] [وفي رواية : وَفِي الْمَغْرِبِ مِثْلَ ذَلِكَ إِنْ غَابَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَإِنِ ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعِشَاءِ ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا(١٤)] [وفي رواية : غَزَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبُوكًا فِي حَرٍّ شَدِيدٍ(١٥)] [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا وَذَلِكَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ(١٦)] [فَكَانَ لَا يَرُوحُ حَتَّى يُبْرِدَ(١٧)] [فَجَمَعَ(١٨)] [وفي رواية : وَيَجْمَعَ(١٩)] [بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ يَنْزِلَ إِذَا أَمْسَى فَيَجْمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(٢١)] [قَالَ : فَقُلْتُ : مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ ؟(٢٢)] [وفي رواية : قُلْتُ : مَا أَرَادَ بِذَلِكَ ؟(٢٣)] [قَالَ : فَقَالَ : أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ(٢٤)] ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ ، وَإِنَّكُمْ [وفي رواية : فَإِنَّكُمْ(٢٥)] لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يُضْحِيَ [وفي رواية : يَضْحَى(٢٦)] النَّهَارُ [وفي رواية : وَإِنَّكُمْ تَأْتُونَهَا لِضُحَى(٢٧)] [وفي رواية : بِضُحَى(٢٨)] [النَّهَارِ(٢٩)] ، فَمَنْ جَاءَهَا مِنْكُمْ فَلَا يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِيَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ حِينَ دَنَا : إِنَّا نَازِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَبُوكَ ، فَلَا يَسْبِقْنَا أَحَدٌ إِلَى الْمَاءِ(٣٠)] . فَجِئْنَاهَا [وفي رواية : فَجِئْنَا(٣١)] وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلَانِ ، وَالْعَيْنُ مِثْلُ الشِّرَاكِ تَبِضُّ بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ [وفي رواية : قَالَ مُعَاذٌ : فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ سَبَقَ إِلَى الْمَاءِ ، فَإِذَا رَجُلَانِ قَدْ سَبَقَا إِلَى الْمَاءِ فَاسْتَقَيَا فِي قِرْبَتَيْنِ مَعَهُمَا ، وَكَدَّرَا الْمَاءَ ، فَقُلْتُ : أَبَعْدَ نَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقْتُمَا وَاسْتَقَيْتُمَا ؟(٣٢)] ، قَالَ : فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ مَسَسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا ؟ قَالَا [وفي رواية : فَقَالَا(٣٣)] : نَعَمْ ! فَسَبَّهُمَا [وفي رواية : فَشَتَمَهُمَا(٣٤)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ [وفي رواية : وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ لَا يَسْبِقَنَا إِلَى الْمَاءِ أَحَدٌ(٣٥)] . قَالَ : ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْعَيْنِ قَلِيلًا قَلِيلًا حَتَّى اجْتَمَعَ فِي شَيْءٍ [وفي رواية : فِي إِنَاءٍ(٣٦)] . قَالَ : وَغَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا [وفي رواية : ثُمَّ غَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ أَعَادَهَا فِيهَا(٣٧)] ، فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ [وفي رواية : كَثِيرٍ(٣٨)] ، أَوْ قَالَ غَزِيرٍ - شَكَّ أَبُو عَلِيٍّ أَيُّهُمَا [وفي رواية : فَدَعَا بِالْقِرْبَتَيْنِ فَصُبَّتَا فِي الْمَاءِ ، فَتَوَضَّأَ ، وَتَمَضْمَضَ فِي الْمَاءِ ، وَدَعَا اللَّهَ فَفَاضَ الْمَاءُ(٣٩)] قَالَ حَتَّى اسْتَقَى [وفي رواية : فَاسْتَقَى(٤٠)] النَّاسُ ، ثُمَّ قَالَ : يُوشِكُ يَا مُعَاذُ [وفي رواية : فَقَالَ : فَإِنَّكَ يَا مُعَاذُ(٤١)] إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ [وفي رواية : الْحَيَاةُ(٤٢)] [وفي رواية : حَيَاتُكَ(٤٣)] أَنْ تَرَى مَا هَاهُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا [وفي رواية : جَانًّا(٤٤)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٢٠٤·مسند أحمد٢٢٤٣٦·صحيح ابن حبان١٥٩٩٦٥٤٥·صحيح ابن خزيمة١٠٨٧١٩٠٢·المعجم الكبير١٨٢٨٠·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٠·سنن البيهقي الكبرى٥٦١١·السنن الكبرى١٥٧٦·شرح معاني الآثار٨٩٨·
  2. (٢)سنن أبي داود١٢١٧·جامع الترمذي٥٦٧·مسند أحمد٢٢٤٦٢·مسند الدارمي١٥٥٢·صحيح ابن حبان١٤٦٢١٥٩٧٦٥٤٥·المعجم الكبير١٨٢٨١١٨٢٨٣·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٣·سنن الدارقطني١٤٦٣·
  3. (٣)سنن أبي داود١٢٠٤·صحيح ابن حبان١٥٩٩٦٥٤٥·صحيح ابن خزيمة١٠٨٧١٩٠٢·المعجم الكبير١٨٢٨٠·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٠·السنن الكبرى١٥٧٦·
  4. (٤)
  5. (٥)جامع الترمذي٥٦٧·
  6. (٦)المعجم الأوسط٦٩٠٧·
  7. (٧)جامع الترمذي٥٦٧·
  8. (٨)مسند أحمد٢٢٤٦٢·المعجم الأوسط٤٥٣٩·المعجم الصغير٦٥٧·
  9. (٩)سنن الدارقطني١٤٦١·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٦٩٠٧·
  11. (١١)سنن أبي داود١٢١٧·جامع الترمذي٥٦٧·مسند أحمد٢٢٤٦٢·صحيح ابن حبان١٥٩٧·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٣·سنن الدارقطني١٤٦٣·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان١٤٦٢·
  13. (١٣)سنن أبي داود١٢١٧·جامع الترمذي٥٦٧·مسند أحمد٢٢٤٦٢·صحيح ابن حبان١٤٦٢١٥٩٧·المعجم الأوسط٤٥٣٩·المعجم الصغير٦٥٧·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٣·سنن الدارقطني١٤٦٣·
  14. (١٤)سنن الدارقطني١٤٦١·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٨٢٨٤·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٢٣٦٠·
  17. (١٧)مسند البزار٢٦٤٢·مسند عبد بن حميد١٢٢·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٢٣٦٠·صحيح ابن خزيمة١٠٨٥·المعجم الكبير١٨٢٨٤·
  19. (١٩)مسند البزار٢٦٤٢·مسند عبد بن حميد١٢٢·
  20. (٢٠)سنن أبي داود١٢٠٤·سنن ابن ماجه١١٢٢·مسند أحمد٢٢٣٦٠٢٢٣٧٦٢٢٤٠١٢٢٤٢٧٢٢٤٣٦·صحيح ابن حبان١٥٩٥١٥٩٩·صحيح ابن خزيمة١٠٨٧١٩٠٢·المعجم الكبير١٨٢٧٩١٨٢٨٠١٨٢٨٢١٨٢٨٤١٨٢٨٥١٨٢٨٦·المعجم الأوسط٤٥٣٨٦٣٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٦٣·مصنف عبد الرزاق٤٤٢٩٤٤٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٤٦٥٦٠٩٥٦١١·مسند البزار٢٦٤١·السنن الكبرى١٥٧٦·شرح معاني الآثار٨٩٨·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٨٢٨١·
  22. (٢٢)صحيح مسلم١٦٠٩·
  23. (٢٣)مسند الطيالسي٥٧١·
  24. (٢٤)صحيح مسلم١٦٠٩·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٦٥٤٥·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان١٥٩٩٦٥٤٥·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٨٢٨٠·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق٤٤٣٠·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٦٠١٧·مسند أحمد٢٢٤٣٦·صحيح ابن حبان١٥٩٩٦٥٤٥·صحيح ابن خزيمة١٠٨٧·المعجم الكبير١٨٢٨٠·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٠·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط٦٩٠٧·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٢٤٣٦·المعجم الكبير١٨٢٨٠·
  32. (٣٢)المعجم الأوسط٦٩٠٧·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٢٤٣٦·صحيح ابن حبان٦٥٤٥·صحيح ابن خزيمة١٠٨٧·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٨٢٨٠·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٦٩٠٧·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق٤٤٣٠·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٦٥٤٥·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٢٤٣٦·صحيح ابن حبان١٥٩٩٦٥٤٥·صحيح ابن خزيمة١٠٨٧·المعجم الكبير١٨٢٨٠·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٠·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط٦٩٠٧·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٢٤٣٦·صحيح ابن حبان١٥٩٩٦٥٤٥·صحيح ابن خزيمة١٠٨٧·المعجم الكبير١٨٢٨٠·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٠·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٦٩٠٧·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٦٥٤٥·
  43. (٤٣)مصنف عبد الرزاق٤٤٣٠·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١٨٢٨٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي554
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    568 554 حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا اللُّؤْلُؤِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بِهَذَا وَحَدِيثُ مُعَاذٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَةُ لَا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ غَيْرَهُ. وَحَدِيثُ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ مُعَاذٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، </نقد_ا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل8 مَدخل
اعرض الكلَّ (8)
موقع حَـدِيث