حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 684
701
باب ما جاء لا تقدموا الشهر بصوم

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ وَلَا بِيَوْمَيْنِ ، إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • الترمذي
    حسن صحيح
  • بدر الدين العيني
    حديث حسن صحيح
  • المباركفوري
    صحيح
  • الترمذي

    حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح

    صحيح
  • ابن عبد البر

    فروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد بن زياد وغيرهم وهي ثابتة وسائر الطرق في هذا الحديث كلها حسان عن النبي صلى الله عليه وسلم

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  4. 04
    عبدة بن سليمان الكلابي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  5. 05
    أبو كريب محمد بن العلاء«أبو كريب»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 27) برقم: (1855) ، (3 / 28) برقم: (1860) ومسلم في "صحيحه" (3 / 124) برقم: (2505) ، (3 / 124) برقم: (2506) ، (3 / 124) برقم: (2504) ، (3 / 124) برقم: (2507) ، (3 / 125) برقم: (2508) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 149) برقم: (392) ، (1 / 149) برقم: (394) ، (1 / 155) برقم: (412) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 226) برقم: (3447) ، (8 / 227) برقم: (3448) ، (8 / 238) برقم: (3462) ، (8 / 239) برقم: (3464) ، (8 / 352) برقم: (3591) ، (8 / 358) برقم: (3597) والحاكم في "مستدركه" (1 / 425) برقم: (1553) والنسائي في "المجتبى" (1 / 436) برقم: (2120) ، (1 / 436) برقم: (2119) ، (1 / 436) برقم: (2118) ، (1 / 437) برقم: (2124) ، (1 / 439) برقم: (2139) ، (1 / 445) برقم: (2173) ، (1 / 445) برقم: (2174) ، (1 / 447) برقم: (2191) والنسائي في "الكبرى" (3 / 99) برقم: (2439) ، (3 / 100) برقم: (2440) ، (3 / 100) برقم: (2441) ، (3 / 101) برقم: (2445) ، (3 / 106) برقم: (2460) ، (3 / 118) برقم: (2494) ، (3 / 118) برقم: (2495) ، (3 / 123) برقم: (2512) وأبو داود في "سننه" (2 / 269) برقم: (2324) ، (2 / 272) برقم: (2333) والترمذي في "جامعه" (2 / 63) برقم: (701) ، (2 / 64) برقم: (702) ، (2 / 66) برقم: (704) ، (2 / 74) برقم: (715) والدارمي في "مسنده" (2 / 1049) برقم: (1721) ، (2 / 1051) برقم: (1725) وابن ماجه في "سننه" (2 / 561) برقم: (1712) ، (2 / 564) برقم: (1716) ، (2 / 567) برقم: (1720) ، (2 / 570) برقم: (1726) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 317) برقم: (6375) ، (4 / 205) برقم: (8029) ، (4 / 205) برقم: (8030) ، (4 / 206) برقم: (8037) ، (4 / 206) برقم: (8032) ، (4 / 206) برقم: (8031) ، (4 / 207) برقم: (8041) ، (4 / 207) برقم: (8040) ، (4 / 207) برقم: (8039) ، (4 / 209) برقم: (8060) ، (4 / 247) برقم: (8279) ، (4 / 247) برقم: (8280) ، (4 / 251) برقم: (8303) ، (4 / 252) برقم: (8305) ، (5 / 175) برقم: (9934) والدارقطني في "سننه" (3 / 104) برقم: (2161) ، (3 / 105) برقم: (2165) ، (3 / 105) برقم: (2162) ، (3 / 109) برقم: (2174) ، (3 / 111) برقم: (2175) ، (3 / 113) برقم: (2178) ، (3 / 114) برقم: (2181) ، (3 / 114) برقم: (2182) ، (3 / 230) برقم: (2446) ، (3 / 231) برقم: (2447) وأحمد في "مسنده" (2 / 1634) برقم: (7852) ، (2 / 1634) برقم: (7853) ، (2 / 1649) برقم: (7938) ، (2 / 1799) برقم: (8650) ، (2 / 1946) برقم: (9362) ، (2 / 1964) برقم: (9451) ، (2 / 1980) برقم: (9539) ، (2 / 1999) برقم: (9638) ، (2 / 2019) برقم: (9736) ، (2 / 2057) برقم: (9938) ، (2 / 2062) برقم: (9971) ، (2 / 2096) برقم: (10146) ، (2 / 2115) برقم: (10271) ، (2 / 2159) برقم: (10540) ، (2 / 2196) برقم: (10754) ، (2 / 2215) برقم: (10848) ، (3 / 1521) برقم: (7280) ، (3 / 1580) برقم: (7591) ، (3 / 1591) برقم: (7655) والطيالسي في "مسنده" (4 / 69) برقم: (2430) ، (4 / 116) برقم: (2487) ، (4 / 225) برقم: (2608) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 395) برقم: (6002) ، (10 / 419) برقم: (6033) ، (11 / 126) برقم: (6257) والبزار في "مسنده" (14 / 128) برقم: (7635) ، (14 / 281) برقم: (7883) ، (15 / 200) برقم: (8601) ، (15 / 208) برقم: (8617) ، (15 / 242) برقم: (8699) ، (15 / 298) برقم: (8816) ، (15 / 328) برقم: (8883) ، (16 / 188) برقم: (9311) ، (17 / 131) برقم: (9729) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 156) برقم: (7359) ، (4 / 156) برقم: (7360) ، (4 / 158) برقم: (7370) ، (4 / 158) برقم: (7368) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 144) برقم: (9116) ، (6 / 145) برقم: (9117) ، (6 / 149) برقم: (9128) ، (6 / 297) برقم: (9703) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 437) برقم: (2379) ، (2 / 84) برقم: (3129) ، (3 / 124) برقم: (4471) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 438) برقم: (552) ، (9 / 391) برقم: (4330) والطبراني في "الأوسط" (1 / 73) برقم: (209) ، (1 / 175) برقم: (555) ، (2 / 52) برقم: (1224) ، (2 / 382) برقم: (2294) ، (3 / 19) برقم: (2336) ، (3 / 329) برقم: (3313) ، (8 / 152) برقم: (8250) والطبراني في "الصغير" (1 / 112) برقم: (161)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٣/١١٣) برقم ٢١٧٨

إِنَّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ، [وفي رواية : الشَّهْرُ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ، وَيَكُونُ ثَلَاثِينَ(١)] [وفي رواية : ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْهِلَالُ ، فَقَالَ(٢)] فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ ، [وفي رواية : إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا(٣)] [وفي رواية : صُومُوا لِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ(٤)] وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ ، [وفي رواية : لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ(٥)] [وفي رواية : إِذَا رَأَيْتُمُوهُ ، يَعْنِي هِلَالَ رَمَضَانَ - فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ ، يَعْنِي هِلَالَ شَوَّالٍ - فَأَفْطِرُوا(٦)] فَإِنْ [وفي رواية : وَإِنَّ(٧)] غُمَّ [وفي رواية : أُغْمِيَ(٨)] [وفي رواية : غَبِيَ(٩)] [وفي رواية : غُمِّيَ(١٠)] عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا [وفي رواية : فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ فَكَمِّلُوا(١١)] الْعِدَّةَ [وفي رواية : الْعَدَدَ(١٢)] [وفي رواية : فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ(١٣)] ثَلَاثِينَ [وفي رواية : فَاقْدُرُوا ثَلَاثِينَ(١٤)] [وفي رواية : فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا(١٥)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا لَيْسَتْ تَغْمَى عَلَيْكُمُ الْعِدَّةُ(١٦)] ، [لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ يَعْنِي رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ(١٧)] [وفي رواية : لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِالْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ(١٨)] [وفي رواية : لَا يُتَقَدَّمَنَّ بِصِيَامِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ قَبْلَ رَمَضَانَ(١٩)] [وفي رواية : لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ(٢٠)] [وفي رواية : لَا تَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ(٢١)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَنْ يُعْجَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ(٢٢)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَعَجَّلَ شَهْرُ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ(٢٣)] [وفي رواية : لَا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ(٢٤)] [وفي رواية : لَا تَعْجَلُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ(٢٥)] [وفي رواية : لَا تَتَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ أَوِ اثْنَيْنِ(٢٦)] [إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا(٢٧)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ(٢٨)] [وفي رواية : أَحْصُوا هِلَالَ شَعْبَانَ لِرَمَضَانَ ، وَلَا تَخْلِطُوا بِرَمَضَانَ ، إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صِيَامًا(٢٩)] [وفي رواية : إِلَّا رَجُلًا كَانَ يَصُومُ صِيَامًا فَيَأْتِي ذَلِكَ عَلَى صِيَامِهِ(٣٠)] [وفي رواية : أَلَا لَا تَقَدَّمُوا قَبْلَ الشَّهْرِ بِصِيَامٍ(٣١)] [ وفي رواية : لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدٌ الشَّهْرَ بِيَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ ] [وفي رواية : إِلَّا أَحَدًا(٣٢)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يَكُونَ صِيَامٌ(٣٣)] [وفي رواية : إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صِيَامًا أَتَى ذَلِكَ الْيَوْمُ عَلَى صِيَامِهِ(٣٤)] [كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ(٣٥)] [فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ(٣٦)] [وفي رواية : كَانَ يَصُومُ صِيَامًا فَيَصُومُهُ(٣٧)] [وفي رواية : فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الصَّوْمَ(٣٨)] [وفي رواية : إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صِيَامًا فَيَصِلُهُ بِهِ(٣٩)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا كَانَ يَصُومُ يَوْمًا فَلْيَصُمْهُ(٤٠)] [صُومُوا . لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ(٤١)] [وفي رواية : وَصُومُوا لِلرُّؤْيَةِ ، وَأَفْطِرُوا لِلرُّؤْيَةِ(٤٢)] [وفي رواية : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهِلَالَ فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا(٤٣)] [وفي رواية : إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صِيَامًا وَأَتَى ذَلِكَ الْيَوْمُ عَلَى صِيَامِهِ(٤٤)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَعْجِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ(٤٥)] [وفي رواية : لَا تُواصِلُوا بِرَمَضَانَ شَيْئًا ، وَافْصِلُوا(٤٦)] [صَوْمُكُمْ يَوْمَ تَصُومُونَ(٤٧)] فِطْرُكُمْ [وفي رواية : وَالْفِطْرُ(٤٨)] [وفي رواية : الْفِطْرُ(٤٩)] [وفي رواية : وَفِطْرُكُمْ(٥٠)] يَوْمَ تُفْطِرُونَ ، وَأُضْحَاكُمْ [وفي رواية : وَالْأَضْحَى(٥١)] يَوْمَ تُضَحُّونَ ، وَكُلُّ [وفي رواية : كُلُّ(٥٢)] عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، [وَكُلُّ جَمْعٍ مَوْقِفٌ(٥٣)] وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٢٤٦٠·شرح معاني الآثار٤٤٧١·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٥٧·
  3. (٣)صحيح مسلم٢٥٠٤·سنن ابن ماجه١٧٢٠·مسند أحمد٧٥٩١٧٦٥٥٧٨٥٢·صحيح ابن حبان٣٤٤٨·المعجم الأوسط٥٥٥·مصنف عبد الرزاق٧٣٦٠·سنن البيهقي الكبرى٨٠٣١·سنن الدارقطني٢١٦٥·مسند البزار٧٦٣٥٨٨١٦·السنن الكبرى٢٤٤١·المنتقى٤١٢·شرح معاني الآثار٢٣٧٩·شرح مشكل الآثار٤٣٣٠·
  4. (٤)السنن الكبرى٢٤٤٠·
  5. (٥)مسند أحمد٩٩٧١·
  6. (٦)مسند البزار٨٦٩٩·
  7. (٧)مسند البزار٩٧٢٩·
  8. (٨)صحيح مسلم٢٥٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٩١١٦·سنن البيهقي الكبرى٨٢٧٩·
  9. (٩)صحيح البخاري١٨٥٥·مسند أحمد٩٩٣٨٩٩٧١·سنن البيهقي الكبرى٨٠٢٩·سنن الدارقطني٢١٧٤·
  10. (١٠)صحيح مسلم٢٥٠٥٢٥٠٦·
  11. (١١)المعجم الأوسط١٢٢٤·
  12. (١٢)صحيح مسلم٢٥٠٥·
  13. (١٣)صحيح البخاري١٨٥٥·سنن البيهقي الكبرى٨٠٢٩·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٣٤٤٧·السنن الكبرى٢٤٤٠·
  15. (١٥)جامع الترمذي٧٠١·مسند أحمد١٠٥٤٠·سنن البيهقي الكبرى٨٠٤١·سنن الدارقطني٢١٦١٢١٦٢·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٨٠٣٨·سنن الدارقطني٢١٧٥·
  17. (١٧)مسند أحمد١٠٥٤٠·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٨٠٤١·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٣٣١٣·
  20. (٢٠)مسند أحمد٩٧٣٦·
  21. (٢١)مسند أحمد٨٦٥٠٩٣٦٢·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٨٠٦٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد٧٨٥٣·مصنف عبد الرزاق٧٣٧٠·
  24. (٢٤)جامع الترمذي٧٠٢·
  25. (٢٥)سنن الدارقطني٢١٦٢·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٢٠٩·
  27. (٢٧)جامع الترمذي٧٠١·مسند أحمد١٠٥٤٠·سنن البيهقي الكبرى٨٠٤١·سنن الدارقطني٢١٦١·شرح معاني الآثار٣١٣٥·
  28. (٢٨)صحيح البخاري١٨٦٠·
  29. (٢٩)سنن الدارقطني٢١٧٥·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٨٠٦٠·
  31. (٣١)السنن الكبرى٢٤٩٤·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٢٤٩٥·
  33. (٣٣)المعجم الأوسط٣٣١٣·
  34. (٣٤)
  35. (٣٥)جامع الترمذي٧٠١·مسند أحمد١٠٥٤٠·المعجم الأوسط٣٣١٣·سنن البيهقي الكبرى٨٠٣٨٨٠٤١·سنن الدارقطني٢١٦١٢١٧٥·مسند البزار٨٦٠١·شرح معاني الآثار٣١٣٥·
  36. (٣٦)صحيح البخاري١٨٦٠·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٨٠٤٠·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٢٣٣٣·سنن البيهقي الكبرى٨٠٣٩·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٠٧٥٤·
  40. (٤٠)مسند الطيالسي٢٤٨٧·
  41. (٤١)صحيح البخاري١٨٥٥·صحيح مسلم٢٥٠٥٢٥٠٦·جامع الترمذي٧٠١·مسند أحمد٩٥٣٩٩٦٣٨٩٧٣٦٩٩٣٨٩٩٧١١٠١٤٦١٠٥٤٠·مسند الدارمي١٧٢١·صحيح ابن حبان٣٤٤٧٣٤٦٢٣٤٦٤·المعجم الأوسط١٢٢٤٢٢٩٤٢٣٣٦·المعجم الصغير١٦١·سنن البيهقي الكبرى٨٠٢٩٨٠٣٠٨٠٣٢٨٠٤١٨٢٨٠·سنن الدارقطني٢١٦١٢١٧٤·مسند البزار٨٨٨٣٩٣١١٩٧٢٩·مسند الطيالسي٢٤٣٠٢٦٠٨·السنن الكبرى٢٤٣٩·المنتقى٣٩٢·شرح مشكل الآثار٥٥٢·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني٢١٧٥·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٢٥٠٧·مسند أحمد٧٩٣٨·مصنف ابن أبي شيبة٩١١٦·سنن البيهقي الكبرى٨٢٧٩·السنن الكبرى٢٤٤٥·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٢٤٩٤·
  45. (٤٥)سنن ابن ماجه١٧١٢·
  46. (٤٦)مصنف عبد الرزاق٧٣٦٨·
  47. (٤٧)مصنف عبد الرزاق٧٣٥٩·سنن البيهقي الكبرى٨٣٠٥·سنن الدارقطني٢١٨١·
  48. (٤٨)جامع الترمذي٧١٥·سنن الدارقطني٢١٨٢·
  49. (٤٩)سنن ابن ماجه١٧٢٦·
  50. (٥٠)سنن أبي داود٢٣٢٤·مصنف عبد الرزاق٧٣٥٩·سنن البيهقي الكبرى٦٣٧٥·سنن الدارقطني٢١٨١·
  51. (٥١)جامع الترمذي٧١٥·سنن ابن ماجه١٧٢٦·سنن الدارقطني٢١٨٢·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى٩٩٣٤·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٢٣٢٤·سنن البيهقي الكبرى٦٣٧٥٩٩٣٤·مسند البزار٨٨١٦·
مقارنة المتون437 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي684
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الشَّهْرَ(المادة: الشهر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَهَرَ ) ( هـ س ) فِيهِ صُومُوا الشَّهْرَ وَسِرَّهُ الشَّهْرُ : الْهِلَالُ ، سُمِّيَ بِهِ لِشُهْرَتِهِ وَظُهُورِهِ ، أَرَادَ صُومُوا أَوَّلَ الشَّهْرِ وَآخِرَهُ . وَقِيلَ : سِرُّهُ وَسَطُهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَفِي رِوَايَةٍ إِنَّمَا الشَّهْرُ أَيْ إِنَّ فَائِدَةَ ارْتِقَابِ الْهِلَالِ لَيْلَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لِيُعْرَفَ نَقْصُ الشَّهْرِ قَبْلَهُ ، وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الشَّهْرُ نَفْسُهُ فَتَكُونُ اللَّامُ فِيهِ لِلْعَهْدِ . * وَفِيهِ سُئِلَ أَيُّ الصَّوْمِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ أَضَافَ الشَّهْرَ إِلَى اللَّهِ تَعْظِيمًا لَهُ وَتَفْخِيمًا ، كَقَوْلِهِمْ : بَيْتُ اللَّهِ ، وَآلُ اللَّهِ ، لِقُرَيْشٍ . ( س ) وَفِيهِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ يُرِيدُ شَهْرَ رَمَضَانَ وَذَا الْحِجَّةِ : أَيْ إِنْ نَقَصَ عَدَدُهُمَا فِي الْحِسَابِ فَحُكْمُهَما عَلَى التَّمَامِ ؛ لِئَلَّا تَحْرَجَ أُمَّتُهُ إِذَا صَامُوا تِسْعَةً وَعِشْرِينَ ، أَوْ وَقَعَ حَجُّهُمْ خَطَأً عَنِ التَّاسِعِ أَوِ الْعَاشِرِ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ قَضَاءٌ ، وَلَمْ يَقَعْ فِي نُسُكِهِمْ نَقْصٌ . وَقِيلَ فِيهِ غَيْرُ ذَلِكَ . وَهَذَا أَشْبَهُ . ( س ) وَفِيهِ مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الشُّهْرَةُ : ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَةٍ حَتَّى يَشْهَرَهُ النَّاسُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ خَرَجَ أَبِي شَاهِرًا سَيْفَهُ رَاكِبًا رَاحِلَتَهُ

لسان العرب

[ شهر ] شهر : الشُّهْرَةُ : ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَةٍ حَتَّى يَشْهَرَهُ النَّاسُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسُهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ . الْجَوْهَرِيُّ : الشُّهْرَةُ وُضُوحُ الْأَمْرِ ، وَقَدْ شَهَرَهُ يَشْهَرُهُ شَهْرًا وَشُهْرَةً فَاشْتَهَرَ وَشَهَّرَهُ تَشْهِيرًا وَاشْتَهَرَهُ فَاشْتَهَرَ ; قَالَ : أُحِبُّ هُبُوطَ الْوَادِيَيْنِ وَإنَّنِي لَمُشْتَهَرٌ بِالْوَادِيَيْنِ غَرِيبُ وَيُرْوَى لَمُشْتَهِرٌ بِكَسْرِ الْهَاءِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَالشُّهْرَةُ الْفَضِيحَةُ ; أَنْشَدَ الْبَاهِلِيُّ : أَفِينَا تَسُومُ الشَّاهِرِيَّةَ بَعْدَمَا بَدَا لَكَ مِنْ شَهْرِ الْمُلَيْسَاءِ كَوْكَبُ ؟ شَهْرُ الْمُلَيْسَاءِ : شَهْرٌ بَيْنَ الصَّفَرِيَّةِ وَالشِّتَاءِ ، وَهُوَ وَقْتٌ تَنْقَطِعُ فِيهِ الْمِيرَةُ ; يَقُولُ : تَعْرِضُ عَلَيْنَا الشَّاهِرِيَّةُ فِي وَقْتٍ لَيْسَ فِيهِ مِيرَةٌ . وَتَسُومُ : تَعْرِضُ . وَالشَّاهِرِيَّةُ : ضَرْبٌ مِنَ الْعِطْرِ مَعْرُوفَةٌ . وَرَجُلُ شَهِيرٌ وَمَشْهُورٌ : مَعْرُوفُ الْمَكَانِ مَذْكُورٌ ، وَرَجُلٌ مَشْهُورٌ وَمُشَهَّرٌ ; قَالَ ثَعْلَبٌ : وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِذَا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا شَهَرْنَا أَحْسَنَكُمُ اسْمًا ، فَإِذَا رَأَيْنَاكُمْ شَهَرْنَا أَحْسَنَكُمْ وَجْهًا ، فَإِذَا بَلَوْنَاكُمْ كَانَ الِاخْتِيَارُ . وَالشَّهْرُ : الْقَمَرُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِشُهْرَتِهِ وَظُهُورِهِ ، وَقِيلَ : إِذَا ظَهَرَ وَقَارَبَ الْكَمَالَ . اللَّيْثُ : الشَّهْرُ وَالْأَشْهُرُ عَدَدٌ وَالشُّهُورُ جَمَاعَةٌ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالشَّهْرُ الْعَدَدُ الْمَعْرُوفُ مِنَ الْأَيَّامِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُشْهَرُ بِالْقَمَرِ ، وَفِيهِ عَلَام

غُمَّ(المادة: غم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَمَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الصَّوْمِ " فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ " يُقَالُ : غُمَّ عَلَيْنَا الْهِلَالُ إِذَا حَالَ دُونَ رُؤْيَتِهِ غَيْمٌ أَوْ نَحْوُهُ ، مِنْ غَمَمْتُ الشَّيْءَ إِذَا غَطَّيْتَهُ . وَفِي " غُمَّ " ضَمِيرُ الْهِلَالِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " غُمَّ " مُسْنَدًا إِلَى الظَّرْفِ : أَيْ فَإِنْ كُنْتُمْ مَغْمُومًا عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا ، وَتَرَكَ ذِكْرَ الْهِلَالِ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ " وَلَا غُمَّةَ فِي فَرَائِضِ اللَّهِ " أَيْ : لَا تُسْتَرُ وَتُخْفَى فَرَائِضُهُ ، وَإِنَّمَا تُظْهَرُ وَتُعْلَنُ وَيُجْهَرُ بِهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " لَمَّا نُزِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً عَلَى وَجْهِهِ فَإِذَا اغْتَمَّ كَشْفَهَا " أَيْ : إِذَا احْتَبَسَ نَفَسُهُ عَنِ الْخُرُوجِ ، وَهُوَ افْتَعَلَ ، مِنَ الْغَمِّ : التَّغْطِيَةُ وَالسَّتْرُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْمِعْرَاجِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ " كُنَّا نَسِيرُ فِي أَرْضٍ غُمَّةٍ " الْغُمَّةُ : الضَّيِّقَةُ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " عَتَبُوا عَلَى عُثْمَانَ مَوْضِعَ الْغَمَامَةِ الْمُحْمَاةِ " الْغَمَامَةُ : السَّحَابَةُ ، وَجَمْعُهَا : الْغَمَامُ ، وَأَرَادَتْ بِهَا الْعُشْبَ وَالْكَلَأَ الَّذِي حَمَاهُ ، فَسَمَّتْهُ بِالْغَمَامَةِ كَمَا يُسَمَّى بِالسَّمَاءِ ، أَرَادَتْ أَنَّهُ حَمَى الْكَل

لسان العرب

[ غمم ] غمم : الْغَمُّ : وَاحِدُ الْغُمُومِ . وَالْغَمُّ وَالْغُمَّةُ : الْكَرْبُ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ : بَلْ لَوْ شَهِدْتِ النَّاسَ إِذْ تُكُمُّوا بِغُمَّةٍ لَوْ لَمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا تُكُمُّوا أَيْ غُطُّوا بِالْغَمِّ ؛ وَقَالَ الْآخَرُ : لَا تَحْسَبَنْ أَنَّ يَدِي فِي غُمَّهْ فِي قَعْرِ نِحْيٍ أَسْتَثِيرُ حَمَّهْ وَالْغَمَّاءُ : كَالْغَمِّ . وَقَدْ غَمَّهُ الْأَمْرُ يَغُمُّهُ غَمًّا فَاغْتَمَّ وَانْغَمَّ ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ بَعْدَ اغْتَمَّ ، قَالَ : وَهِيَ عَرَبِيَّةٌ . وَيُقَالُ : مَا أَغَمَّكَ إِلَيَّ وَمَا أَغَمَّكَ لِي وَمَا أَغَمَّكَ عَلَيَّ . وَإِنَّهُ لَفِي غُمَّةٍ مِنْ أَمْرِهِ أَيْ لَبْسٍ وَلَمْ يَهْتَدِ لَهُ . وَأَمْرُهُ عَلَيْهِ غُمَّةٌ أَيْ لَبْسٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : مَجَازُهَا ظُلْمَةٌ وَضِيقٌ وَهَمٌّ ، وَقِيلَ أَيْ مُغَطًّى مَسْتُورًا . وَالْغُمَّى : الشَّدِيدَةُ مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ : خَرُوجٌ مِنَ الْغُمَّى إِذَا صُكَّ صَكَّةً بَدَا وَالْعُيُونُ الْمُسْتَكِفَّةُ تَلْمَحُ وَأَمْرٌ غُمَّةٌ أَيْ مُبْهَمٌ مُلْتَبِسٌ ؛ ؛ قَالَ طَرَفَةُ : لَعَمْرِي ! وَمَا أَمْرِي عَلَيَّ بِغُمَّةٍ نَهَارِي وَمَا لَيْلِي عَلَيَّ بِسَرْمَدِ وَيُقَالُ : إِنَّهُمْ لَفِي غُمَّى مِنْ أَمْرِهِمْ إِذَا كَانُوا فِي أَمْرٍ مُلْتَبِسٍ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : وَأَضْرِبُ فِي الْغُمَّى إِذَا كَثُرَ الْوَغَى وَأَهْضِمُ إِنْ

شروح الحديث3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    74 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : ( شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ : رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ ) . 551 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ : رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ ) . 552 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ جَمِيعًا ، قَالَا : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ ، وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي أُرِيدَ بِهِ مَا فِيهِ ، وَهَلْ هُوَ عَلَى نُقْصَانِ الْعَدَدِ كَمَا قَالَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ ، أَوْ هَلْ هُوَ عَلَى وُجُودِ النُّقْصَانِ مِنْ الْعَدَدِ فِي أَحَدِهِمَا ، وَعَلَى انْتِفَائِهِ مِنْ الْآخَرِ حَتَّى لَا يَكُونَا جَمِيعًا نَاقِصَيْنِ ؟ أَوْ خِلَافُ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ . فَوَجَدْنَا مَا قَدْ عَهِدْنَاهُ فِي الْأَزْمِنَةِ أَنَّ النُّقْصَانَ مِنْ الْعَدَدَيْنِ يَكُونُ فِي أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ ، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِمَا جَمِيعًا ، لَا تَنَازُعَ فِي ذَلِكَ ، وَقَدْ حَقَّقَهُ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا أَمَرَ بِاسْتِعْمَالِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَفِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ . . 553 - كَمَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، وَابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَا : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ : أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ( ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إنِّي لَأَعْجَبُ مِنْ الَّذِينَ يَصُومُونَ قَبْلَ رَمَضَانَ ، إنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ) . 554 - وَكَمَا حَدَّثَنَا بَكَّارَ ، حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ،

  • شرح مشكل الآثار

    589 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال : فإن غم عليكم فاقدروا له . 4323 - حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني ، قال : حدثنا محمد بن إدريس الشافعي ، قال : أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فاقدروا له . 4324 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : حدثني سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، ثم ذكر مثله . 4325 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان ، فقال : لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له . 4326 - وحدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الشهر تسع وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له . قال أبو جعفر : هكذا أخبرنا يونس هذا الحديث . 4327 - وقد حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الشهر تسع وعشرون ، لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم ، فأكملوا العدد ثلاثين . فاختلف ابن وهب والشافعي على مالك في هذا الحديث ، فرواه كل واحد منهما عنه على ما ذكرناه من روايته إياه عنه ، فالتمسناه من رواية غيرهما إياه عنه كيف هو ؟ . 4328 - فوجدنا يزيد بن سنان قد حدثنا ، قال : حدثنا القعنبي ، قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الشهر تسع وعشرون ليلة ، ولا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم ، فاقدروا له . فكان ما رواه القعنبي عليه عن مالك موافقا لما رواه ابن وهب عنه عليه ، ومخالفا لما رواه

  • شرح مشكل الآثار

    589 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال : فإن غم عليكم فاقدروا له . 4323 - حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني ، قال : حدثنا محمد بن إدريس الشافعي ، قال : أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فاقدروا له . 4324 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : حدثني سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، ثم ذكر مثله . 4325 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان ، فقال : لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له . 4326 - وحدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الشهر تسع وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له . قال أبو جعفر : هكذا أخبرنا يونس هذا الحديث . 4327 - وقد حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الشهر تسع وعشرون ، لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم ، فأكملوا العدد ثلاثين . فاختلف ابن وهب والشافعي على مالك في هذا الحديث ، فرواه كل واحد منهما عنه على ما ذكرناه من روايته إياه عنه ، فالتمسناه من رواية غيرهما إياه عنه كيف هو ؟ . 4328 - فوجدنا يزيد بن سنان قد حدثنا ، قال : حدثنا القعنبي ، قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الشهر تسع وعشرون ليلة ، ولا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم ، فاقدروا له . فكان ما رواه القعنبي عليه عن مالك موافقا لما رواه ابن وهب عنه عليه ، ومخالفا لما رواه

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    74 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : ( شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ : رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ ) . 551 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ : رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ ) . 552 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ جَمِيعًا ، قَالَا : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ ، وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي أُرِيدَ بِهِ مَا فِيهِ ، وَهَلْ هُوَ عَلَى نُقْصَانِ الْعَدَدِ كَمَا قَالَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ ، أَوْ هَلْ هُوَ عَلَى وُجُودِ النُّقْصَانِ مِنْ الْعَدَدِ فِي أَحَدِهِمَا ، وَعَلَى انْتِفَائِهِ مِنْ الْآخَرِ حَتَّى لَا يَكُونَا جَمِيعًا نَاقِصَيْنِ ؟ أَوْ خِلَافُ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ . فَوَجَدْنَا مَا قَدْ عَهِدْنَاهُ فِي الْأَزْمِنَةِ أَنَّ النُّقْصَانَ مِنْ الْعَدَدَيْنِ يَكُونُ فِي أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ ، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِمَا جَمِيعًا ، لَا تَنَازُعَ فِي ذَلِكَ ، وَقَدْ حَقَّقَهُ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا أَمَرَ بِاسْتِعْمَالِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَفِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ . . 553 - كَمَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، وَابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَا : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ : أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ( ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إنِّي لَأَعْجَبُ مِنْ الَّذِينَ يَصُومُونَ قَبْلَ رَمَضَانَ ، إنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ) . 554 - وَكَمَا حَدَّثَنَا بَكَّارَ ، حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ،

  • شرح مشكل الآثار

    589 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال : فإن غم عليكم فاقدروا له . 4323 - حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني ، قال : حدثنا محمد بن إدريس الشافعي ، قال : أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فاقدروا له . 4324 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : حدثني سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، ثم ذكر مثله . 4325 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان ، فقال : لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له . 4326 - وحدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الشهر تسع وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له . قال أبو جعفر : هكذا أخبرنا يونس هذا الحديث . 4327 - وقد حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الشهر تسع وعشرون ، لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم ، فأكملوا العدد ثلاثين . فاختلف ابن وهب والشافعي على مالك في هذا الحديث ، فرواه كل واحد منهما عنه على ما ذكرناه من روايته إياه عنه ، فالتمسناه من رواية غيرهما إياه عنه كيف هو ؟ . 4328 - فوجدنا يزيد بن سنان قد حدثنا ، قال : حدثنا القعنبي ، قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الشهر تسع وعشرون ليلة ، ولا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم ، فاقدروا له . فكان ما رواه القعنبي عليه عن مالك موافقا لما رواه ابن وهب عنه عليه ، ومخالفا لما رواه

  • شرح مشكل الآثار

    589 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال : فإن غم عليكم فاقدروا له . 4323 - حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني ، قال : حدثنا محمد بن إدريس الشافعي ، قال : أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فاقدروا له . 4324 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : حدثني سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، ثم ذكر مثله . 4325 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان ، فقال : لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له . 4326 - وحدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الشهر تسع وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له . قال أبو جعفر : هكذا أخبرنا يونس هذا الحديث . 4327 - وقد حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الشهر تسع وعشرون ، لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم ، فأكملوا العدد ثلاثين . فاختلف ابن وهب والشافعي على مالك في هذا الحديث ، فرواه كل واحد منهما عنه على ما ذكرناه من روايته إياه عنه ، فالتمسناه من رواية غيرهما إياه عنه كيف هو ؟ . 4328 - فوجدنا يزيد بن سنان قد حدثنا ، قال : حدثنا القعنبي ، قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الشهر تسع وعشرون ليلة ، ولا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم ، فاقدروا له . فكان ما رواه القعنبي عليه عن مالك موافقا لما رواه ابن وهب عنه عليه ، ومخالفا لما رواه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 2 ) ( 2 ) بَابُ مَا جَاءَ لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِصَوْمٍ 701 684 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ وَلَا بِيَوْمَيْنِ ، إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا . وَفِي الْبَابِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَحْوِ هَذَا . <نقد_الراوي ربط="40069

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل7 مَدخل
اعرض الكلَّ (7)
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث