2627 أَخْبَرَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ . 2627 ( مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ ) بِضَمِّ الْفَاءِ ، قَالَ عِيَاضٌ : هَذَا مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ فِي الْآيَةِ الْجِمَاعُ ، قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ فِي الْحَدِيثِ مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ ، وَإِلَيْهِ نَحَا الْقُرْطُبِيُّ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الرَّفَثُ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا يُرِيدُهُ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَخُصُّهُ بِمَا خُوطِبَ بِهِ النِّسَاءُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : الرَّفَثُ الْجِمَاعُ ، وَيُطْلَقُ عَلَى التَّعْرِيضِ بِهِ ، وَعَلَى الْفُحْشِ فِي الْقَوْلِ ( وَلَمْ يَفْسُقْ ) أَيْ لَمْ يَأْتِ سَيِّئَةً وَلَا مَعْصِيَةً

2627 أَخْبَرَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ . قَوْله ( فلَمْ يَرْفُث ) بِضَمِّ الْفَاء ( ولَمْ يَفْسُق ) بِضَمِّ السِّين ، الرَّفَث الْقَوْل الْفُحْش ، وقِيلَ الْجِمَاع ، وقَالَ الْأَزْهَرِيّ : الرَّفَث اِسْم لِكُلِّ مَا يُرِيدهُ الرَّجُل مِنْ الْمَرْأَة ، والْفِسْق اِرْتِكَاب شَيْء مِنْ الْمَعْصِيَة ، والظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد نَفْي الْمَعْصِيَة بِالْقَوْلِ والْجَوَارِح جَمِيعًا ، وهُوَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ واللَّهُ تَعَالَى أَعْلَم ( رَجَعَ كَيَوْمِ ولَدَتْهُ أُمّه ) أَيْ صَارَ أَوْ رَجَعَ مِنْ ذُنُوبه أَوْ فرَغَ مِنْ الْحَجّ ، وحَمْلُهُ عَلَى مَعْنَى رَجَعَ إِلَى بَيْته بَعِيد ، وقَوْله "كَيَوْمِ ولَدَتْهُ أُمّه" خَبَر عَلَى الْأَوَّل أَوْ حَال عَلَى الْوُجُوه الأخَر بِتَأْوِيلِ : كَن

18825 - حَدِيثُ ( مي خز عه حب قط حم ) : " مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " . مي فِي الْحَجِّ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ . وَعَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ وَيُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ . وَعَنِ الدَّقِيقِيِّ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ . وَعَنِ الْغَزِّيِّ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ وَعَنْ أَبِي عُمَرَ الْإِمَامُ ، ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَأَبِي أُمَيَّةَ وَالسَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ مِسْعَرٍ . وَعَنْ أَبِي عُمَرَ الْإِمَامِ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثَنَا زُهَيْرٌ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوَيْهِ ، ثَنَا الْحَجَّاجُ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَن

منصور بن المعتمر، عن أبي حازم، عن أبي هريرة 13431 - [ خ م ت س ق ] حديث : من حج هذا البيت فلم يفسق، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه . (خ) في الحج (181) عن سليمان بن حرب، عن شعبة - و (182) عن محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري - م فيه (الحج 79: 4) عن يحيى بن يحيى وزهير بن حرب، كلاهما عن جرير - و (79: 5) عن سعيد بن منصور، عن أبي عوانة - وأبي الأحوص - و (71: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن مسعر - وسفيان - و (79: 5) عن ابن مثنى، عن غندر، عن شعبة - ت فيه (الحج 2: 2) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة - س فيه (المناسك 4: 4) عن أبي عمار المروزي، عن فضيل بن عياض - ق فيه (المناسك 3: 4) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن مسعر - (وسفيان) - ثمانيتهم عن منصور به، وقال ت: حسن صحيح.