حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 3558 / 2
3560
باب الرجعة

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ ج١ / ص٧٠٥عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالُوا :

إِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَذَكَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ، فَإِذَا طَهُرَتْ فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا ، فَإِنَّهُ الطَّلَاقُ الَّذِي أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ ، قَالَ تَعَالَى : فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه إدراج
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي

    و قوله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فطلقوهن لقبل عدتهن هذا تصريح برفع هذه القراءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنها شاذة عن المصحف ومنقولة آحادا فلا تكون قرآنا لكنها خبر مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم صحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبيد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  4. 04
    عبد الله بن إدريس الأودي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:عن
    الوفاة191هـ
  5. 05
    يحيى بن آدم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:أنبأنا
    الوفاة203هـ
  6. 06
    بشر بن خالد الفرائضي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة255هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 155) برقم: (4709) ، (7 / 40) برقم: (5050) ، (7 / 41) برقم: (5051) ، (7 / 42) برقم: (5056) ، (7 / 58) برقم: (5124) ، (7 / 59) برقم: (5125) ، (9 / 66) برقم: (6896) ومسلم في "صحيحه" (4 / 179) برقم: (3659) ، (4 / 180) برقم: (3663) ، (4 / 180) برقم: (3664) ، (4 / 180) برقم: (3661) ، (4 / 181) برقم: (3667) ، (4 / 181) برقم: (3668) ، (4 / 181) برقم: (3666) ، (4 / 182) برقم: (3672) ، (4 / 182) برقم: (3673) ، (4 / 182) برقم: (3674) ، (4 / 182) برقم: (3671) ، (4 / 183) برقم: (3677) ، (4 / 183) برقم: (3676) ومالك في "الموطأ" (1 / 830) برقم: (1139) ، (1 / 846) برقم: (1164) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 270) برقم: (761) ، (1 / 270) برقم: (763) ، (1 / 271) برقم: (765) ، (1 / 271) برقم: (764) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 76) برقم: (4268) ، (10 / 81) برقم: (4269) والحاكم في "مستدركه" (2 / 250) برقم: (3008) والنسائي في "المجتبى" (1 / 669) برقم: (3394) ، (1 / 669) برقم: (3392) ، (1 / 669) برقم: (3391) ، (1 / 669) برقم: (3393) ، (1 / 670) برقم: (3399) ، (1 / 670) برقم: (3398) ، (1 / 671) برقم: (3402) ، (1 / 671) برقم: (3401) ، (1 / 671) برقم: (3400) ، (1 / 704) برقم: (3560) ، (1 / 704) برقم: (3559) ، (1 / 705) برقم: (3561) ، (1 / 705) برقم: (3562) ، (1 / 705) برقم: (3563) والنسائي في "الكبرى" (5 / 247) برقم: (5559) ، (5 / 247) برقم: (5558) ، (5 / 248) برقم: (5561) ، (5 / 248) برقم: (5560) ، (5 / 250) برقم: (5566) ، (5 / 250) برقم: (5565) ، (5 / 251) برقم: (5569) ، (5 / 251) برقم: (5567) ، (5 / 251) برقم: (5568) ، (5 / 319) برقم: (5724) ، (5 / 320) برقم: (5726) ، (5 / 320) برقم: (5725) ، (5 / 320) برقم: (5727) ، (5 / 321) برقم: (5728) ، (10 / 305) برقم: (11565) وأبو داود في "سننه" (2 / 221) برقم: (2175) ، (2 / 221) برقم: (2177) ، (2 / 222) برقم: (2181) ، (2 / 222) برقم: (2178) ، (2 / 222) برقم: (2179) ، (2 / 222) برقم: (2180) والترمذي في "جامعه" (2 / 465) برقم: (1224) ، (2 / 465) برقم: (1223) والدارمي في "مسنده" (3 / 1453) برقم: (2302) ، (3 / 1453) برقم: (2301) وابن ماجه في "سننه" (3 / 181) برقم: (2093) ، (3 / 183) برقم: (2096) ، (3 / 184) برقم: (2097) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 300) برقم: (2243) ، (6 / 402) برقم: (2724) ، (6 / 402) برقم: (2727) ، (6 / 403) برقم: (2730) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 323) برقم: (15015) ، (7 / 323) برقم: (15014) ، (7 / 323) برقم: (15018) ، (7 / 324) برقم: (15020) ، (7 / 324) برقم: (15021) ، (7 / 324) برقم: (15019) ، (7 / 324) برقم: (15022) ، (7 / 324) برقم: (15024) ، (7 / 325) برقم: (15032) ، (7 / 325) برقم: (15025) ، (7 / 325) برقم: (15026) ، (7 / 325) برقم: (15031) ، (7 / 325) برقم: (15030) ، (7 / 326) برقم: (15033) ، (7 / 326) برقم: (15035) ، (7 / 326) برقم: (15038) ، (7 / 326) برقم: (15039) ، (7 / 326) برقم: (15036) ، (7 / 326) برقم: (15040) ، (7 / 326) برقم: (15037) ، (7 / 327) برقم: (15041) ، (7 / 327) برقم: (15043) ، (7 / 330) برقم: (15049) ، (7 / 330) برقم: (15048) ، (7 / 331) برقم: (15050) ، (7 / 331) برقم: (15051) ، (7 / 334) برقم: (15065) ، (7 / 334) برقم: (15063) ، (7 / 334) برقم: (15064) ، (7 / 336) برقم: (15078) ، (7 / 367) برقم: (15254) ، (7 / 414) برقم: (15478) ، (7 / 414) برقم: (15477) والدارقطني في "سننه" (5 / 10) برقم: (3896) ، (5 / 11) برقم: (3899) ، (5 / 11) برقم: (3898) ، (5 / 12) برقم: (3902) ، (5 / 13) برقم: (3903) ، (5 / 13) برقم: (3905) ، (5 / 14) برقم: (3907) ، (5 / 14) برقم: (3906) ، (5 / 15) برقم: (3908) ، (5 / 16) برقم: (3910) ، (5 / 17) برقم: (3913) ، (5 / 17) برقم: (3912) ، (5 / 17) برقم: (3911) ، (5 / 18) برقم: (3914) ، (5 / 19) برقم: (3917) ، (5 / 20) برقم: (3919) ، (5 / 22) برقم: (3922) ، (5 / 22) برقم: (3921) ، (5 / 49) برقم: (3969) ، (5 / 51) برقم: (3970) ، (5 / 52) برقم: (3972) ، (5 / 56) برقم: (3977) ، (5 / 58) برقم: (3978) ، (5 / 82) برقم: (4024) وأحمد في "مسنده" (1 / 104) برقم: (304) ، (3 / 1036) برقم: (4566) ، (3 / 1082) برقم: (4854) ، (3 / 1121) برقم: (5090) ، (3 / 1136) برقم: (5186) ، (3 / 1143) برقم: (5229) ، (3 / 1152) برقم: (5293) ، (3 / 1156) برقم: (5333) ، (3 / 1157) برقم: (5334) ، (3 / 1157) برقم: (5335) ، (3 / 1157) برقم: (5337) ، (3 / 1160) برقم: (5364) ، (3 / 1163) برقم: (5388) ، (3 / 1182) برقم: (5501) ، (3 / 1182) برقم: (5502) ، (3 / 1191) برقم: (5557) ، (3 / 1194) برقم: (5572) ، (3 / 1196) برقم: (5592) ، (3 / 1197) برقم: (5593) ، (3 / 1244) برقم: (5863) ، (3 / 1289) برقم: (6134) ، (3 / 1298) برقم: (6192) ، (3 / 1302) برقم: (6214) ، (3 / 1322) برقم: (6320) ، (3 / 1335) برقم: (6403) والطيالسي في "مسنده" (1 / 23) برقم: (20) ، (1 / 68) برقم: (68) ، (3 / 382) برقم: (1969) ، (3 / 388) برقم: (1978) ، (3 / 396) برقم: (1988) ، (3 / 450) برقم: (2059) ، (3 / 451) برقم: (2061) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 170) برقم: (190) ، (9 / 329) برقم: (5443) ، (9 / 413) برقم: (5563) ، (10 / 19) برقم: (5651) والبزار في "مسنده" (12 / 13) برقم: (5383) ، (12 / 123) برقم: (5674) ، (12 / 123) برقم: (5673) ، (12 / 124) برقم: (5675) ، (12 / 124) برقم: (5676) ، (12 / 310) برقم: (6166) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 304) برقم: (10999) ، (6 / 308) برقم: (11022) ، (6 / 308) برقم: (11024) ، (6 / 308) برقم: (11020) ، (6 / 309) برقم: (11028) ، (6 / 309) برقم: (11025) ، (6 / 309) برقم: (11026) ، (6 / 309) برقم: (11027) ، (6 / 310) برقم: (11029) ، (6 / 311) برقم: (11032) ، (6 / 395) برقم: (11412) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 509) برقم: (18024) ، (9 / 510) برقم: (18026) ، (9 / 510) برقم: (18025) ، (9 / 515) برقم: (18060) ، (9 / 515) برقم: (18059) ، (9 / 520) برقم: (18088) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 51) برقم: (4173) ، (3 / 51) برقم: (4172) ، (3 / 52) برقم: (4176) ، (3 / 52) برقم: (4178) ، (3 / 52) برقم: (4174) ، (3 / 52) برقم: (4177) ، (3 / 53) برقم: (4179) ، (3 / 53) برقم: (4182) ، (3 / 53) برقم: (4180) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 420) برقم: (4879) ، (10 / 422) برقم: (4881) والطبراني في "الكبير" (12 / 346) برقم: (13341) ، (12 / 394) برقم: (13492) ، (13 / 47) برقم: (13706) ، (13 / 166) برقم: (13896) ، (13 / 241) برقم: (14016) ، (13 / 242) برقم: (14017) ، (13 / 243) برقم: (14018) ، (13 / 251) برقم: (14034) ، (13 / 261) برقم: (14048) ، (13 / 262) برقم: (14049) ، (13 / 263) برقم: (14050) ، (13 / 264) برقم: (14053) ، (13 / 264) برقم: (14052) ، (13 / 264) برقم: (14051) ، (13 / 265) برقم: (14054) ، (13 / 265) برقم: (14055) ، (13 / 266) برقم: (14056) ، (13 / 267) برقم: (14057) ، (13 / 267) برقم: (14058) ، (13 / 334) برقم: (14180) والطبراني في "الأوسط" (1 / 294) برقم: (973) ، (2 / 116) برقم: (1437) ، (2 / 174) برقم: (1626) ، (3 / 68) برقم: (2508) ، (8 / 78) برقم: (8025) ، (8 / 81) برقم: (8037)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٥/٥١) برقم ٣٩٧٠

أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ [وَقَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ :(١)] وَهِيَ حَائِضٌ [وفي رواية : وَهِيَ طَامِثٌ(٢)] - [أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ قَالَ : كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا(٣)] [وفي رواية : سَمِعْتُ سَالِمًا وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ : لَا يَجُوزُ(٤)] وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ [وفي رواية : امْرَأَةً لهُ(٥)] تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ - [عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُتْبِعَهَا بِتَطْلِيقَتَيْنِ أُخْرَاوَيْنِ عِنْدَ الْقُرْئَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ(٧)] وَقَالَا : فَسَأَلَ عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ(٨)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ(٩)] ، [فَقَالَ : بِئْسَ مَا صَنَعَ(١٠)] [وفي رواية : فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ(١١)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ(١٢)] فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا [وفي رواية : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا(١٣)] [وفي رواية : لِيُرَاجِعْهَا(١٤)] ، ثُمَّ يُمْهِلَهَا [وفي رواية : وَيُمْسِكَهَا(١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ لِيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ(١٦)] [فَإِذَا اغْتَسَلَتْ فَلْيَتْرُكْهَا(١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا(١٨)] حَتَّى تَحِيضَ [عِنْدَهُ(١٩)] حَيْضَةً أُخْرَى [مُسْتَقْبَلَةً سِوَى حَيْضَتِهَا الَّتِي طَلَّقَهَا فِيهَا(٢٠)] ، ثُمَّ يُمْهِلَهَا [وفي رواية : ثُمَّ يُمْسِكَهَا(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ لِيَتْرُكْهَا(٢٢)] حَتَّى تَطْهُرَ [مِنْ حَيْضَتِهَا(٢٣)] ، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا [وفي رواية : فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا(٢٤)] [وفي رواية : وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلَا يَغْشَاهَا(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا بَعْدُ إِنْ شَاءَ(٢٦)] [وفي رواية : ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا فِي غَيْرِ جِمَاعٍ(٢٧)] [وفي رواية : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ إِنْ بَدَا لَهُ طَلَاقُهَا طَلَّقَهَا فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا(٢٨)] [وفي رواية : فَإِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا الْأُخْرَى فَلَا يَمَسَّهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُمْسِكَهَا فَلْيُمْسِكْهَا(٢٩)] [وفي رواية : ثُمَّ يُطَلِّقُهَا وَهِيَ طَاهِرٌ أَوْ حَامِلٌ .(٣٠)] ؛ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٣١)] أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ [وفي رواية : فَذَلِكَ الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ ، كَمَا أَمَرَ اللَّهُ(٣٢)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لِنَافِعٍ : مَا صَنَعَتِ التَّطْلِيقَةُ ؟ قَالَ : وَاحِدَةٌ اعْتَدَّتْ بِهَا(٣٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَرَاجَعَهَا وَحَسَبَهَا وَاحِدَةً(٣٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا ابْنَ عُمَرَ مَا هَكَذَا أَمَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِنَّكَ قَدْ أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ ، وَالسُّنَّةُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرَ فَتُطَلِّقَ لِكُلِّ قُرْءٍ ، قَالَ : فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَاجَعْتُهَا(٣٥)] [وفي رواية : أَنْ أَرْتَجِعَهَا(٣٦)] [ثُمَّ قَالَ لِي : إِذَا هِيَ طَهُرَتْ فَطَلِّقْ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ أَمْسِكْ . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا كَانَ يَحِلُّ لِي أَنْ أُرَاجِعَهَا ؟ قَالَ : لَا ، كَانَتْ تَبِينُ مِنْكَ وَتَكُونُ مَعْصِيَةً(٣٧)] [وفي رواية : إِذَنْ بَانَتْ مِنْكَ ، وَكَانَتْ مَعْصِيَةً(٣٨)] [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَدَّهَا عَلَيَّ ، وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا ، وَقَالَ : إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ(٣٩)] [وفي رواية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ(٤٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ - وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : إِنَّ رَجُلًا قَالَ لِعُمَرَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ وَهِيَ حَائِضٌ - وَقَالَا جَمِيعًا : فَقَالَ : عَصَيْتَ رَبَّكَ ، وَفَارَقْتَ امْرَأَتَكَ ! فَقَالَ لِلرَّجُلِ : فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ ابْنَ عُمَرَ حِينَ فَارَقَ امْرَأَتَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا - وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حِينَ فَارَقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا - وَقَالَا جَمِيعًا : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَ امْرَأَتَهُ لِطَلَاقٍ بَقِيَ لَهُ - وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : أَنْ يَرْتَجِعَهَا فِي طَلَاقٍ بَقِيَ لَهُ - وَأَنْتَ لَمْ تُبْقِ مَا تَرْتَجِعُ امْرَأَتَكَ . وَقَالَ ابْنُ مَنِيعٍ : وَإِنَّهُ لَمْ يَبْقَ لَكَ مَا تَرْتَجِعُ بِهِ امْرَأَتَكَ(٤١)] [وفي رواية : مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً يُحَدِّثُنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، فَجَعَلْتُ لَا أَتَّهِمُهُمْ ، وَلَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا غَلَّابٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ ، وَكَانَ ذَا ثَبَتٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً ، وَهِيَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يُرْجِعَهَا(٤٢)] [قَالَ : فَرَاجَعَهَا ابْنُ عُمَرَ لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَاجَةٌ(٤٣)] [قَالَ : قُلْتُ : أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ ؟(٤٤)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : اعْتَدَدْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ ؟(٤٥)] [وفي رواية : . قُلْتُ : أَيَعْتَدُّ بِتِلْكَ ؟(٤٦)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : أَفَتَحْتَسِبُ بِهَا ؟(٤٧)] [وفي رواية : وَتُحْتَسَبُ بِهَذِهِ التَّطْلِيقَةِ الَّتِي طَلَّقَ أَوَّلَ مَرَّةٍ(٤٨)] [وفي رواية : فَاحْتَسَبْتَ مِنْهَا ؟(٤٩)] [قَالَ : فَمَهْ(٥٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا يَمْنَعُهَا(٥١)] [وفي رواية : فَمَا يَمْنَعُهُ(٥٢)] [، أَوَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ(٥٣)] [وفي رواية : قَالَ أَنَسٌ : فَسَأَلْتُهُ هَلِ اعْتَدَّتْ بِالَّتِي طَلَّقْتَهَا وَهِيَ حَائِضٌ ؟ قَالَ : وَمَا لِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا(٥٤)] [وفي رواية : وَمَا يَمْنَعُنِي(٥٥)] [إِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ(٥٦)] . قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٥٧)] إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، يَقُولُ [وفي رواية : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ لِأَحَدِهِمْ(٥٨)] : أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا طَلْقَةً وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ [وفي رواية : أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ(٥٩)] [وفي رواية : تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ(٦٠)] [وفي رواية : فَيَقُولُ : أَمَّا أَنَا فَطَلَّقْتُهَا وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ(٦١)] [وَلَوْ شِئْتُ لَأَمْسَكْتُهَا(٦٢)] فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا . وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ عَصَيْتَ اللَّهَ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ ، وَبَانَتْ مِنْكَ [وفي رواية : فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي بِهَا ، فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ ، وَعَصَيْتَ اللَّهَ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَكَ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ(٦٣)] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا طُلِّقَتْ ، وَعَصَى رَبَّهُ ] [وَبَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ(٦٤)] [ وحَدَّثَنَا نَافِعٌ - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تِلْكَ وَاحِدَةً ] [وفي رواية : أَرْسَلْنَا إِلَى نَافِعٍ وَهُوَ يَتَرَجَّلُ فِي دَارِ النَّدْوَةِ ذَاهِبًا إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَنَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ عَطَاءٍ ، أَمْ حُسِبَتْ تَطْلِيقَةُ عَبْدِ اللَّهِ امْرَأَتَهُ حَائِضًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاحِدَةً ؟ قَالَ : نَعَمْ(٦٥)] [ وعَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : احْتَسَبْتَ بِهَا ؟ قَالَ : فَقَالَ : فَمَهْ ، يَعْنِي بِالتَّطْلِيقَةِ . ] [ وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، قَرَأَ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِقُبُلِ عِدَّتِهِنَّ . قَالَ مَالِكٌ : يَعْنِي بِذَلِكَ ، أَنْ يُطَلِّقَ فِي كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً ] [ وعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمُقْبِرِيِّ ، قَالَ : إِنِّي لَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مُهْرٌ مَوْلًى لِآلِ أَبِي نَمِرٍ ، فَقَالَ : « يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ . قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : مَهْرٌ . قَالَ : بَلْ أَنْتَ مُهَيْرٌ ، يُؤْخَذُ مِنْكَ ثَلَاثَةٌ ، وَسَبْعَةٌ وَتِسْعُونَ يُحَاسِبُكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المنتقى٧٦٥·
  2. (٢)المعجم الأوسط١٦٢٦·
  3. (٣)سنن أبي داود٢١٨١·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٤١·
  4. (٤)مسند أحمد٥٣٣٧·
  5. (٥)صحيح البخاري٥١٢٤·صحيح مسلم٣٦٦٠·سنن أبي داود٢١٧٦·سنن الدارقطني٣٩٦٩·شرح معاني الآثار٤١٨٠·
  6. (٦)صحيح البخاري٥٠٥٠·صحيح مسلم٣٦٦١٣٦٧٧·سنن أبي داود٢١٧٥٢١٨١·مسند أحمد٥٥٩٢٥٨٦٣٦١٣٤٦١٩٢·المعجم الكبير١٣٧٠٦·المعجم الأوسط٩٧٣١٦٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٠١٤١٥٠١٩١٥٠٤١١٥٤٧٧١٥٤٧٨·سنن الدارقطني٣٩٠٥٣٩٧١·مسند البزار٥٦٧٣٥٦٧٤·السنن الكبرى٥٥٦١·المنتقى٧٦٣·شرح معاني الآثار٤١٨٢·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٥٠٦٤·
  8. (٨)صحيح البخاري٥٠٥٠٥١٢٤·صحيح مسلم٣٦٥٩·سنن أبي داود٢١٧٥·مسند أحمد٣٠٤·المعجم الكبير١٤٠٤٨١٤٠٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٠١٥١٥٠١٨١٥٠٣٢١٥٠٤٣١٥٤٧٧١٥٤٧٨·مسند البزار٥٦٧٤·السنن الكبرى٥٥٥٩·
  9. (٩)السنن الكبرى٥٧٢٨·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٤٠١٧·
  11. (١١)صحيح البخاري٦٨٩٦·سنن الدارقطني٣٨٩٨·شرح معاني الآثار٤١٨٠·
  12. (١٢)سنن سعيد بن منصور٢٧٣٠·
  13. (١٣)صحيح البخاري٥٠٥٠٥٠٥١·صحيح مسلم٣٦٥٩٣٦٦١٣٦٦٤٣٦٦٦٣٦٦٧٣٦٧٣٣٦٧٤·سنن أبي داود٢١٧٥٢١٧٧٢١٧٨٢١٨٠·جامع الترمذي١٢٢٤·سنن ابن ماجه٢٠٩٣٢٠٩٧·مسند أحمد٣٠٤٤٨٥٤٥٠٩٠٥٢٩٣٥٣٣٣٥٣٦٤٥٥٥٧٥٨٦٣٦١٩٢·مسند الدارمي٢٣٠٢·المعجم الكبير١٣٣٤١١٣٨٩٦١٤٠١٧١٤٠١٨١٤٠٥٦·المعجم الأوسط١٤٣٧·مصنف ابن أبي شيبة١٨٠٢٤١٨٠٢٥١٨٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٠١٨١٥٠١٩١٥٠٢٥١٥٠٢٦١٥٠٣٥١٥٠٤٣١٥٤٧٧·سنن الدارقطني٣٨٩٦٣٨٩٨٣٩٠٢٣٩٢٢٣٩٧١·مسند البزار٥٦٧٣٥٦٧٤·السنن الكبرى٥٥٥٩٥٥٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٤٣·المنتقى٧٦٣٧٦٤٧٦٥·شرح معاني الآثار٤١٧٢٤١٧٣٤١٧٦٤١٧٧٤١٧٨٤١٨٢·سنن سعيد بن منصور٢٧٢٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري٤٧٠٩٥٠٥١٦٨٩٦·صحيح مسلم٣٦٧٢٣٦٧٧·مسند أحمد٥٥٠١٥٥٠٢٥٥٧٢٥٥٩٢٦٢١٤·المعجم الكبير١٣٧٠٦١٤٠١٦١٤٠٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٥٠١٤١٥٠٢١١٥٠٢٢١٥٠٢٤١٥٠٣٢١٥٠٣٣١٥٠٤١١٥٤٧٨·سنن الدارقطني٣٨٩٩٣٩١٣·مسند الطيالسي١٩٦٩٢٠٥٩·السنن الكبرى٥٥٦٠٥٥٦١·شرح معاني الآثار٤١٨٠·
  15. (١٥)مسند أحمد٦١٣٤·مسند الدارمي٢٣٠١·
  16. (١٦)صحيح مسلم٣٦٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٠١٨·سنن الدارقطني٣٩١٣·
  17. (١٧)سنن الدارقطني٣٩٠٦·السنن الكبرى٥٥٦٥·
  18. (١٨)صحيح البخاري٥٠٥٠٦٨٩٦·سنن أبي داود٢١٧٥٢١٧٨·صحيح ابن حبان٤٢٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٢١١٥٠٢٤١٥٤٧٧·سنن الدارقطني٣٨٩٩٣٩١٣·السنن الكبرى٥٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠·شرح معاني الآثار٤١٨٠٤١٨٢·
  19. (١٩)صحيح البخاري٥١٢٤·صحيح مسلم٣٦٦٠·مسند أحمد٦١٣٤·المعجم الأوسط٩٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٢٠١٥٠٤٩·سنن الدارقطني٣٩٦٩·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٣٦٦٤·مسند أحمد٦٢١٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٢٤·سنن الدارقطني٣٨٩٩·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤٧٠٩٥١٢٤·صحيح مسلم٣٦٦٠·مسند أحمد٥٣٦٤·المعجم الأوسط٩٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٢٠١٥٠٢٢١٥٠٤٩·سنن الدارقطني٣٨٩٨٣٩٠٧٣٩٦٩·مسند البزار٥٦٧٤·السنن الكبرى٥٥٦٠٥٧٢٦·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٣٦٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٠١٨·سنن الدارقطني٣٩١٣·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٣٦٦٠٣٦٦٤·مسند أحمد٥٢٢٩٦١٣٤·صحيح ابن حبان٤٢٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٢٠١٥٠٢٤١٥٠٤٩·سنن الدارقطني٣٨٩٩٣٩٠٦٣٩٠٧٣٩٦٩·السنن الكبرى٥٥٥٨٥٥٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠·
  24. (٢٤)مسند أحمد٦١٣٤·
  25. (٢٥)سنن الدارقطني٣٩٢٢·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٣٨٩٦·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة١٨٠٢٥·
  28. (٢٨)مسند أحمد٥٠٩٠·
  29. (٢٩)سنن الدارقطني٣٩٠٦·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٢٠٩٧·المنتقى٧٦٥·
  31. (٣١)صحيح مسلم٣٦٥٩·مسند أحمد٤٥٦٦٥٣٣٥٥٥٩٣·المعجم الأوسط٩٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٠١٨١٥٠٢١١٥٠٢٤١٥٠٤٩·مسند الطيالسي١٩٦٩·شرح معاني الآثار٤١٨٢·سنن سعيد بن منصور٢٢٤٣·شرح مشكل الآثار٤٨٨٠·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٣٦٦٤·سنن أبي داود٢١٧٨·مسند أحمد٦٢١٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٢٢١٥٠٢٤·سنن الدارقطني٣٨٩٨·السنن الكبرى٥٥٦٠·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٥٠١٩·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٣٨٩٦·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى١٥٠٦٤·
  36. (٣٦)مسند البزار٥٦٧٥·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٥٠٦٤·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٤٠٣٤·
  39. (٣٩)سنن أبي داود٢١٨١·
  40. (٤٠)مصنف عبد الرزاق١١٠٢٨·
  41. (٤١)سنن الدارقطني٣٩٠٨·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٣٦٦٨·
  43. (٤٣)سنن سعيد بن منصور٢٧٢٧·
  44. (٤٤)صحيح مسلم٣٦٦٨·
  45. (٤٥)سنن سعيد بن منصور٢٧٢٧·
  46. (٤٦)سنن ابن ماجه٢٠٩٦·
  47. (٤٧)مسند أحمد٥٥٧٢·
  48. (٤٨)سنن الدارقطني٣٩٢١·
  49. (٤٩)
  50. (٥٠)صحيح البخاري٥٠٥١·صحيح مسلم٣٦٦٨٣٦٧٤٣٦٧٥·سنن أبي داود٢١٨٠·جامع الترمذي١٢٢٣·مسند أحمد٥٥٠٢٥٥٥٧·المعجم الكبير١٤٠١٦١٤٠٤٩١٤٠٥٥١٤٠٥٦·المعجم الأوسط١٤٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٣١١٥٠٣٣١٥٠٦٣·سنن الدارقطني٣٩١٠·مسند البزار٦١٦٦·المنتقى٧٦٤·شرح معاني الآثار٤١٧٦٤١٧٧·سنن سعيد بن منصور٢٧٢٧·
  51. (٥١)
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى١٥٠٣٢·
  53. (٥٣)صحيح مسلم٣٦٦٨٣٦٧١·
  54. (٥٤)مسند أحمد٦١٩٢·
  55. (٥٥)مصنف عبد الرزاق١١٠٢٦·شرح معاني الآثار٤١٧٨·
  56. (٥٦)مسند أحمد٦١٩٢·المعجم الكبير١٤٠٥١·مصنف ابن أبي شيبة١٨٠٦٠·مصنف عبد الرزاق١١٠٢٦·سنن سعيد بن منصور٢٧٢٧·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٤٧٠٩٥٠٥٠٥١٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٢٠١٥٠٢٢١٥٠٢٦١٥٠٤١١٥٠٦٥١٥٢٥٤·المستدرك على الصحيحين٣٠٠٨·المنتقى٧٦١٧٦٢٧٦٣٧٦٤٧٦٥·شرح معاني الآثار٤١٨٦·شرح مشكل الآثار٤٨٧٩٤٨٨١·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٥١٢٤·صحيح مسلم٣٦٦٠·مسند أحمد٦١٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٥٠·
  59. (٥٩)صحيح مسلم٣٦٦٠·مسند أحمد٦١٣٤·
  60. (٦٠)سنن الدارقطني٣٩٦٩٣٩٧١·
  61. (٦١)مسند أحمد٤٥٦٦·
  62. (٦٢)مسند الطيالسي١٩٧٨·
  63. (٦٣)مسند أحمد٦١٣٤·
  64. (٦٤)مصنف ابن أبي شيبة١٨٠٨٨·
  65. (٦٥)مصنف عبد الرزاق١١٠٢٥·
مقارنة المتون788 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
سنن سعيد بن منصور
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة3558 / 2
المواضيع
الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    654 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعبد الله بن عمر في امرأته التي كان طلقها وهي حائض أن يراجعها فإذا طهرت طلقها وهي طاهر أو حامل . 4887 - حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن سالم حدثه . عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قيل للنبي عليه السلام إن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض قال فليراجعها فإذا طهرت طلقها وهي طاهر أو حامل . 4888 - وحدثنا فهد حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني وحدثنا أحمد بن شعيب حدثنا محمود بن غيلان ، قالا : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن سالم عن ابن عمر مثله . فكان هذا الحديث مما استدل به قوم من أهل العلم ممن مذهبه أن الحامل لا تحيض على مذهبه ذلك وقال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمر أن يطلقها بعد أن يراجعها وهي طاهر أو حامل دل ذلك أن الحمل لا حيض فيه لأنه لو كان فيه حيض لم يأمره أن يطلقها في حال قد تكون فيها حائضا وفي أمره أياه أن يطلقها في تلك الحال من غير أن يقول له غير حائض ما قد دل على أن لا حيض في الحمل . وقال الذين خالفوهم في ذلك هذا الكلام الذي ذكرتموه في هذا الحديث مستحيل لأنه لم يطلقها وهي طاهر فذكر موضع الطهر الذي يكون فيه موضع ذلك الطلاق ، ثم قال أو حامل والحامل موضع للطلاق فلم تكن الضرورة تدعو إلى ذكر الحمل ؛ لأن المقصود بطلاق السنة إليه هو الطهر وإذا كان الحمل لا حيض فيه كان طهرا وكان الكلام به فضلا وكان ذكر الطهر الذي قبله يغني ، عن ذكره وحاش لله عز وجل أن يكون في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا يحتاج إليه وما لا فائدة فيه . فكان من جوابنا لهذا القائل ، عن الذي خاطبهم بهذا الخطاب أن في هذا الكلام المضاف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الفائدة وذلك أن الطاهر لا تطلق في طهرها إلا أن تكون غير مجامعة فيه والحامل جائز أن تطلق في حملها وقد جومعت فيه أو لم تجامع ؛ لأن جماع الطاهر جماع قد يكون عنه حمل وجماع الحامل جماع لا يكون عنه حمل فكان حكم الطهر الذي لا حمل معه وحكم الطهر بالحمل فيهما هذا المعنى الذي ذكرنا مما يتباينان فيه ويختلفان فيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمر أن يطلقها طاهرا طهرا لم يجامعها فيه وإن كان لم ينقل إلينا في هذا الحديث فإنه قد نقل إلينا في غيره . 4889 - كما قد حدثنا فهد حدثنا علي بن معبد حدثنا أبو المليح الرقي ، عن ميمون بن مهران . عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته في حيضها فأمره رسول

  • شرح مشكل الآثار

    654 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعبد الله بن عمر في امرأته التي كان طلقها وهي حائض أن يراجعها فإذا طهرت طلقها وهي طاهر أو حامل . 4887 - حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن سالم حدثه . عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قيل للنبي عليه السلام إن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض قال فليراجعها فإذا طهرت طلقها وهي طاهر أو حامل . 4888 - وحدثنا فهد حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني وحدثنا أحمد بن شعيب حدثنا محمود بن غيلان ، قالا : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن سالم عن ابن عمر مثله . فكان هذا الحديث مما استدل به قوم من أهل العلم ممن مذهبه أن الحامل لا تحيض على مذهبه ذلك وقال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمر أن يطلقها بعد أن يراجعها وهي طاهر أو حامل دل ذلك أن الحمل لا حيض فيه لأنه لو كان فيه حيض لم يأمره أن يطلقها في حال قد تكون فيها حائضا وفي أمره أياه أن يطلقها في تلك الحال من غير أن يقول له غير حائض ما قد دل على أن لا حيض في الحمل . وقال الذين خالفوهم في ذلك هذا الكلام الذي ذكرتموه في هذا الحديث مستحيل لأنه لم يطلقها وهي طاهر فذكر موضع الطهر الذي يكون فيه موضع ذلك الطلاق ، ثم قال أو حامل والحامل موضع للطلاق فلم تكن الضرورة تدعو إلى ذكر الحمل ؛ لأن المقصود بطلاق السنة إليه هو الطهر وإذا كان الحمل لا حيض فيه كان طهرا وكان الكلام به فضلا وكان ذكر الطهر الذي قبله يغني ، عن ذكره وحاش لله عز وجل أن يكون في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا يحتاج إليه وما لا فائدة فيه . فكان من جوابنا لهذا القائل ، عن الذي خاطبهم بهذا الخطاب أن في هذا الكلام المضاف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الفائدة وذلك أن الطاهر لا تطلق في طهرها إلا أن تكون غير مجامعة فيه والحامل جائز أن تطلق في حملها وقد جومعت فيه أو لم تجامع ؛ لأن جماع الطاهر جماع قد يكون عنه حمل وجماع الحامل جماع لا يكون عنه حمل فكان حكم الطهر الذي لا حمل معه وحكم الطهر بالحمل فيهما هذا المعنى الذي ذكرنا مما يتباينان فيه ويختلفان فيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمر أن يطلقها طاهرا طهرا لم يجامعها فيه وإن كان لم ينقل إلينا في هذا الحديث فإنه قد نقل إلينا في غيره . 4889 - كما قد حدثنا فهد حدثنا علي بن معبد حدثنا أبو المليح الرقي ، عن ميمون بن مهران . عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته في حيضها فأمره رسول

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    3560 3558 / 2 حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالُوا : <مصطلح_مت

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    7 - حديث آخر : أنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان ، أنا عثمان بن أحمد الدقاق ، نا عبد الملك بن محمد ، نا بشر بن عمر ، نا شعبة ، عن أنس بن سيرين قال : سمعت ابن عمر يقول : طلقت امرأتي وهي حائض ، فأتى عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فسأله ، فقال : مره فليراجعها ، فإذا طهرت فليطلقها إن شاء ، قال : فقال عمر : يا رسول الله ، أفيحتسب بتلك التطليقة ؟ قال : نعم . وأخبرنا الحسن بن أبي بكر ، نا محمد بن العباس بن نجيح -من لفظه- نا أحمد بن حرب ، نا عبد الله بن خيران ، نا شعبة ، عن أنس بن سيرين أنه سمع ابن عمر يقول : طلقت امرأتي وهي حائض ، فذكر عمر ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال : فليراجعها ، فإذا طهرت فليطلقها ، قال : فيحتسب بالتطليقة ؟ قال : فمه ؟ . أما الحديث الأول فقد صرح فيه أن عمر استفهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله : أفيحتسب بتلك التطليقة ؟ وأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أجابه بقوله : نعم . وأما الحديث الثاني فإن الاستفهام أدرج فيه ، والظاهر منه أنه مثل الأول ، وذلك وهم ، والصواب أن الاستفهام من قول أنس بن سيرين ، وأن جوابه قول لابن عمر بين ذلك محمد بن جعفر غندر ويحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل المازني في روايتهم عن شعبة . أما حديث محمد بن جعفر . فأخبرناه الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، نا أبي . وأخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر الثاني والقاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي قالا : أنا الحسين بن أحمد بن فهد الموصلي ، أنا أبو يعلى أحمد بن المثنى ، نا بندار قال : نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن أنس بن سيرين ، أنه سمع ابن عمر يقول : طلقت امرأتي وهي حائض ، فأتى عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخبره ، فقال : مره فليراجعها ، ثم إذا طهرت فليطلقها . قلت لابن عمر : أحتسبت تلك التطليقة ؟ قال : فمه . وأما حديث يحيى بن القطان . فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي القاسم عبد الله بن الحسن النخاس ، حدثكم عمر بن رزق الله بن الحجاج ، نا سوار بن عبد الله ، نا يحيى بن سعيد القطان ، حدثني شعبة بن الحجاج ، حدثني أنس بن سيرين قال : سمعت ابن عمر يقول : طلق ابن عمر امرأته وهي حائض ، فأتى عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: ليراجعها ، فإذا طهرت فليطلقها . قال : قلت : أحتسبت بها؟ قال : فمه ؟ وأما حديث النضر بن شميل . فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال : قرأت على أبي محمد بن زياد السمذي ، حدثكم عبد الله بن محمد شيرويه ، نا إسحاق -هو ابن إبراهيم الحنظلي- أنا النضر ، نا شعبة ، نا أنس بن سيرين قال : حدثني ابن عمر : إنه طلق امرأته وهي حائض ، فأتى عمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبره فأمره أن يراجعها ، ثم يطلقها وهي طاهر ، قال : فقلت له : أتحتسب بتلك التطليقة ؟ قال : فمه .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل8 مَدخل
اعرض الكلَّ (8)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث