العلل الواردة في الأحاديث النبوية 3528 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ الضَّحِكِ مِن الضَّرطَةِ ، وقال : لِم يَضحَكُ أَحَدُكُم مِمّا يَفعَلُ؟! فَقال : يَروِيهِ هِشامٌ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ زَمْعَةُ بن صالِحٍ ، وأَبُو أُوَيسٍ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة وكَذَلِك رَواهُ عُثمانُ بن عَبدِ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن هِشامٍ ، عَن عائِشَة. وكلهُا وهمٌ . والصَّوابُ عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَبدِ الله بنِ زَمْعَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 7130 - حَدِيثُ (حم) : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ النَّاقَةَ وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَهَا ، فَقَالَ : إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا ، انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَارِمٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ مِثْلُ ابْنِ زَمْعَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ النِّسَاءَ فَوَعَظَهُمْ فِيهِنَّ . . . الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : ثُمَّ وَعَظَهُمْ مِنْ ضَحِكِهِمْ مِنَ الضَّرْطَةِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . نَحْوَهُ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِقِصَّةِ النِّسَاءِ فَقَطْ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ومن مسند عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد الأسدي عن النبي صلى الله عليه وسلم 5294 - [ خ م ت س ق ] حديث : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فذكر الناقة والذي عقرها. فقال: إذ انبعث أشقاها (- 91: 12 -) ...... الحديث بتمامه بهذه القصة؛ وقصة النهي عن الضحك مما يخرج من الإنسان؛ وقصة النهي عن جلد المرأة. خ في التفسير (91) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عنه به. قال: وقال أبو معاوية: عن هشام، مثل أبي زمعة - عم الزبير بن العوام. وفي أحاديث الأنبياء (18: 1) عن الحميدي، عن سفيان، عن هشام - بالقصة الأولى. وفي الأدب (34: 1) عن علي بن عبد الله، عن سفيان - بالقصة الثانية والقصة الثالثة. وفي النكاح (94) عن محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري، عن هشام - بالقصة الثالثة: لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد. ثم يجامعها من آخر ذلك اليوم. م في صفة النار (14: 20) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب، كلاهما عن عبد الله بن نمير - ت في التفسير (79 والشمس وضحاها: 1) عن هارون بن إسحاق الهمداني، عن عبدة بن سليمان - كلاهما عن هشام - بالحديث بتمامه. وقال ت: حسن صحيح. ك س في التفسير (في الكبرى) عن محمد بن رافع وهارون بن إسحاق، كلاهما عن عبدة بن سليمان - بالق
اعرض الكلَّ ←