حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 285ط. مؤسسة الرسالة: 279
279
مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّعْدِيِّ قَالَ :

قَالَ لِي عُمَرُ : أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا ، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ لَمْ تَقْبَلْهَا ؟ ج١ / ص٩٧قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَاكَ ؟ قَالَ : أَنَا غَنِيٌّ لِي أَعْبُدٌ ، وَلِي أَفْرَاسٌ أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : لَا تَفْعَلْ ، فَإِنِّي كُنْتُ أَفْعَلُ مِثْلَ الَّذِي تَفْعَلُ ؛ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ ، فَأَقُولُ : أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ : خُذْهُ ، فَإِمَّا أَنْ تَمَوَّلَهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَصَدَّقَ بِهِ ، وَمَا آتَاكَ اللهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ لَهُ وَلَا سَائِلِهِ ، فَخُذْهُ ، وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ .
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:قال لي
    الوفاة23هـ
  2. 02
    عبد الله بن السعدي العامري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  3. 03
    السائب بن يزيد الكندي«ابن أخت النمر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي صغير
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  6. 06
    عبد الله بن المبارك
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  7. 07
    عبد الرحمن بن مهدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  8. 08
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 123) برقم: (1435) ، (9 / 67) برقم: (6899) ، (9 / 68) برقم: (6900) ومسلم في "صحيحه" (3 / 98) برقم: (2392) ، (3 / 98) برقم: (2391) ، (3 / 98) برقم: (2394) ومالك في "الموطأ" (1 / 1453) برقم: (1773) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 114) برقم: (2607) ، (4 / 115) برقم: (2608) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 197) برقم: (3410) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 181) برقم: (82) والنسائي في "المجتبى" (1 / 522) برقم: (2606) ، (1 / 522) برقم: (2605) ، (1 / 522) برقم: (2607) ، (1 / 523) برقم: (2609) ، (1 / 523) برقم: (2608) والنسائي في "الكبرى" (3 / 81) برقم: (2397) ، (3 / 82) برقم: (2398) ، (3 / 82) برقم: (2399) ، (3 / 83) برقم: (2401) ، (3 / 83) برقم: (2400) وأبو داود في "سننه" (2 / 43) برقم: (1642) ، (3 / 94) برقم: (2939) والدارمي في "مسنده" (2 / 1025) برقم: (1683) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 198) برقم: (7982) ، (6 / 183) برقم: (12165) ، (6 / 184) برقم: (12167) ، (6 / 184) برقم: (12166) ، (6 / 354) برقم: (13138) ، (6 / 354) برقم: (13137) ، (7 / 15) برقم: (13291) وأحمد في "مسنده" (1 / 41) برقم: (100) ، (1 / 53) برقم: (136) ، (1 / 96) برقم: (279) ، (1 / 121) برقم: (371) ، (3 / 1238) برقم: (5819) والحميدي في "مسنده" (1 / 158) برقم: (21) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 156) برقم: (166) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 45) برقم: (42) والبزار في "مسنده" (1 / 223) برقم: (148) ، (1 / 362) برقم: (279) ، (1 / 364) برقم: (280) ، (1 / 394) برقم: (306) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 103) برقم: (20121) ، (11 / 104) برقم: (20122) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 308) برقم: (22404) ، (11 / 309) برقم: (22405) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 21) برقم: (2836) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 235) برقم: (7038) ، (15 / 238) برقم: (7041) ، (15 / 240) برقم: (7043) والطبراني في "الأوسط" (2 / 134) برقم: (1495)

الشواهد53 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الحميدي (١/١٥٨) برقم ٢١

أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١)] مِنَ الشَّامِ [وفي رواية : فِي خِلَافَتِهِ(٢)] [وفي رواية : لَقِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ(٣)] ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَلَمْ أُخْبَرْ [وفي رواية : أَلَمْ أُحَدَّثْ(٤)] أَنَّكَ تَلِي أَعْمَالًا [وفي رواية : عَمَلًا(٥)] [وفي رواية : الْعَمَلَ(٦)] [وفي رواية : أَنَّكَ تَعْمَلُ عَلَى عَمَلٍ(٧)] مِنْ أَعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ [وفي رواية : مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ(٨)] فَتُعْطَى عُمَالَتَكَ فَلَا تَقْبَلُ ؟ [وفي رواية : فَتُعْطَى عَلَيْهِ عُمَالَةً فَلَا تَقْبَلُهَا(٩)] [وفي رواية : ثُمَّ تُعْطَى عُمَالَتَكَ فَلَا تَقْبَلُهَا ؟(١٠)] [وفي رواية : فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ لَمْ تَقْبَلْهَا(١١)] [وفي رواية : فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ كَرِهْتَهَا(١٢)] [وفي رواية : رَدَدْتَهَا(١٣)] فَقُلْتُ : أَجَلْ [وفي رواية : بَلَى(١٤)] [وفي رواية : نَعَمْ(١٥)] [قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ(١٦)] [وفي رواية : فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَاكَ ؟(١٧)] [وفي رواية : فَمَا أَنْزَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟(١٨)] [وفي رواية : اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ أَمَرَ لِي بِعُمَالَتِي(١٩)] [وفي رواية : اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ ، أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ(٢٠)] [قَالَ : فَقُلْتُ :(٢١)] [وفي رواية : قُلْتُ(٢٢)] ، إِنَّ لِي أَفْرَاسًا [وفي رواية : لِي أَفْرَاسٌ(٢٣)] ، أَوْ لِي أَعْبُدٌ [وفي رواية : وَأَعْبُدًا(٢٤)] [وفي رواية : وَأَعْبُدٌ(٢٥)] [وفي رواية : وَلِي رَقِيقٌ وَأَفْرَاسٌ(٢٦)] ، وَأَنَا بِخَيْرٍ [وفي رواية : وَأَنَا بِالْخَيْرٍ(٢٧)] [وفي رواية : إِنِّي بِخَيْرٍ(٢٨)] [وفي رواية : وَأَنَا أَتَّجِرُ(٢٩)] [وَأَنَا غَنِيُّ عَنْهَا(٣٠)] [وفي رواية : أَنَا غَنِيٌّ لِي أَعْبُدٌ ، وَلِي أَفْرَاسٌ(٣١)] ، وَأُرِيدُ [وفي رواية : فَأُرِيدُ(٣٢)] [وفي رواية : أُرِيدُ(٣٣)] [وفي رواية : وَأُحِبُّ(٣٤)] أَنْ يَكُونَ عَمَلِي [وفي رواية : أَنْ تَكُونَ عُمَالَتِي(٣٥)] صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ . [وفي رواية : فَقُلْتُ : إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ(٣٦)] [وفي رواية : اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ ، فَقُلْتُ : إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ ، وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ ، فَقَالَ : خُذْ مَا أُعْطِيكَ(٣٧)] [وفي رواية : اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا فَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ : خُذْ مَا أَعْطَيْتُكَ(٣٨)] فَقَالَ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٩)] : فَلَا تَفْعَلْ [وفي رواية : خُذْ مَا أَعْطَيْتُكَ(٤٠)] ؛ فَإِنِّي قَدْ أَرَدْتُ مِثْلَ الَّذِي أَرَدْتَ [وفي رواية : فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ ذَلِكَ(٤١)] [وفي رواية : فَإِنِّي كُنْتُ أَفْعَلُ مِثْلَ الَّذِي تَفْعَلُ(٤٢)] ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ [وفي رواية : وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٣)] يُعْطِينِي الْعَطَاءَ [وفي رواية : الْعَطَايَا(٤٤)] [وفي رواية : يُعْطِينِي الشَّيْءَ(٤٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الْعَطَاءَ(٤٦)] فَأَقُولُ [وفي رواية : فَيَقُولُ لَهُ عُمَرُ(٤٧)] : [يَا نَبِيَّ اللَّهِ(٤٨)] أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَحْوَجُ [وفي رواية : أَعْطِهِ أَفْقَرَ(٤٩)] [وفي رواية : لَوْ أَعْطَيْتَهُ مَنْ هُوَ أَحْوَجُ(٥٠)] إِلَيْهِ مِنِّي [وفي رواية : أَعْطِهِ غَيْرِي(٥١)] ، وَإِنَّهُ أَعْطَانِي [وفي رواية : فَأَعْطَانِي(٥٢)] [وفي رواية : حَتَّى أَعْطَانِي(٥٣)] مَرَّةً مَالًا ، فَقُلْتُ : [يَا نَبِيَّ اللَّهِ(٥٤)] أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنِّي [وفي رواية : أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي(٥٥)] [وفي رواية : أَعْطِهِ غَيْرِي(٥٦)] [وفي رواية : فَإِنِّي عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ(٥٧)] [وفي رواية : فَإِنِّي قَدْ قُلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعَمَلِي مِثْلَ قَوْلِكَ(٥٨)] [وفي رواية : فَقُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَأَرَدْتُ أَنْ لَا آخُذَهُ(٥٩)] . فَقَالَ [لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٠)] : « يَا عُمَرُ مَا أَتَاكَ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٦١)] بِهِ [وفي رواية : وَمَا جَاءَكَ(٦٢)] [وفي رواية : مَا آتَاكَ اللَّهُ(٦٣)] مِنْ هَذَا الْمَالِ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافِ نَفْسٍ [وفي رواية : وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ - هَكَذَا قَالَ : أَعْنِي يُونُسَ - وَلَا سَائِلٍ(٦٤)] [وفي رواية : وَأَنْتَ غَيْرُ مُسْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ(٦٥)] [وفي رواية : وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ لَهُ وَلَا سَائِلِهِ(٦٦)] فَخُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ [وفي رواية : خُذْهُ تَمَوَّلْهُ(٦٧)] [وفي رواية : خُذْهُ فَتَمَوَّلْ(٦٨)] [وفي رواية : خُذْ فَتَقَوَّ بِهِ(٦٩)] وَتَصَدَّقْ بِهِ [وفي رواية : أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ(٧٠)] [وفي رواية : وَإِمَّا أَنْ تَصَدَّقَ بِهِ(٧١)] [وفي رواية : فَكُلْ وَتَصَدَّقْ(٧٢)] [وفي رواية : فَإِمَّا إِنْ تَتَمَوَّلَهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَصَدَّقَ بِهِ(٧٣)] ، وَمَا لَا [وفي رواية : وَإِلَّا(٧٤)] [وفي رواية : وَمَا صُرِفَ عَنْكَ(٧٥)] فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ » [وفي رواية : قَالَ وَأَرْسَلَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَيْءٍ(٧٦)] [وفي رواية : بِمَالٍ(٧٧)] [فَرَدَدْتُهُ ، فَلَمَّا جِئْتُهُ قَالَ : مَا حَمَلَكَ أَنْ رَدَدْتَ(٧٨)] [وفي رواية : عَلَى أَنْ تَرُدَّ(٧٩)] [مَا أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ قُلْتَ : إِنَّ خَيْرًا لَكَ أَلَا تَسْأَلَ(٨٠)] [وفي رواية : أَنْ لَا تَأْخُذَ مِنَ(٨١)] [النَّاسَ شَيْئًا ، قَالَ : إِنَّمَا ذَاكَ أَنْ تَسْأَلَ النَّاسَ ، وَمَا جَاءَكَ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَهُوَ رِزْقٌ رَزَقَكَ اللَّهُ .(٨٢)] [وفي رواية : هُوَ رِزْقٌ رَزَقَكَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٨٣)] [وفي رواية : كَانَ رَجُلٌ فِي أَهْلِ الشَّامِ مَرْضِيًّا ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : عَلَامَ يُحِبُّكَ أَهْلُ الشَّامِ ؟ قَالَ : أُغَازِيهِمْ وَأُوَاسِيهِمْ ، قَالَ : فَعَرَضَ عَلَيْهِ عُمَرُ عَشْرَةَ آلَافٍ ، قَالَ : خُذْهَا ، وَاسْتَعِنْ بِهَا فِي غَزْوِكَ ، قَالَ : إِنِّي عَنْهَا غَنِيٌّ ، قَالَ عُمَرُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَرَضَ عَلَيَّ مَالًا دُونَ الَّذِي عَرَضْتُ عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ الَّذِي قُلْتَ لِي ، فَقَالَ لِي : إِذَا آتَاكَ اللَّهُ مَالًا لَمْ تَسْأَلْهُ وَلَمْ تَشْرَهْ إِلَيْهِ نَفْسُكَ فَاقْبَلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ(٨٤)] [ وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِعَطَاءٍ ، فَرَدَّهُ عُمَرُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِمَ رَدَدْتَهُ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَيْسَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ خَيْرًا لِأَحَدِنَا أَنْ لَا يَأْخُذَ مِنْ أَحَدٍ شَيْئًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا ذَلِكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ ، فَأَمَّا مَا كَانَ عِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ يَرْزُقُكَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ] [وفي رواية : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ(٨٥)] [، لَا أَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا ، وَلَا يَأْتِينِي شَيْءٌ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ إِلَّا أَخَذْتُهُ .(٨٦)] [قَالَ سَالِمٌ : فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا ، وَلَا يَرُدُّ شَيْئًا أُعْطِيَهُ(٨٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٢٣٩١٢٣٩٢٢٣٩٣٢٣٩٤٢٣٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٩٨٢١٢١٦٥١٣١٣٧١٣١٣٨١٣٢٩١·شرح معاني الآثار٢٨٣٦·شرح مشكل الآثار٧٠٣٨٧٠٣٩٧٠٤٣٧٠٤٤٧٠٤٥·
  2. (٢)صحيح البخاري٦٨٩٩·مسند أحمد١٠٠·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٣١٣٨·السنن الكبرى٢٣٩٩٢٤٠٠·شرح معاني الآثار٢٨٣٦·شرح مشكل الآثار٧٠٤١٧٠٤٢·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  4. (٤)صحيح البخاري٦٨٩٩·مسند أحمد١٠٠٢٧٩·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٣١٣٨·السنن الكبرى٢٣٩٩٢٤٠٠·شرح معاني الآثار٢٨٣٦·شرح مشكل الآثار٧٠٤١·
  5. (٥)صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  7. (٧)السنن الكبرى٢٣٩٨·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٨٩٩·مسند أحمد١٠٠٢٧٩·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٣١٣٨·السنن الكبرى٢٣٩٩٢٤٠٠·شرح معاني الآثار٢٨٣٦·
  9. (٩)السنن الكبرى٢٣٩٨·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  11. (١١)مسند أحمد٢٧٩·
  12. (١٢)صحيح البخاري٦٨٩٩·مسند أحمد١٠٠·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٣١٣٨·السنن الكبرى٢٤٠٠·شرح معاني الآثار٢٨٣٦·شرح مشكل الآثار٧٠٤١·
  13. (١٣)السنن الكبرى٢٣٩٩·
  14. (١٤)صحيح البخاري٦٨٩٩·مسند أحمد١٠٠·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٣١٣٨·السنن الكبرى٢٣٩٩٢٤٠٠·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٧٩·شرح معاني الآثار٢٨٣٦·شرح مشكل الآثار٧٠٤١·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٣١٣٨·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٧٩·
  18. (١٨)صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·
  19. (١٩)مسند البزار٢٨٠·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٢٣٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٩١·
  21. (٢١)مسند أحمد١٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٣١٣٨·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٦٨٩٩·مسند أحمد١٠٠·صحيح ابن حبان٣٤١٠·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·المعجم الأوسط١٤٩٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٤٠٥·سنن البيهقي الكبرى١٢١٦٧·مسند البزار٢٨٠٣٠٦·السنن الكبرى٢٣٩٩٢٤٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦·الأحاديث المختارة٨٢·شرح معاني الآثار٢٨٣٦·مسند عبد بن حميد٤٢·شرح مشكل الآثار٧٠٤١·
  23. (٢٣)صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·السنن الكبرى٢٣٩٩·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٦٨٩٩·مسند أحمد١٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٣١٣٨·السنن الكبرى٢٣٩٨٢٤٠٠·شرح معاني الآثار٢٨٣٦·شرح مشكل الآثار٧٠٤١·
  25. (٢٥)صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·السنن الكبرى٢٣٩٩·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى١٣١٣٨·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  29. (٢٩)شرح معاني الآثار٢٨٣٦·شرح مشكل الآثار٧٠٤١·
  30. (٣٠)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٧٩·
  32. (٣٢)صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·السنن الكبرى٢٣٩٨٢٤٠٠·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٧٩·شرح مشكل الآثار٧٠٤١·
  34. (٣٤)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٦٨٩٩·مسند أحمد١٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٣١٣٨·السنن الكبرى٢٤٠٠·شرح مشكل الآثار٧٠٤١·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٩١·
  37. (٣٧)صحيح ابن خزيمة٢٦٠٧·
  38. (٣٨)
  39. (٣٩)صحيح مسلم٢٣٩١٢٣٩٢٢٣٩٣٢٣٩٤٢٣٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٩٨٢١٢١٦٥١٣١٣٧١٣١٣٨١٣٢٩١·شرح معاني الآثار٢٨٣٦·شرح مشكل الآثار٧٠٣٨٧٠٣٩٧٠٤٣٧٠٤٤٧٠٤٥·
  40. (٤٠)شرح مشكل الآثار٧٠٣٨·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى١٣١٣٨·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٧٩·
  43. (٤٣)شرح معاني الآثار٢٨٣٦·
  44. (٤٤)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  45. (٤٥)المعجم الأوسط١٤٩٥·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٢٣٩٢·شرح مشكل الآثار٧٠٤٣·
  47. (٤٧)صحيح مسلم٢٣٩٢·مسند أحمد٥٨١٩·سنن البيهقي الكبرى١٢١٦٦·شرح مشكل الآثار٧٠٤٣·
  48. (٤٨)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٦٨٩٩٦٩٠٠·صحيح مسلم٢٣٩١·مسند أحمد١٠٠١٣٦·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨٢٦٠٩·سنن البيهقي الكبرى٧٩٨٢١٢١٦٥١٣١٣٨·السنن الكبرى٢٣٩٩٢٤٠٠·
  50. (٥٠)مسند البزار٣٠٦·
  51. (٥١)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  52. (٥٢)صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·المعجم الأوسط١٤٩٥·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٦٨٩٩٦٩٠٠·صحيح مسلم٢٣٩١·مسند أحمد١٠٠١٣٦·مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٢١٦٥١٣١٣٨·السنن الكبرى٢٤٠٠٢٤٠١·شرح معاني الآثار٢٨٣٦·شرح مشكل الآثار٧٠٤١·
  54. (٥٤)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٦٨٩٩٦٩٠٠·صحيح مسلم٢٣٩١·مسند أحمد١٠٠١٣٦·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨٢٦٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٢١٦٥١٣١٣٨·السنن الكبرى٢٣٩٩٢٤٠٠·
  56. (٥٦)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  57. (٥٧)صحيح مسلم٢٣٩٤·
  58. (٥٨)صحيح ابن حبان٣٤١٠·
  59. (٥٩)المعجم الأوسط١٤٩٥·
  60. (٦٠)صحيح مسلم٢٣٩٤·سنن أبي داود١٦٤٢·مسند أحمد٣٧١·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٧·سنن البيهقي الكبرى١٢١٦٥١٣٢٩١·السنن الكبرى٢٣٩٧·شرح مشكل الآثار٧٠٣٨·
  61. (٦١)الأحاديث المختارة٨٢·مسند عبد بن حميد٤٢·شرح مشكل الآثار٧٠٣٨٧٠٤٥·
  62. (٦٢)صحيح مسلم٢٣٩١٢٣٩٢·مسند أحمد٥٨١٩·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٤٠٤٢٢٤٠٥·سنن البيهقي الكبرى٧٩٨٢١٢١٦٥١٣١٣٨·مسند البزار٣٠٦·السنن الكبرى٢٤٠١·الأحاديث المختارة٨٢·مسند عبد بن حميد٤٢·شرح مشكل الآثار٧٠٤٣·
  63. (٦٣)مسند البزار١٤٨٢٧٩٣٠٦·السنن الكبرى٢٣٩٨·
  64. (٦٤)شرح مشكل الآثار٧٠٤٣·
  65. (٦٥)مسند الدارمي١٦٨٣·
  66. (٦٦)مسند أحمد٢٧٩·
  67. (٦٧)السنن الكبرى٢٣٩٩·
  68. (٦٨)شرح مشكل الآثار٧٠٤٣·
  69. (٦٩)صحيح ابن خزيمة٢٦٠٨·
  70. (٧٠)صحيح مسلم٢٣٩٢·مسند أحمد٥٨١٩·المعجم الأوسط١٤٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٢١٦٥١٢١٦٦١٣١٣٨·السنن الكبرى٢٣٩٨٢٣٩٩·شرح مشكل الآثار٧٠٤٣·
  71. (٧١)مسند أحمد٢٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٤٠٤·مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٢٣٩٤·سنن أبي داود١٦٤٢·مسند أحمد٣٧١·صحيح ابن حبان٣٤١٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٩١·مسند البزار٢٨٠٣٠٦·السنن الكبرى٢٣٩٧·شرح مشكل الآثار٧٠٣٨·
  73. (٧٣)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢٢·
  74. (٧٤)صحيح البخاري٦٨٩٩·شرح مشكل الآثار٧٠٤١·
  75. (٧٥)المعجم الأوسط١٤٩٥·
  76. (٧٦)مسند البزار٣٠٦·
  77. (٧٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٤٠٥·الأحاديث المختارة٨٢·مسند عبد بن حميد٤٢·
  78. (٧٨)مسند البزار٣٠٦·
  79. (٧٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٤٠٥·مسند عبد بن حميد٤٢·
  80. (٨٠)مسند البزار٣٠٦·
  81. (٨١)مسند عبد بن حميد٤٢·
  82. (٨٢)مسند البزار٣٠٦·
  83. (٨٣)مسند عبد بن حميد٤٢·
  84. (٨٤)سنن البيهقي الكبرى١٢١٦٧·
  85. (٨٥)مصنف عبد الرزاق٢٠١٢١·
  86. (٨٦)
  87. (٨٧)صحيح مسلم٢٣٩٢·شرح مشكل الآثار٧٠٤٣·
مقارنة المتون184 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي285
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة279
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
أُحَدَّثْ(المادة: أحدث)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَدَثَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ حُدَّاثًا أَيْ جَمَاعَةً يَتَحَدَّثُونَ ، وَهُوَ جَمْعٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، حَمْلًا عَلَى نَظِيرِهِ ، نَحْوَ سَامِرٍ وَسُمَّارٍ ، فَإِنَّ السُّمَّارَ الْمُحَدِّثُونَ . * وَفِيهِ : " يَبْعَثُ اللَّهُ السَّحَابَ فَيَضْحَكُ أَحْسَنَ الضَّحِكِ وَيَتَحَدَّثُ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ " جَاءَ فِي الْخَبَرِ : " أَنَّ حَدِيثَهُ الرَّعْدُ وَضَحِكَهُ الْبَرْقُ " وَشَبَّهَهُ بِالْحَدِيثِ لِأَنَّهُ يُخْبِرُ عَنِ الْمَطَرِ وَقُرْبِ مَجِيئِهِ ، فَصَارَ كَالْمُحَدِّثِ بِهِ . وَمِنْهُ قَوْلُ نُصَيْبٍ : فَعَاجُوا فَأَثْنَوْا بِالَّذِي أَنْتَ أَهْلُهُ وَلَوْ سَكَتُوا أَثْنَتْ عَلَيْكَ الْحَقَائِبُ وَهُوَ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالضَّحِكِ افْتِرَارَ الْأَرْضِ بِالنَّبَاتِ وَظُهُورَ الْأَزْهَارِ ، وَبِالْحَدِيثِ مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ مِنْ صِفَةِ النَّبَاتِ وَذِكْرِهِ . وَيُسَمَّى هَذَا النَّوْعُ فِي عِلْمِ الْبَيَانِ الْمَجَازُ التَّعْلِيقِيُّ ، وَهُوَ مِنْ أَحْسَنِ أَنْوَاعِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : قَدْ كَانَ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ تَفْسِيرُهُ : أَنَّهُمُ الْمُلْهَمُونَ . وَالْمُلْهَمُ هُوَ الَّذِي يُلْقَى فِي نَفْسِهِ الشَّيْءُ فَيُخْبِرُ بِهِ حَدْسًا وَفِرَاسَةً ، وَهُوَ نَوْعٌ يَخْتَصُّ بِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِب

لسان العرب

[ حدث ] حدث : الْحَدِيثُ : نَقِيضُ الْقَدِيمِ . وَالْحُدُوثُ : نَقِيضُ الْقُدْمَةِ . حَدَثَ الشَّيْءُ يَحْدُثُ حُدُوثًا وَحَدَاثَةً ، وَأَحْدَثَهُ هُوَ ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وَحَدِيثٌ ، وَكَذَلِكَ اسْتَحْدَثَهُ . وَأَخَذَنِي مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وَحَدُثَ ؛ وَلَا يُقَالُ حَدُثَ ، بِالضَّمِّ ، إِلَّا مَعَ قَدُمَ ، كَأَنَّهُ إِتْبَاعٌ ، وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : لَا يُضَمُّ حَدُثَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَلَامِ إِلَّا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ قَدُمَ عَلَى الِازْدِوَاجِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : ( أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ قَالَ : فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ ، وَمَا حَدُثَ ) يَعْنِي هُمُومَهُ وَأَفْكَارَهُ الْقَدِيمَةَ وَالْحَدِيثَةَ . يُقَالُ : حَدَثَ الشَّيْءُ فَإِذَا قُرِنَ بِقَدُمَ ضُمَّ لِلِازْدِوَاجِ . وَالْحُدُوثُ : كَوْنُ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ . وَأَحْدَثَهُ اللَّهُ فَحَدَثَ . وَحَدَثَ أَمْرٌ أَيْ وَقَعَ . وَمُحْدَثَاتُ الْأُمُورِ : مَا ابْتَدَعَهُ أَهْلُ الْأَهْوَاءِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي كَانَ السَّلَفُ الصَّالِحُ عَلَى غَيْرِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : ( إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ) جَمْعُ مُحْدَثَةٍ بِالْفَتْحِ ، وَهِيَ مَا لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا فِي كِتَابٍ ، وَلَا سُنَّةٍ ، وَلَا إِجْمَاعٍ . وَفِي حَدِيثِ بَنِي قُرَيْظَةَ : لَمْ يَقْتُلْ مِنْ نِسَائِهِمْ إِلَّا امْرَأَةً وَاحِدَةً كَانَتْ أَحْدَثَتْ حَدَثًا قِيلَ : حَدَثُهَا أَنَّهَا سَمَّتِ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) . وَفِي حَدِيثِ الْمَدِينَةِ </علم

أَفْقَرُ(المادة: أفقر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَقَرَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْفَقْرِ وَالْفَقِيرِ وَالْفُقَرَاءِ فِي الْحَدِيثِ " وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ وَفِي الْمِسْكِينِ ، فَقِيلَ : الْفَقِيرُ : الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ ، وَالْمِسْكِينُ : الَّذِي لَهُ بَعْضُ مَا يَكْفِيهِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ . وَقِيلَ فِيهِمَا بِالْعَكْسِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ . وَالْفَقِيرُ مَبْنِيٌّ عَلَى فَقُرَ قِيَاسًا ، وَلَمْ يُقَلْ فِيهِ إِلَّا افْتَقَرَ يَفْتَقِرُ فَهُوَ فَقِيرٌ . ( س ) وَفِيهِ " مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ أَنْ يُفْقِرَ الْبَعِيرَ مِنْ إِبِلِهِ " أَيْ : يُعِيرَهُ لِلرُّكُوبِ . يُقَالُ : أَفْقَرَ الْبَعِيرَ يُفْقِرُهُ إِفْقَارًا إِذَا أَعَارَهُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ رُكُوبِ فِقَارِ الظَّهْرِ ، وَهُوَ خَرَزَاتُهُ ، الْوَاحِدَةُ : فَقَارَةٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الزَّكَاةِ " مِنْ حَقِّهَا إِفْقَارُ ظَهْرِهَا " . * وَحَدِيثُ جَابِرٍ " أَنَّهُ اشْتَرَى مِنْهُ بَعِيرًا وَأَفْقَرَهُ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ " سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اسْتَقْرَضَ مِنْ رَجُلٍ دَرَاهِمَ ، ثُمَّ إِنَّهُ أَفْقَرَ الْمُقْرِضَ دَابَّتَهُ ، فَقَالَ : مَا أَصَابَ مِنْ ظَهْرِ دَابَّتِهِ فَهُوَ رِبًا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُزَارَعَةِ " أَفْقِرْهَا أَخَاكَ " أَيْ : أَعِرْهُ أَرْضَكَ لِلزِّرَاعَةِ ، اسْتَعَارَهُ لِلْأَرْضِ مِنَ الظَّهْرِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ " ثُمَّ جَمَعْنَا

لسان العرب

[ فقر ] فقر : الْفَقْرُ وَالْفُقْرُ : ضِدُّ الْغِنَى ، مِثْلُ الضَّعْفِ وَالضُّعْفِ . اللَّيْثُ : وَالْفُقْرُ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ ; ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدْرُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَا يَكْفِي عِيَالَهُ ، وَرَجُلٌ فَقِيرٌ مِنَ الْمَالِ ، وَقَدْ فَقُرَ ، فَهُوَ فَقِيرٌ ، وَالْجَمْعُ فُقَرَاءُ ، وَالْأُنْثَى فَقِيرَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ فَقَائِرَ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : نِسْوَةٌ فُقَرَاءُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هَذَا ، قَالَ : وَعِنْدِي أَنَّ قَائِلَ هَذَا مِنَ الْعَرَبِ لَمْ يَعْتَدَّ بِهَاءِ التَّأْنِيثِ فَكَأَنَّهُ إِنَّمَا جَمَعَ فَقِيرًا ، قَالَ : وَنَظِيرُهُ نِسْوَةٌ فُقَهَاءُ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الْفَقِيرُ الَّذِي لَهُ بُلْغَةٌ مِنَ الْعَيْشِ ; قَالَ الرَّاعِي يَمْدَحُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ وَيَشْكُو إِلَيْهِ سُعَاتَهُ : أَمَّا الْفَقِيرُ الَّذِي كَانَتْ حَلُوبَتُهُ وَفْقَ الْعِيَالِ فَلَمْ يُتْرَكْ لَهُ سَبَدُ قَالَ : وَالْمِسْكِينُ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ . وَقَالَ يُونُسُ : الْفَقِيرُ أَحْسَنُ حَالًا مِنَ الْمِسْكِينِ . قَالَ : وَقُلْتُ لِأَعْرَابِيٍّ مَرَّةً : أَفَقِيرٌ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : لَا وَاللَّهِ بَلْ مِسْكِينٌ فَالْمِسْكِينُ أَسْوَأُ حَالًا مِنَ الْفَقِيرِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْفَقِيرُ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ ، قَالَ : وَالْمِسْكِينُ مِثْلُهُ . وَالْفَقْرُ : الْحَاجَةُ ، وَفِعْلُهُ الِافْتِقَارُ ، وَالنَّعْتُ فَقِيرٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ سُئِلَ أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ تَفْسِيرِ الْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ فَقَال

مُشْرِفٍ(المادة: مشرف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَرَفَ ) ( س ) فِيهِ لَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ أَيْ ذَاتَ قَدْرٍ وَقِيمَةٍ وَرِفْعَةٍ يَرْفَعُ النَّاسُ أَبْصَارَهُمْ لِلنَّظَرِ إِلَيْهَا ، وَيَسْتَشْرِفُونَهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْيِ ، فَكَانَ إِذَا رَمَى اسْتَشْرَفَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَنْظُرَ إِلَى مَوَاقِعِ نَبْلِهِ أَيْ يُحَقِّقَ نَظَرَهُ وَيَطَّلِعَ عَلَيْهِ . وَأَصْلُ الِاسْتِشْرَافِ أَنْ تَضَعَ يَدَكَ عَلَى حَاجِبِكَ وَتَنْظُرَ ، كَالَّذِي يَسْتَظِلُّ مِنَ الشَّمْسِ حَتَّى يَسْتَبِينَ الشَّيْءَ . وَأَصْلُهُ مِنَ الشَّرَفِ : الْعُلُوُّ ، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ مِنْ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ فَيَكُونُ أَكْثَرَ لِإِدْرَاكِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَضَاحِي أُمِرْنَا أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ أَيْ نَتَأَمَّلَ سَلَامَتَهُمَا مِنْ آفَةٍ تَكُونُ بِهِمَا . وَقِيلَ هُوَ مِنَ الشُّرْفَةِ ، وَهِيَ خِيَارُ الْمَالِ أَيْ أُمِرْنَا أَنْ نَتَخَيَّرَهَا . ( هـ ) وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ لِعُمَرَ لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ وَخَرَجَ أَهْلُهُ يَسْتَقْبِلُونَهُ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أَهْلَ الْبَلَدِ اسْتَشْرَفُوكَ أَيْ خَرَجُوا إِلَى لِقَائِكَ . وَإِنَّمَا قَالَ لَهُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ مَا تَزَيَّا بِزِيِّ الْأُمَرَاءِ ، فَخَشِيَ أَنْ لَا يَسْتَعْظِمُوهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْفِتَنِ مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا اسْتَشْرَفَتْ لَهُ </متن

لسان العرب

[ شرف ] شرف : الشَّرَفُ : الْحَسَبُ بِالْآبَاءِ شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفًا وَشُرْفَةً وَشَرْفَةً وَشَرَافَةً ، فَهُوَ شَرِيفٌ ، وَالْجَمْعُ أَشْرَافٌ . غَيْرُهُ : وَالشَّرَفُ وَالْمَجْدُ لَا يَكُونَانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ . وَيُقَالُ : رَجُلٌ شَرِيفٌ وَرَجُلٌ مَاجِدٌ لَهُ آبَاءٌ مُتَقَدِّمُونَ فِي الشَّرَفِ . قَالَ : وَالْحَسَبُ وَالْكَرَمُ يَكُونَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ آبَاءٌ لَهُمْ شَرَفٌ . وَالشَّرَفُ : مَصْدَرُ الشَّرِيفِ مِنَ النَّاسِ . وَشَرِيفٌ وَأَشْرَافٌ مِثْلُ نَصِيرٍ وَأَنْصَارٍ وَشَهِيدٍ وَأَشْهَادٍ ; الْجَوْهَرِيُّ : وَالْجَمْعُ شُرَفَاءُ وَأَشْرَافٌ ، وَقَدْ شَرُفَ بِالضَّمِّ فَهُوَ شَرِيفٌ الْيَوْمَ ، وَشَارِفٌ عَنْ قَلِيلٍ أَيْ سَيَصِيرُ شَرِيفًا ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : ذَكَرَهُ الْفَرَّاءُ . وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : قِيلَ لِلْأَعْمَشِ : لِمَ لَمْ تَسْتَكْثِرْ مِنَ الشَّعْبِيِّ ؟ قَالَ : كَانَ يَحْتَقِرُنِي ! كُنْتُ آتِيهِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ فَيُرَحِّبُ بِهِ وَيَقُولُ لِيَ : اقْعُدْ ثَمَّ أَيُّهَا الْعَبْدُ ثُمَّ يَقُولُ : لَا نَرْفَعُ الْعَبْدَ فَوْقَ سُنَّتِهِ مَا دَامَ فِينَا بِأَرْضِنَا شَرَفُ أَيْ شَرِيفٌ . يُقَالُ : هُوَ شَرَفُ قَوْمِهِ وَكَرَمُهُمْ أَيْ شَرِيفُهُمْ وَكَرِيمُهُمْ ، وَاسْتَعْمَلَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّرَفَ فِي الْقُرْآنِ ، فَقَالَ : أَشْرَفُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ . وَالْمَشْرُوفُ : الْمَفْضُولُ . وَقَدْ شَرَفَهُ وَشَرَفَ عَلَيْهِ وَشَرَّفَهُ . جَعَلَ لَهُ شَرَفًا ; وَكُلُّ مَا فَضَلَ عَلَى شَيْءٍ فَقَدْ شَرَفَ وَشَارَفَهُ فَشَرَفَهُ يَشْرُفُهُ : فَاقَهُ فِي الشَّرَفِ عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَشَرَّفْتُهُ أَشْرُفُهُ شَرْفًا أَيْ غَلَبْتُهُ بِالشَّرَفِ فَهُوَ مَشْرُوفٌ ، وَفُلَانٌ أَشْرَفُ

شروح الحديث2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    967 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضى بين المختلفين من أهل العلم في الارتزاق على القضاء مما يبيحه بعضهم ، ومما يمنع منه غيرهم منه . قال أبو جعفر : لا نعلم أحدا من المتقدمين روي عنه النهي عن ذلك إلا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من جهة ، قد روي عنه من خلافها خلاف ذلك . 7061 - كما حدثنا فهد ، حدثنا أبو غسان ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه . أن عمر - رضي الله عنه - قال : لا تأخذ على شيء من حكومة المسلمين أجرا . وكان الذي روي عنه مما يخالف ذلك من الجهة الأخرى . 7062 - كما قد حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، حدثنا عمي عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي هكذا قال : قال : استعملني عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على الصدقة ، فلما أديتها إليه أعطاني عمالتي ، فقلت : إنما عملت لله عز وجل ، وأجري على الله عز وجل قال : خذ ما أعطيتك إني عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعملني ، فقلت مثل قولك ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أعطيتك شيئا من غير أن تسأل فكل ، وتصدق . 7063 - وما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا شعيب بن الليث بن سعد ، حدثنا الليث ، عن بكير بن عبد الله ، عن بسر بن سعيد ، عن ابن الساعدي المالكي أنه قال : استعملني عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على الصدقة ، ثم ذكر مثله حرفا حرفا . 7064 - وما قد حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا ليث بن سعد ، عن بكير ، عن بسر بن سعيد ، عن ابن السعدي ، ثم ذكر مثله . هكذا كان الليث حدث بهذا الحديث بالعراق ، فقال فيه : عن ابن السعدي ، وكان قبل ذلك بمصر يقول فيه : عن ابن الساعدي ، فكان في هذا عن عمر خلاف ما عنه في الحديث الأول ، وكان الصواب فيما اختلف فيه عن الليث من ابن السعدي ، أو الساعدي ابن السعدي ، والسعدي هو رجل من بني عامر بن لؤي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واسمه عبد الله بن وقدان ، وقيل : السعدي ؛ لأنه استرضع فيهم ، وقد ذكرنا ما روي عنه مما ذكر فيه اسمه ، ونسبه هذان فيما تقدم منا في كتابنا هذا في - باب الهجرة هل انقطعت ، أو لا تنقطع ما قوتل الكفار ؟ 7065 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني ، أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، حدثني السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره : أن عبد الله ابن السعدي أخبره <مت

  • شرح مشكل الآثار

    967 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضى بين المختلفين من أهل العلم في الارتزاق على القضاء مما يبيحه بعضهم ، ومما يمنع منه غيرهم منه . قال أبو جعفر : لا نعلم أحدا من المتقدمين روي عنه النهي عن ذلك إلا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من جهة ، قد روي عنه من خلافها خلاف ذلك . 7061 - كما حدثنا فهد ، حدثنا أبو غسان ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه . أن عمر - رضي الله عنه - قال : لا تأخذ على شيء من حكومة المسلمين أجرا . وكان الذي روي عنه مما يخالف ذلك من الجهة الأخرى . 7062 - كما قد حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، حدثنا عمي عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي هكذا قال : قال : استعملني عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على الصدقة ، فلما أديتها إليه أعطاني عمالتي ، فقلت : إنما عملت لله عز وجل ، وأجري على الله عز وجل قال : خذ ما أعطيتك إني عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعملني ، فقلت مثل قولك ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أعطيتك شيئا من غير أن تسأل فكل ، وتصدق . 7063 - وما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا شعيب بن الليث بن سعد ، حدثنا الليث ، عن بكير بن عبد الله ، عن بسر بن سعيد ، عن ابن الساعدي المالكي أنه قال : استعملني عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على الصدقة ، ثم ذكر مثله حرفا حرفا . 7064 - وما قد حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا ليث بن سعد ، عن بكير ، عن بسر بن سعيد ، عن ابن السعدي ، ثم ذكر مثله . هكذا كان الليث حدث بهذا الحديث بالعراق ، فقال فيه : عن ابن السعدي ، وكان قبل ذلك بمصر يقول فيه : عن ابن الساعدي ، فكان في هذا عن عمر خلاف ما عنه في الحديث الأول ، وكان الصواب فيما اختلف فيه عن الليث من ابن السعدي ، أو الساعدي ابن السعدي ، والسعدي هو رجل من بني عامر بن لؤي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واسمه عبد الله بن وقدان ، وقيل : السعدي ؛ لأنه استرضع فيهم ، وقد ذكرنا ما روي عنه مما ذكر فيه اسمه ، ونسبه هذان فيما تقدم منا في كتابنا هذا في - باب الهجرة هل انقطعت ، أو لا تنقطع ما قوتل الكفار ؟ 7065 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني ، أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، حدثني السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره : أن عبد الله ابن السعدي أخبره <مت

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    279 285 279 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّعْدِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عُمَرُ : أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا ، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ لَمْ تَقْبَلْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَاكَ ؟ قَالَ : أَنَا غَنِيٌّ لِي أَعْبُدٌ ، وَلِي أَفْرَاسٌ أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : لَا تَفْعَلْ ، فَإِنِّي كُنْتُ أَفْعَلُ مِثْلَ الَّذِي تَفْعَلُ ؛ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ ، فَأَقُولُ : أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ : خُذْهُ ، فَإِمَّا أ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث