حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا ، فَلَا يَبِعْهُ [١]حَتَّى يَقْبِضَهُ . قَالَ مِسْعَرٌ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : أَوْ عَلَفًا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 68) برقم: (2074) ، (3 / 68) برقم: (2071) ومسلم في "صحيحه" (5 / 7) برقم: (3847) ، (5 / 7) برقم: (3850) ، (5 / 7) برقم: (3849) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 228) برقم: (632) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 354) برقم: (4985) والنسائي في "المجتبى" (1 / 895) برقم: (4612) ، (1 / 895) برقم: (4610) ، (1 / 895) برقم: (4613) والنسائي في "الكبرى" (6 / 54) برقم: (6161) ، (6 / 55) برقم: (6163) ، (6 / 55) برقم: (6164) ، (6 / 55) برقم: (6165) وأبو داود في "سننه" (3 / 299) برقم: (3494) ، (3 / 300) برقم: (3495) والترمذي في "جامعه" (2 / 565) برقم: (1351) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 312) برقم: (10787) ، (5 / 312) برقم: (10792) ، (5 / 313) برقم: (10798) وأحمد في "مسنده" (2 / 474) برقم: (1854) ، (2 / 488) برقم: (1935) ، (2 / 561) برقم: (2293) ، (2 / 600) برقم: (2459) ، (2 / 632) برقم: (2610) ، (2 / 786) برقم: (3390) ، (2 / 811) برقم: (3531) ، (2 / 815) برقم: (3546) والطيالسي في "مسنده" (4 / 331) برقم: (2730) والبزار في "مسنده" (11 / 25) برقم: (4706) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 38) برقم: (14278) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 152) برقم: (21750) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 39) برقم: (5283) والطبراني في "الكبير" (11 / 11) برقم: (10901) ، (11 / 11) برقم: (10900) ، (11 / 12) برقم: (10905) ، (11 / 12) برقم: (10903) ، (11 / 12) برقم: (10907) ، (11 / 12) برقم: (10906) ، (11 / 12) برقم: (10904) ، (11 / 12) برقم: (10902) ، (11 / 22) برقم: (10944) ، (11 / 169) برقم: (11423)
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى مَتَاعًا ، أَيَبِيعُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالطَّعَامُ [وفي رواية : الطَّعَامُ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ(١)] [أَنْ يُبَاعَ(٢)] [وفي رواية : لَا يُبَاعُ(٣)] [حَتَّى يُقْبَضَ(٤)] [إِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمْ طَعَامًا(٥)] [وفي رواية : مَنْ بَاعَ طَعَامًا(٦)] [فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ . قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ : حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ(٧)] [وفي رواية : فَبَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى(٨)] [وفي رواية : إِذَا ابْتَعْتَ طَعَامًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ(٩)] [وفي رواية : مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا ، فَلَا يَبِعْهُ(١٠)] [وفي رواية : فَلَا يَبِيعُهُ(١١)] [وفي رواية : يَبْتَعْهُ(١٢)] [حَتَّى يَكْتَالَهُ ،(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى يَقْبِضَهُ(١٤)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعَامًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ(١٥)] [قَالَ مِسْعَرٌ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : أَوْ عَلَفًا(١٦)] [وفي رواية : زَادَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : لِمَ ؟(١٧)] [فَقَالَ : أَلَا تُرَاهُمْ يَتَبَايَعُونَ بِالذَّهَبِ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : كَيْفَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : ذَلِكَ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ(١٩)] [وَالطَّعَامُ مُرْجَأٌ(٢٠)] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ [بِرَأْيِهِ(٢١)] : وَأَنَا أَحْسَبُ [وفي رواية : فَأَحْسَبُ(٢٢)] [وفي رواية : وَلَا أَحْسِبُ(٢٣)] كُلَّ شَيْءٍ [إِلَّا مِثْلَهُ(٢٤)] بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ [وفي رواية : زَادَ مُسَدَّدٌ قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَأَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَ الطَّعَامِ(٢٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَلَفَ ) ( هـ ) فِيهِ : وَيَأْكُلُونَ عِلَافَهَا ، هِيَ جَمْعُ عَلَفٍ ، وَهُوَ مَا تَأْكُلُهُ الْمَاشِيَةُ ، مِثْلُ جَمَلٍ وَجِمَالٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ بَنِي نَاجِيَةَ " أَنَّهُمْ أَهْدَوْا إِلَى ابْنِ عَوْفٍ رِحَالًا عِلَافِيَّةً " الْعِلَافِيَّةُ : أَعْظَمُ الرِّحَالِ ، أَوَّلُ مَنْ عَمِلَهَا عِلَافٌ ، وَهُوَ زَبَّانُ أَبُو جَرْمٍ . وَمِنْهُ شِعْرُ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ : تَرَى الْعُلَيْفِيَّ عَلَيْهَا مُوكَدَا الْعُلَيْفِيُّ : تَصْغِيرُ تَرْخِيمٍ لِلْعِلَافِيِّ ، وَهُوَ الرَّحْلُ الْمَنْسُوبُ إِلَى عِلَافٍ .
[ علف ] عَلَفَ : الْعَلَفُ لِلدَّوَابِّ ، وَالْجَمْعُ عِلَافٌ مِثْلُ جَبَلٍ وَجِبَالٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَتَأْكُلُونَ عِلَافَهَا ; هُوَ جَمْعُ عَلَفٍ ، وَهُوَ مَا تَأْكُلُهُ الْمَاشِيَةُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْعَلَفُ قَضِيمُ الدَّابَّةِ ، عَلَفَهَا يَعْلِفُهَا عَلْفًا ، فَهِيَ مَعْلُوفَةٌ وَعَلِيفٌ ; وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ : عَلَفْتُهَا تِبْنًا وَمَاءً بَارِدًا حَتَّى شَتَتْ هَمَّالَةً عَيْنَاهَا أَيْ : وَسَقَيْتُهَا مَاءً ; وَقَوْلُهُ : يَعْلِفُهَا اللَّحْمَ إِذَا عَزَّ الشجَرْ وَالْخَيْلُ فِي إِطْعَامِهَا اللَّحْمَ ضَرَرْ إِنَّمَا يَعْنِي أَنَّهُمْ يَسْقُونَ الْخَيْلَ الْأَلْبَانَ إِذَا أَجْدَبَتِ الْأَرْضُ فَيُقِيمُهَا مُقَامَ الْعَلَفِ . وَالْمِعْلَفُ : مَوْضِعُ الْعَلَفِ . وَالدَّابَّةُ تَعْتَلِفُ : تَأْكُلُ ، وَتَسْتَعْلِفُ : تَطْلُبُ الْعَلَفَ بِالْحَمْحَمَةِ . وَالْعَلُوفَةُ : مَا يَعْلِفُونَ ، وَجَمْعُهَا عُلُفٌ وَعَلَائِفُ ; قَالَ : فَأْفَأَتْ أُدْمًا كَالْهِضَابِ وَجَامِلًا قَدْ عُدْنَ مِثْلَ عَلَائِفِ الْمِقْضَابِ وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ : كَبْشٌ عَلِيفٌ فِي كِبَاشِ عَلَائِفَ ; قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هِيَ مَا رُبِطَ فَعُلِفَ وَلَمْ يُسَرَّحْ وَلَا رُعِيَ ، قَالَ : وَإِنْ شِئْتَ حَذَفْتَ الْهَاءَ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ فَعُولَةٍ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ مِنَ الْأَسْمَاءِ ، إِنْ شِئْتَ حَذَفْتَ مِنْهُ الْهَاءَ ، نَحْوَ الرَّكُوبَةِ وَالْحَلُوبَةِ وَالْجَزُوزَةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ . وَالْعَلُوفَةُ وَالْعَلِيفَةُ وَالْمُعَلَّفَةُ ، جَمِيعًا : النَّاقَةُ أَوِ الشَّاةُ تُعْلَفُ لِلسِّمَنِ ، وَلَا تُرْسَلُ لِلرَّعْيِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : تُسَمَّنُ بِمَا يُجْمَعُ مِنَ الْعَلَفِ ، وَ
3546 3565 3496 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا ، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ . قَالَ مِسْعَرٌ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : أَوْ عَلَفًا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : يبيعه .