حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 68) برقم: (2074) ، (3 / 68) برقم: (2071) ومسلم في "صحيحه" (5 / 7) برقم: (3847) ، (5 / 7) برقم: (3850) ، (5 / 7) برقم: (3849) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 228) برقم: (632) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 354) برقم: (4985) والنسائي في "المجتبى" (1 / 895) برقم: (4612) ، (1 / 895) برقم: (4610) ، (1 / 895) برقم: (4613) والنسائي في "الكبرى" (6 / 54) برقم: (6161) ، (6 / 55) برقم: (6163) ، (6 / 55) برقم: (6164) ، (6 / 55) برقم: (6165) وأبو داود في "سننه" (3 / 299) برقم: (3494) ، (3 / 300) برقم: (3495) والترمذي في "جامعه" (2 / 565) برقم: (1351) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 312) برقم: (10787) ، (5 / 312) برقم: (10792) ، (5 / 313) برقم: (10798) وأحمد في "مسنده" (2 / 474) برقم: (1854) ، (2 / 488) برقم: (1935) ، (2 / 561) برقم: (2293) ، (2 / 600) برقم: (2459) ، (2 / 632) برقم: (2610) ، (2 / 786) برقم: (3390) ، (2 / 811) برقم: (3531) ، (2 / 815) برقم: (3546) والطيالسي في "مسنده" (4 / 331) برقم: (2730) والبزار في "مسنده" (11 / 25) برقم: (4706) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 38) برقم: (14278) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 152) برقم: (21750) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 39) برقم: (5283) والطبراني في "الكبير" (11 / 11) برقم: (10901) ، (11 / 11) برقم: (10900) ، (11 / 12) برقم: (10905) ، (11 / 12) برقم: (10903) ، (11 / 12) برقم: (10907) ، (11 / 12) برقم: (10906) ، (11 / 12) برقم: (10904) ، (11 / 12) برقم: (10902) ، (11 / 22) برقم: (10944) ، (11 / 169) برقم: (11423)
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى مَتَاعًا ، أَيَبِيعُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالطَّعَامُ [وفي رواية : الطَّعَامُ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ(١)] [أَنْ يُبَاعَ(٢)] [وفي رواية : لَا يُبَاعُ(٣)] [حَتَّى يُقْبَضَ(٤)] [إِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمْ طَعَامًا(٥)] [وفي رواية : مَنْ بَاعَ طَعَامًا(٦)] [فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ . قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ : حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ(٧)] [وفي رواية : فَبَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى(٨)] [وفي رواية : إِذَا ابْتَعْتَ طَعَامًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ(٩)] [وفي رواية : مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا ، فَلَا يَبِعْهُ(١٠)] [وفي رواية : فَلَا يَبِيعُهُ(١١)] [وفي رواية : يَبْتَعْهُ(١٢)] [حَتَّى يَكْتَالَهُ ،(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى يَقْبِضَهُ(١٤)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعَامًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ(١٥)] [قَالَ مِسْعَرٌ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : أَوْ عَلَفًا(١٦)] [وفي رواية : زَادَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : لِمَ ؟(١٧)] [فَقَالَ : أَلَا تُرَاهُمْ يَتَبَايَعُونَ بِالذَّهَبِ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : كَيْفَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : ذَلِكَ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ(١٩)] [وَالطَّعَامُ مُرْجَأٌ(٢٠)] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ [بِرَأْيِهِ(٢١)] : وَأَنَا أَحْسَبُ [وفي رواية : فَأَحْسَبُ(٢٢)] [وفي رواية : وَلَا أَحْسِبُ(٢٣)] كُلَّ شَيْءٍ [إِلَّا مِثْلَهُ(٢٤)] بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ [وفي رواية : زَادَ مُسَدَّدٌ قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَأَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَ الطَّعَامِ(٢٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( وَزَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُ وَفِي رِوَايَةٍ حَتَّى تُوزَنُ ، أَيْ تُحْزَرَ وَتُخْرَصَ . سَمَّاهُ وَزْنًا ; لِأَنَّ الْخَارِصَ يَحْزُرُهَا وَيُقَدِّرُهَا ، فَيَكُونُ كَالْوَزْنِ لَهَا . وَوَجْهُ النَّهْيِ أَمْرَانِ : أَحَدُهُمَا : تَحْصِينُ الْأَمْوَالِ ، وَذَلِكَ أَنَّهَا فِي الْغَالِبِ لَا تَأْمَنُ الْعَاهَةَ إِلَّا بَعْدَ الْإِدْرَاكِ ، وَذَلِكَ أَوَانُ الْخَرْصِ . وَالثَّانِي : أَنَّهُ إِذَا بَاعَهَا قَبْلَ ظُهُورِ الصَّلَاحِ بِشَرْطِ الْقَطْعِ ، وَقَبْلَ الْخَرْصِ سَقَطَ حُقُوقُ الْفُقَرَاءِ مِنْهَا ، لِأَنَّ اللَّهَ أَوْجَبَ إِخْرَاجَهَا وَقْتَ الْحَصَادِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْهُ ، وَحَتَّى يُوزَنَ قَالَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ : " قُلْتُ : مَا يُوزَنُ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ : حَتَّى يُخْرَصَ " .
[ وزن ] وزن : الْوَزْنُ : رَوْزُ الثِّقَلِ وَالْخِفَّةِ . اللَّيْثُ : الْوَزْنُ ثَقْلُ شَيْءٍ بِشَيْءٍ مِثْلِهِ كَأَوْزَانِ الدَّرَاهِمِ ، وَمِثْلُهُ الرَّزْنُ ، وَزَنَ الشَّيْءَ وَزْنًا وِزْنَةً . قَالَ سِيبَوَيْهِ : اتَّزَنَ يَكُونُ عَلَى الِاتِّخَاذِ وَعَلَى الْمُطَاوَعَةِ ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْوِزْنَةِ أَيِ الْوَزْنِ ، جَاؤوا بِهِ عَلَى الْأَصْلِ وَلَمْ يُعِلُّوهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَصْدَرٍ إِنَّمَا هُوَ هَيْئَةُ الْحَالِ ، وَقَالُوا : هَذَا دِرْهَمٌ وَزْنًا وَوَزْنٌ - النَّصْبُ عَلَى الْمَصْدَرِ الْمَوْضُوعِ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، وَالرَّفْعُ عَلَى الصِّفَةِ كَأَنَّكَ قُلْتَ مَوْزُونٌ أَوْ وَازِنٌ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَرَأَيْتُ الْعَرَبَ يُسَمُّونَ الْأَوْزَانَ الَّتِي يُوزَنُ بِهَا التَّمْرُ وَغَيْرُهُ الْمُسَوَّاةَ مِنَ الْحِجَارَةِ وَالْحَدِيدِ الْمَوَازِينَ ، وَاحِدُهَا مِيزَانٌ ، وَهِيَ الْمَثَاقِيلُ وَاحِدُهَا مِثْقَالٌ ، وَيُقَالُ لِلْآلَةِ الَّتِي يُوزَنُ بِهَا الْأَشْيَاءُ مِيزَانٌ أَيْضًا ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : أَصْلُهُ مِوْزَانٌ ، انْقَلَبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا ، وَجَمْعُهُ مَوَازِينُ ، وَجَائِزٌ أَنْ تَقُولَ لِلْمِيزَانِ الْوَاحِدِ بِأَوْزَانِهِ مَوَازِينُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ ; يُرِيدُ نَضَعُ الْمِيزَانَ الْقِسْطَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ، وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ; قَالَ ثَعْلَبٌ : إِنَّمَا
( 56 ) ( 56 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ 1351 1291 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَأَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ . حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ ؛ كَرِهُوا بَيْعَ الطَّعَامِ حَتَّى يَقْبِضَهُ الْمُشْت