حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 14551ط. مؤسسة الرسالة: 14329
14481
مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ :

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَنَا ، ثُمَّ نَزَلَ فَمَشَى إِلَى ج٦ / ص٣٠٣٠النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلَالٌ ، لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي تُومَتَهَا وَخَاتَمَهَا إِلَى بِلَالٍ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    حجاج بن أرطاة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    نصر بن باب الخرساني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة193هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 18) برقم: (944) ، (2 / 18) برقم: (947) ، (2 / 18) برقم: (946) ، (2 / 21) برقم: (964) ومسلم في "صحيحه" (3 / 18) برقم: (2030) ، (3 / 19) برقم: (2032) ، (3 / 19) برقم: (2031) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 106) برقم: (272) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 555) برقم: (1627) ، (2 / 567) برقم: (1643) ، (2 / 567) برقم: (1644) والنسائي في "المجتبى" (1 / 335) برقم: (1563) ، (1 / 337) برقم: (1576) والنسائي في "الكبرى" (2 / 298) برقم: (1774) ، (2 / 300) برقم: (1778) ، (2 / 306) برقم: (1797) ، (5 / 386) برقم: (5872) ، (8 / 298) برقم: (9231) وأبو داود في "سننه" (1 / 443) برقم: (1139) والدارمي في "مسنده" (2 / 997) برقم: (1639) ، (2 / 1002) برقم: (1647) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 284) برقم: (6250) ، (3 / 296) برقم: (6284) ، (3 / 298) برقم: (6292) ، (3 / 300) برقم: (6306) والدارقطني في "سننه" (2 / 384) برقم: (1724) ، (2 / 385) برقم: (1725) وأحمد في "مسنده" (6 / 3000) برقم: (14312) ، (6 / 3029) برقم: (14481) ، (6 / 3038) برقم: (14524) ، (6 / 3048) برقم: (14575) ، (6 / 3179) برقم: (15214) ، (6 / 3183) برقم: (15244) ، (6 / 3186) برقم: (15260) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 29) برقم: (2034) والبزار في "مسنده" (11 / 355) برقم: (5184) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 277) برقم: (5665) ، (3 / 278) برقم: (5669) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 201) برقم: (5703) ، (4 / 201) برقم: (5702) ، (4 / 206) برقم: (5719) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 353) برقم: (6874)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٥/٣٨٦) برقم ٥٨٧٢

شَهِدْتُ [وفي رواية : أَنَّهُ شَهِدَ(١)] الصَّلَاةَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ عِيدٍ [وفي رواية : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى(٢)] [وفي رواية : صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ عِيدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى(٣)] ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي يَوْمَ الْعِيدِ ، ثُمَّ يَخْطُبُ(٤)] بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى(٥)] [وفي رواية : أَنْ لَا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ ، وَلَا بَعْدَ أَنْ يَخْرُجَ ، وَلَا إِقَامَةَ ، وَلَا نِدَاءَ ، وَلَا شَيْءَ قَالَ : وَلَا نِدَاءَ يَوْمَئِذٍ ، وَلَا إِقَامَةَ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا(٧)] [وفي رواية : وَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَا بَعْدَهَا(٨)] [وفي رواية : صَلَّى الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ(٩)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى(١٠)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِطْرٍ وَلَا أَضْحَى(١١)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى . ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ حِينٍ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَأَخْبَرَنِي . قَالَ : أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ أَنْ لَا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ . حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ وَلَا بَعْدَ مَا يَخْرُجُ . وَلَا إِقَامَةَ . وَلَا نِدَاءَ . وَلَا شَيْءَ . لَا نِدَاءَ يَوْمَئِذٍ وَلَا إِقَامَةَ(١٢)] ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ ، [فَخَطَبَ النَّاسَ(١٣)] فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَوَعَظَ [وفي رواية : فَوَعَظَ(١٤)] النَّاسَ [وفي رواية : وَوَعَظَهُمْ(١٥)] ، وَذَكَّرَهُمْ [وفي رواية : فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ(١٦)] ، وَحَثَّهُمْ [وفي رواية : وَحَثَّ(١٧)] عَلَى طَاعَتِهِ [وفي رواية : بَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدَيْنِ ، بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، قَالَ : ثُمَّ خَطَبَ الرِّجَالَ ، وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى قَوْسٍ(١٨)] ، ثُمَّ مَضَى [وفي رواية : وَمَضَى(١٩)] [وفي رواية : ثُمَّ مَالَ وَمَضَى(٢٠)] إِلَى النِّسَاءِ [وفي رواية : ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ، فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ ، فَأَتَى النِّسَاءَ(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ خَطَبَ بَعْدَمَا صَلَّى ، فَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ(٢٢)] ، وَمَعَهُ بِلَالٌ [وفي رواية : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَنَا ، ثُمَّ نَزَلَ فَمَشَى إِلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلَالٌ ، لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ(٢٣)] ، فَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَوَعَظَهُنَّ [وفي رواية : حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ . فَوَعَظَهُنَّ(٢٤)] [وَذَكَّرَهُنَّ(٢٥)] ، وَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، [وَأَمَرَهُنَّ(٢٦)] [وفي رواية : أَمَرَهُنَّ(٢٧)] [بِتَقْوَى اللَّهِ(٢٨)] وَحَثَّهُنَّ [وفي رواية : ثُمَّ حَثَّهُنَّ(٢٩)] عَلَى طَاعَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٣٠)] : تَصَدَّقْنَ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَخَطَبَهُنَّ ، وَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ(٣١)] ، فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ [وفي رواية : فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ ، وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ ، يُلْقِينَ النِّسَاءُ صَدَقَةً(٣٢)] [وفي رواية : فَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى بِلَالٍ ، وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِينَ فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً(٣٣)] [وفي رواية : يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ الصَّدَقَةَ(٣٤)] [وفي رواية : فَيَقْذِفْنَ(٣٥)] [وفي رواية : فَجَعَلْنَ يَأْخُذْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ وَأَقْرَاطِهِنَّ وَخَوَاتِيمِهِنَّ(٣٦)] [وفي رواية : فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خَاتَمَهَا ، وَخُرْصَهَا ، وَالشَّيْءَ كَذَلِكَ(٣٧)] [يَطْرَحْنَهُ(٣٨)] [فِي ثَوْبِ بِلَالٍ يَتَصَدَّقْنَ بِهِ(٣٩)] [وفي رواية : فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ خَوَاتِمِهِنَّ وَقَلَائِدِهِنَّ وَأَقْلِبَتِهِنَّ(٤٠)] [وفي رواية : مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ(٤١)] [يُعْطِينَهُ بِلَالًا يَتَصَدَّقْنَ بِهِ(٤٢)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي تُومَتَهَا وَخَاتَمَهَا إِلَى بِلَالٍ(٤٣)] [وفي رواية : فَجَعَلَ النِّسَاءُ يُلْقِينَ فِيهِ صَدَقَاتِهِنَّ(٤٤)] [وفي رواية : تُلْقِي الْمَرْأَةُ فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ ، وَيُلْقِينَ(٤٥)] [وفي رواية : فَجَعَلْنَ يَطْرَحْنَ الْقِرَطَةَ وَالْخَوَاتِيمَ وَالْحُلِيَّ إِلَى بِلَالٍ(٤٦)] [وفي رواية : فَذَكَرَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ جَهَنَّمَ(٤٧)] [وفي رواية : فَجَمَعَ مَا هُنَاكَ ، فَقَالَ : إِنَّ مِنْكُنَّ فِي الْجَنَّةِ لَيَسِيرًا(٤٨)] ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ [وفي رواية : فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ(٤٩)] مِنْ سَفَلَةِ [وفي رواية : مِنْ سِطَةِ(٥٠)] النِّسَاءِ ، سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ : لِمَ [وفي رواية : وَلِمَ ذَاكَ(٥١)] [وفي رواية : بِمَ(٥٢)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لِأَنَّكُنَّ [وفي رواية : إِنَّكُنَّ(٥٣)] تُكْثِرْنَ [وفي رواية : بِكَثْرَتِكُنَّ(٥٤)] الشَّكَاةَ [وفي رواية : بِكَثْرَتِكُنَّ الشِّكَايَةَ(٥٥)] [وفي رواية : تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ(٥٦)] [وفي رواية : لِأَنَّكُنَّ تُفْشِينَ الشَّكَاةَ(٥٧)] [وَاللَّعْنَ(٥٨)] ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، فَجَعَلْنَ يَنْزِعْنَ حُلِيَّهُنَّ وَقَلَائِدَهُنَّ وَقِرَطَتَهُنَّ [وفي رواية : وَأَقْرِطَتَهُنَّ(٥٩)] [وفي رواية : وَحُلِيِّهِنَّ وَقُرُطِهِنَّ(٦٠)] [وفي رواية : وَأَقْرُطَهُنَّ(٦١)] [وفي رواية : مِنْ قُرُطِهِنَّ(٦٢)] وَخَوَاتِيمَهُنَّ [وفي رواية : أَوْ خَوَاتِيمَهُنَّ(٦٣)] [وفي رواية : وَخَوَاتِمِهِنَّ(٦٤)] ، يَقْذِفْنَ بِهِ [وفي رواية : يَقْذِفْنَهُ(٦٥)] فِي ثَوْبِ بِلَالٍ ، يَتَصَدَّقْنَ بِهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٦٣٠٦·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٠٣٠·سنن أبي داود١١٣٩·صحيح ابن خزيمة١٦٢٧·مصنف عبد الرزاق٥٦٦٩·سنن البيهقي الكبرى٦٢٩٢·
  3. (٣)المنتقى٢٧٢·
  4. (٤)مسند أحمد١٥٢١٤·
  5. (٥)صحيح البخاري٩٤٦·صحيح مسلم٢٠٣٢·مصنف عبد الرزاق٥٦٦٥·سنن البيهقي الكبرى٦٢٥٠·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق٥٦٦٥·
  7. (٧)سنن الدارقطني١٧٢٥·
  8. (٨)مسند أحمد١٤٥٢٤·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٥٧٠٢·
  10. (١٠)صحيح البخاري٩٤٦·صحيح مسلم٢٠٣٢·مصنف عبد الرزاق٥٦٦٥·سنن البيهقي الكبرى٦٢٥٠·
  11. (١١)مسند البزار٥١٨٤·
  12. (١٢)صحيح مسلم٢٠٣٢·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٦٣٠٦·
  14. (١٤)السنن الكبرى٥٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣٤·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٤٦٣٠٦·
  16. (١٦)صحيح مسلم٢٠٣١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٩٣٦٣٠٧·
  17. (١٧)صحيح مسلم٢٠٣١·سنن البيهقي الكبرى٦٣٠٧·
  18. (١٨)مسند أحمد١٤٥٢٤·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٦٣٠٦·السنن الكبرى٥٨٧٢·
  20. (٢٠)
  21. (٢١)سنن أبي داود١١٣٩·مسند أحمد١٤٣١٢·صحيح ابن خزيمة١٦٢٧١٦٤٣·مصنف عبد الرزاق٥٦٦٩·سنن البيهقي الكبرى٦٢٩٢·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٤٤٨١·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٢٠٣١·مسند الدارمي١٦٤٧·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٢٠٣١·مسند الدارمي١٦٤٧·صحيح ابن خزيمة١٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٤٦٣٠٦·السنن الكبرى١٧٩٧٥٨٧٢٩٢٣١·
  26. (٢٦)مسند الدارمي١٦٤٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣٤·
  27. (٢٧)صحيح ابن خزيمة١٦٤٤·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٢٠٣١·مسند أحمد١٤٥٧٥·مسند الدارمي١٦٤٧·صحيح ابن خزيمة١٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٤٦٢٩٣٦٣٠٧·السنن الكبرى١٧٩٧٥٨٧٢٩٢٣١·
  29. (٢٩)السنن الكبرى١٧٩٧٥٨٧٢٩٢٣١·
  30. (٣٠)سنن أبي داود١١٣٩·سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٤٦٣٠٦٦٣٠٧·
  31. (٣١)مسند أحمد١٤٥٢٤·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٢٠٣٠·صحيح ابن خزيمة١٦٢٧١٦٤٣·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٥٦٦٩·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٩٦٤·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٤·
  36. (٣٦)مسند الدارمي١٦٤٧·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣٤·
  38. (٣٨)مسند الدارمي١٦٤٧·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٤٥٧٥·مسند الدارمي١٦٤٧·صحيح ابن خزيمة١٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٤·السنن الكبرى١٧٩٧٥٨٧٢٩٢٣١·
  40. (٤٠)سنن البيهقي الكبرى٦٣٠٦·
  41. (٤١)صحيح مسلم٢٠٣١·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٦٣٠٦·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٤٤٨١·
  44. (٤٤)شرح معاني الآثار٦٨٧٤·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٢٠٣٠·سنن أبي داود١١٣٩·مسند أحمد١٤٣١٢·صحيح ابن خزيمة١٦٢٧١٦٤٣·سنن البيهقي الكبرى٦٢٩٣·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٤٥٢٤·
  47. (٤٧)مسند الدارمي١٦٤٧·
  48. (٤٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣٤·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٤·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٢٠٣١·صحيح ابن خزيمة١٦٤٤·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٤·
  52. (٥٢)السنن الكبرى١٧٩٧٥٨٧٢·
  53. (٥٣)صحيح ابن خزيمة١٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٦٣٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣٤·
  54. (٥٤)السنن الكبرى١٧٩٧٥٨٧٢·
  55. (٥٥)السنن الكبرى١٧٩٧·
  56. (٥٦)سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٤·السنن الكبرى٩٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣٤·
  57. (٥٧)مسند الدارمي١٦٤٧·
  58. (٥٨)مسند الدارمي١٦٤٧·
  59. (٥٩)السنن الكبرى١٧٩٧٥٨٧٢٩٢٣١·
  60. (٦٠)صحيح ابن خزيمة١٦٤٤·
  61. (٦١)
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٤·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٥٨٧٢·
  64. (٦٤)صحيح مسلم٢٠٣١·صحيح ابن خزيمة١٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٤٦٣٠٧·
  65. (٦٥)صحيح ابن خزيمة١٦٤٤·السنن الكبرى١٧٩٧٥٨٧٢٩٢٣١·
مقارنة المتون163 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي14551
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة14329
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تُلْقِي(المادة: تلقي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَقَا ) * فِيهِ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ، وَالْمَوْتُ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ . الْمُرَادُ بِلِقَاءِ اللَّهِ الْمَصِيرُ إِلَى الدَّارِ الْآخِرَةِ ، وَطَلَبُ مَا عِنْدَ اللَّهِ ; وَلَيْسَ الْغَرَضُ بِهِ الْمَوْتَ ; لِأَنَّ كُلًّا يَكْرَهُهُ ، فَمَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا وَأَبْغَضَهَا أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ ، وَمَنْ آثَرَهَا وَرَكَنَ إِلَيْهَا كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَصِلُ إِلَيْهِ بِالْمَوْتِ . وَقَوْلُهُ : " وَالْمَوْتُ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ " يُبَيِّنُ أَنَّ الْمَوْتَ غَيْرُ اللِّقَاءِ ، وَلَكِنَّهُ مُعْتَرِضٌ دُونَ الْغَرَضِ الْمَطْلُوبِ ، فَيَجِبُ أَنْ يَصْبِرَ عَلَيْهِ وَيَحْتَمِلَ مَشَاقَّهُ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الْفَوْزِ بِاللِّقَاءِ . [ هـ ] وَفِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَلَقِّي الرُّكْبَانِ " هُوَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْحَضَرِيُّ الْبَدَوِيَّ قَبْلَ وُصُولِهِ إِلَى الْبَلَدِ وَيُخْبِرَهُ بِكَسَادِ مَا مَعَهُ كَذِبًا ; لِيَشْتَرِيَ مِنْهُ سِلْعَتَهُ بِالْوَكْسِ ، وَأَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ ، وَذَلِكَ تَغْرِيرٌ مُحَرَّمٌ ، وَلَكِنَّ الشِّرَاءَ مُنْعَقِدٌ ، ثُمَّ إِذَا كَذَبَ وَظَهَرَ الْغَبْنُ ، ثَبَتَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ ، وَإِنْ صَدَقَ ، فَفِيهِ عَلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ خِلَافٌ . [ هـ ] وَفِيهِ " دَخَلَ أَبُو قَارِظٍ مَكَّةَ فَقَالَتْ قُرَيْشٌ : حَلِيفُنَا وَعَضُدُنَا وَمُلْتَقَى أَكُفِّنَا " أَيْ : أَيْدِينَا تَلْتَقِي مَعَ يَدِهِ وَتَجْتَمِعُ ، وَأَرَادَ بِهِ الْحِلْفَ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ . * وَفِيهِ

لسان العرب

[ لقا ] لقا : اللَّقْوَةُ : دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدْقُ ، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ . وَلَقَوْتُهُ أَنَا : أَجْرَيْتُ عَلَيْهِ ذَلِكَ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ وَاللُّقَاءُ ، بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ ، مِنْ قَوْلِكَ رَجُلٌ مَلْقُوٌّ إِذَا أَصَابَتْهُ اللَّقْوَةُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ اكْتَوَى مِنَ اللَّقْوَةِ ، هُوَ مَرَضٌ يَعْرِضُ لِوَجْهِ فَيُمِيلُهُ إِلَى أَحَدِ جَانِبَيْهِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اللُّقَى الطُّيُورُ ، وَاللُّقَى الْأَوْجَاعُ ، وَاللُّقَى السَّرِيعَاتُ اللَّقَحِ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ . وَاللَّقْوَةُ وَاللِّقْوَةُ : الْمَرْأَةُ السَّرِيعَةُ اللَّقَاحِ وَالنَّاقَةُ السَّرِيعَةُ اللَّقَاحِ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي فَتْحِ اللَّامِ : حَمَلْتِ ثَلَاثَةً فَوَلَدَتِ تِمًّا فَأُمٌّ لَقْوَةٌ وَأَبٌ قَبِيسُ وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ . وَنَاقَةٌ لِقْوَةٌ وَلَقْوَةٌ : تَلْقَحُ لِأَوَّلِ قَرْعَةٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَاللَّقْوَةُ فِي الْمَرْأَةِ وَالنَّاقَةِ ، بِفَتْحِ اللَّامِ ، أَفْصَحُ مِنَ اللِّقْوَةِ ، وَكَانَ شَمِرٌ وَأَبُو الْهَيْثَمِ يَقُولَانِ لِقْوَةٌ فِيهِمَا . أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَابِ سُرْعَةِ اتِّفَاقِ الْأَخَوَيْنِ فِي التَّحَابِّ وَالْمَوَدَّةِ : قَالَ أَبُو زَيْدٍ مِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي هَذَا كَانَتْ لَقْوَةٌ صَادَفَتْ قَبِيسًا ، قَالَ : اللَّقْوَةُ هِيَ السَّرِيعَةُ اللَّقَحِ وَالْحَمْلِ ، وَالْقَبِيسُ هُوَ الْفَحْلُ السَّرِيعُ الْإِلْقَاحِ أَيْ لَا إِبْطَاءَ عِنْدَهُمَا فِي النِّتَاجِ ، يُضْرَبُ لِلرَّجُلَيْنِ يَكُونَانِ مُتَّفِقَيْنِ عَلَى رَأْيٍ وَمَذْهَبٍ ، فَلَا يَلْبَثَانِ أَنْ يَتَصَاحَبَا وَيَتَصَافَيَا عَلَى ذَلِكَ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي هَذَا الْمَثَل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    14481 14551 14329 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَنَا ، ثُمَّ نَزَلَ فَمَشَى إِلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلَالٌ ، لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي تُومَتَهَا وَخَاتَمَهَا إِلَى بِلَالٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث