حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 24223ط. مؤسسة الرسالة: 23726
24166
حديث سلمان الفارسي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ

أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى حِصْنٍ أَوْ مَدِينَةٍ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : دَعُونِي أَدْعُوهُمْ ، كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُمْ ، فَقَالَ : إِنَّمَا كُنْتُ رَجُلًا مِنْكُمْ ، فَهَدَانِي اللهُ لِلْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مَا لَنَا وَعَلَيْكُمْ مَا عَلَيْنَا ، وَإِنْ أَنْتُمْ أَبَيْتُمْ فَأَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ ، فَإِنْ أَبَيْتُمْ نَابَذْنَاكُمْ عَلَى سَوَاءٍ ، إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الرَّابِعُ غَدَا النَّاسُ إِلَيْهَا فَفَتَحُوهَا
معلقمرفوع· رواه سلمان الفارسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سلمان الفارسي«سلمان الخير»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن⚠ الإرسال
    الوفاة34هـ
  2. 02
    سعيد بن فيروز الطائي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    عطاء بن السائب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
    الوفاة133هـ
  4. 04
    إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الله بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة203هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الترمذي في "جامعه" (3 / 207) برقم: (1647) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 213) برقم: (3647) وأحمد في "مسنده" (10 / 5656) برقم: (24166) ، (10 / 5658) برقم: (24174) ، (10 / 5664) برقم: (24179) والبزار في "مسنده" (6 / 505) برقم: (2549) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 400) برقم: (33300) ، (17 / 541) برقم: (33725)

الشواهد45 شاهد
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن سعيد بن منصور
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: جامع الترمذي (٣/٢٠٧) برقم ١٦٤٧

أَنَّ جَيْشًا مِنْ جُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ أَمِيرَهُمْ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] حَاصَرُوا قَصْرًا مِنْ قُصُورِ فَارِسَ [وفي رواية : أَنَّ سَلْمَانَ حَاصَرَ قَصْرًا مِنْ قُصُورِ فَارِسَ(٢)] [وفي رواية : مِنْ قُصُورِ قُدَيْدٍ(٣)] [وفي رواية : لَمَّا غَزَا سَلْمَانُ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى حِصْنٍ أَوْ مَدِينَةٍ(٥)] فَقَالُوا : [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ :(٦)] يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلَا نَنْهَدُ [وفي رواية : تَنْهَدُ(٧)] إِلَيْهِمْ ؟ قَالَ : دَعُونِي أَدْعُهُمْ كَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُمْ [وفي رواية : دَعُونِي حَتَّى أَفْعَلَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ(٨)] [وفي رواية : قَالَ : لَا حَتَّى أَدْعُوَهُمْ كَمَا كَانَ يَدْعُوهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩)] [وفي رواية : قَالَ : كُفُّوا حَتَّى أَدْعُوَهُمْ كَمَا كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُمْ(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : دَعُونِي أَدْعُوهُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو إِنِّي مُخْبِرُكُمْ(١١)] ، فَأَتَاهُمْ سَلْمَانُ [فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : فَكَلَّمَهُمْ(١٣)] فَقَالَ لَهُمْ : [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ :(١٤)] إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنْكُمْ فَارِسِيٌّ [وفي رواية : أَنَا رَجُلٌ فَارِسِيٌّ وَأَنَا مِنْكُمْ(١٥)] تَرَوْنَ الْعَرَبَ [وفي رواية : وَالْعَرَبُ(١٦)] يُطِيعُونَنِي [وفي رواية : يُطِيعُونِي(١٧)] [وفي رواية : إِنِّي امْرُؤٌ مِنْكُمْ وَإِنَّ اللَّهَ رَزَقَنِي الْإِسْلَامَ ، وَقَدْ رَأَيْتُمْ طَاعَةَ الْعَرَبِ لِي(١٨)] [وفي رواية : وَقَدْ تَرَوْنَ مَنْزِلَتِي(١٩)] [وفي رواية : وَقَدْ تَدْرُونَ مَنْزِلِي(٢٠)] [مِنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ(٢١)] ، [وَإِنَّا نَدْعُوكُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ(٢٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّمَا كُنْتُ رَجُلًا مِنْكُمْ ، فَهَدَانِي اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ(٢٣)] فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مِثْلُ الَّذِي [وفي رواية : مِثْلُ مَا(٢٤)] لَنَا وَعَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي [وفي رواية : مِثْلُ مَا(٢٥)] عَلَيْنَا [وفي رواية : أَمَّا « إِنْ شِئْتُمْ فَأَسْلِمُوا فَلَكُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْكُمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ(٢٦)] [وفي رواية : فَإِنْ أَنْتُمْ أَسْلَمْتُمْ وَهَاجَرْتُمْ إِلَيْنَا فَأَنْتُمْ بِمَنْزِلَتِنَا ، يُجْرَى عَلَيْكُمْ مَا يُجْرَى عَلَيْنَا ، وَإِنْ أَنْتُمْ أَسْلَمْتُمْ وَأَقَمْتُمْ فِي دِيَارِكُمْ ، فَأَنْتُمْ بِمَنْزِلَةِ الْأَعْرَابِ ، يَجْرِي لَكُمْ مَا يَجْرِي لَهُمْ ، وَيُجْرَى عَلَيْكُمْ مَا يُجْرَى عَلَيْهِمْ(٢٧)] ، وَإِنْ [أَنْتُمْ(٢٨)] أَبَيْتُمْ إِلَّا دِينَكُمْ تَرَكْنَاكُمْ عَلَيْهِ وَأَعْطُونَا [وفي رواية : فَأَدُّوا(٢٩)] [وفي رواية : فَأَعْطُوا(٣٠)] الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ . قَالَ : وَرَطَنَ إِلَيْهِمْ بِالْفَارِسِيَّةِ وَأَنْتُمْ غَيْرُ مَحْمُودِينَ ، [وفي رواية : فَإِنْ أَبَيْتُمْ وَأَقْرَرْتُمْ بِالْجِزْيَةِ ، فَلَكُمْ مَا لِأَهْلِ الْجِزْيَةِ ، وَعَلَيْكُمْ مَا عَلَى أَهْلِ الْجِزْيَةِ(٣١)] وَإِنْ أَبَيْتُمْ نَابَذْنَاكُمْ [وفي رواية : فَإِنَّا نَنْبِذُ إِلَيْكُمْ(٣٢)] عَلَى سَوَاءٍ [وفي رواية : وَإِنْ أَبَيْتُمْ قَاتَلْنَاكُمْ(٣٣)] [وفي رواية : فَاخْتَارُوا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُسْلِمُوا ، وَإِمَّا أَنْ تُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ غَيْرُ مَحْمُودِينَ ، وَإِمَّا أَنْ نُنَابِذَكُمْ فَنُقَاتِلَكُمْ(٣٤)] [إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ(٣٥)] ، قَالُوا : مَا نَحْنُ بِالَّذِي نُعْطِي الْجِزْيَةَ ، وَلَكِنَّا نُقَاتِلُكُمْ ، [وفي رواية : قَالُوا : أَمَّا الْإِسْلَامُ فَلَا نُسْلِمُ ، وَأَمَّا الْجِزْيَةُ فَلَا نُعْطِيهَا ، وَأَمَّا الْقِتَالُ فَإِنَّا نُقَاتِلُكُمْ(٣٦)] [فَرَجَعَ سَلْمَانُ إِلَى أَصْحَابِهِ(٣٧)] [وفي رواية : فَأَبَوْا أَنْ يُقَاتِلُوا(٣٨)] فَقَالُوا : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلَا نَنْهَدُ [وفي رواية : تَنْهَدُ(٣٩)] إِلَيْهِمْ ؟ [وفي رواية : فَوَثَبَ أَصْحَابُهُ لِيُقَاتِلُوهُمْ(٤٠)] قَالَ : لَا [وفي رواية : فَنَهَاهُمْ(٤١)] ، فَدَعَاهُمْ [كَذَلِكَ(٤٢)] [وفي رواية : عَرَضَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ(٤٣)] [وفي رواية : فَعَرَضَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ(٤٤)] ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَى مِثْلِ هَذَا [وفي رواية : إِلَى أَوَّلِ مَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ(٤٥)] [وفي رواية : يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ(٤٦)] [فَلَمْ يَقْبَلُوا(٤٧)] [وفي رواية : فَأَبَوْا عَلَيْهِ(٤٨)] [وفي رواية : فَأَبَوْا أَنْ يُجِيبُوهُ(٤٩)] ، ثُمَّ قَالَ [لِأَصْحَابِهِ(٥٠)] [لِلنَّاسِ(٥١)] : انْهَدُوا إِلَيْهِمْ ، قَالَ : فَنَهَدْنَا إِلَيْهِمْ فَفَتَحْنَا ذَلِكَ الْقَصْرَ [وفي رواية : فَقَاتَلَهُمْ فَفَتَحَهَا(٥٢)] [وفي رواية : فَقَاتَلُوا ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ(٥٣)] [وفي رواية : فَفَتَحُوهُ(٥٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الرَّابِعُ غَدَا النَّاسُ إِلَيْهَا فَفَتَحُوهَا(٥٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  2. (٢)مسند أحمد٢٤١٧٤·
  3. (٣)مسند البزار٢٥٤٩·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٣٠٠٣٣٧٢٥·
  5. (٥)مسند أحمد٢٤١٦٦·
  6. (٦)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  7. (٧)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  8. (٨)مسند أحمد٢٤١٧٤·
  9. (٩)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٣٠٠٣٣٧٢٥·
  11. (١١)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٤١٧٤·مسند البزار٢٥٤٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  14. (١٤)جامع الترمذي١٦٤٧·مسند أحمد٢٤١٧٤·مسند البزار٢٥٤٩·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  18. (١٨)مسند البزار٢٥٤٩·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٢٥·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٣٠٠·
  21. (٢١)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٣٠٠٣٣٧٢٥·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٣٠٠٣٣٧٢٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٤١٦٦·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٣٠٠٣٣٧٢٥·
  25. (٢٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٣٠٠٣٣٧٢٥·
  26. (٢٦)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٤١٧٤·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٤١٦٦٢٤١٧٤·مسند البزار٢٥٤٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٤١٦٦·
  30. (٣٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٣٠٠٣٣٧٢٥·سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٤١٧٤·
  32. (٣٢)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  33. (٣٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٣٠٠٣٣٧٢٥·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٤١٦٦·سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  36. (٣٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٢٥·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  38. (٣٨)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  40. (٤٠)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  41. (٤١)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  42. (٤٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٢٥·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٤١٧٤·
  44. (٤٤)مسند البزار٢٥٤٩·
  45. (٤٥)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٤١٦٦·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  48. (٤٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٣٠٠٣٣٧٢٥·
  49. (٤٩)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢٤١٦٦٢٤١٧٤·مسند البزار٢٥٤٩·
  51. (٥١)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٣٠٠٣٣٧٢٥·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٤١٧٩·
  53. (٥٣)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٧·
  54. (٥٤)مسند البزار٢٥٤٩·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢٤١٦٦·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن سعيد بن منصور
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي24223
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة23726
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
نَابَذْنَاكُمْ(المادة: نابذناكم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَبَذَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ . هُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ : انْبِذْ إِلَيَّ الثَّوْبَ ، أَوْ أَنْبِذُهُ إِلَيْكَ ، لِيَجِبَ الْبَيْعُ . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَقُولَ : إِذَا نَبَذْتُ إِلَيْكَ الْحَصَاةَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ ، فَيَكُونُ الْبَيْعُ مُعَاطَاةً مِنْ غَيْرِ عَقْدٍ ، وَلَا يَصِحُّ . يُقَالُ : نَبَذْتُ الشَّيْءَ أَنْبِذُهُ نَبْذًا ، فَهُوَ مَنْبُوذٌ ، إِذَا رَمَيْتَهُ وَأَبْعَدْتَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَنَبَذَ خَاتَمَهُ فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ ، أَيْ أَلْقَاهُ مِنْ يَدِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَدِيِّ ( بْنِ حَاتِمٍ ) : أَمَرَ لَهُ لَمَّا أَتَاهُ بِمِنْبَذَةٍ ، أَيْ وِسَادَةٍ . سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّهَا تُنْبَذُ ، أَيْ تُطْرَحُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَأَمَرَ بِالسِّتْرِ أَنْ يُقْطَعَ ، وَيُجْعَلَ لَهُ مِنْهُ وِسَادَتَانِ مَنْبُوذَتَانِ . * وَفِيهِ : أَنَّهُ مَرَّ بِقَبْرٍ مُنْتَبِذٍ عَنِ الْقُبُورِ ، أَيْ مُنْفَرِدٍ بَعِيدٍ عَنْهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : انْتَهَى إِلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ . يُرْوَى بِتَنْوِينِ الْقَبْرِ وَالْإِضَافَةِ ، فَمَعَ التَّنْوِينِ هُوَ بِمَعْنَى الْأَوَّلِ ، وَمَعَ الْإِضَافَةِ يَكُونُ الْمَنْبُوذُ اللَّقِيطَ ، أَيْ بِقَبْرِ إِنْسَانٍ مَنْبُوذٍ . وَسُمِّيَ اللَّقِيطُ مَنْبُوذًا ; لِأَنَّ أُمَّهُ رَمَتْهُ عَلَى الطَّرِيقِ . * وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ : <متن ربط=

لسان العرب

[ نبذ ] نبذ : النَّبْذُ طَرْحُكَ الشَّيْءَ مِنْ يَدِكَ أَمَامَكَ أَوْ وَرَاءَكَ . نَبَذْتُ الشَّيْءَ أَنْبِذُهُ نَبْذًا إِذَا أَلْقَيْتَهُ مِنْ يَدِكَ ، وَنَبَّذْتُهُ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَنَبَذْتُ الشَّيْءَ أَيْضًا إِذَا رَمَيْتَهُ وَأَبْعَدْتَهُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَنَبَذَ خَاتَمَهُ ، فَنَبَذَ النَّاسَ خَوَاتِيمَهُمْ أَيْ أَلْقَاهَا مِنْ يَدِهِ . وَكُلُّ طَرْحٍ : نَبْذٌ ; نَبَذَهُ يَنْبِذُهُ نَبْذًا . وَالنَّبِيذُ : مَعْرُوفٌ ، وَاحِدُ الْأَنْبِذَةِ . وَالنَّبِيذُ : الشَّيْءُ والْمَنْبُوذُ . وَالنَّبِيذُ : مَا نُبِذَ مِنْ عَصِيرٍ وَنَحْوِهِ . وَقَدْ نَبَذَ النَّبِيذَ وَأَنْبَذَهُ وَانْتَبَذَهُ وَنَبَّذَهُ وَنَبَذْتُ نَبِيذًا إِذَا تَّخَذْتَهُ ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ أَنْبَذْتُ . وَفِي الْحَدِيثِ : نَبَّذُوا وَانْتَبَذُوا . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : نَبَذَ تَمْرًا جَعَلَهُ نَبِيذًا ، وَحَكَى أَيْضًا : أَنْبَذَ فُلَانٌ تَمْرًا ، قَالَ : وَهِيَ قَلِيلَةٌ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ نَبِيذًا لِأَنَّ الَّذِي يَتَّخِذُهُ يَأْخُذُ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا فَيَنْبِذُهُ فِي وِعَاءٍ أَوْ سِقَاءٍ عَلَيْهِ الْمَاءُ وَيَتْرُكُهُ حَتَّى يَفُورَ فَيَصِيرَ مُسْكِرًا . وَالنَّبْذُ : الطَّرْحُ ، وَهُوَ مَا لَمْ يُسْكِرْ حَلَالٌ فَإِذَا أَسْكَرَ حَرُمَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ النَّبِيذِ ، وَهُوَ مَا يُعْمَلُ مِنَ الْأَشْرِبَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ . يُقَالُ : نَبَذْتُ التَّمْرَ وَالْعِنَبَ إِذَا تَرَكْتَ عَلَيْهِ الْمَاءَ لِيَصِيرَ نَبِيذًا ، فَصُرِفَ مِنْ مَفْعُولٍ إِلَى فَعِيلٍ . وَانْتَبَذْتُهُ : اتَّخَذْتُهُ نَبِيذًا ، وَسَوَاءٌ كَانَ مُسْكِرًا أَوْ غَيْرَ مُسْكِرٍ فَإِنَّهُ يُقَالُ لَهُ نَبِيذٌ ، وَيُقَالُ لِلْخَمْرِ الْمُعْتَصَرَةِ مِنَ الْعِنَبِ : نَبِيذٌ ، كَمَ

الرَّابِعُ(المادة: الرابع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَبَعَ ‏ ) ( ‏س ) فِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ أَلَمْ أَذَرْكَ تَرْبَعُ وَتَرْأَسُ . تَأْخُذُ رُبُعَ الْغَنِيمَةِ‏ . ‏ يُقَالُ : رَبَعْتُ الْقَوْمَ أَرْبُعُهُمْ ‏ : إِذَا أَخَذْتَ رُبُعَ أَمْوَالِهِمْ ، مِثْلَ عَشَرْتُهُمْ أَعْشُرُهُمْ‏ . ‏ يُرِيدُ أَلَمْ أَجْعَلْكَ رَئِيسًا مُطَاعًا ; لِأَنَّ الْمَلِكَ كَانَ يَأْخُذُ الرُّبُعَ مِنَ الْغَنِيمَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ دُونَ أَصْحَابِهِ ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ الرُّبُعُ : ‏ الْمِرْبَاعَ‏ . ‏ ( هـ ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ إِنَّكَ تَأْكُلُ الْمِرْبَاعَ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَكَ فِي دِينِكَ ; وقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْمِرْبَاعِ فِي الْحَدِيثِ‏ . * وَمِنْهُ شِعْرُ وَفْدِ تَمِيمٍ‏ : ‏ نَحْنُ الرُّءُوسُ وَفِينَا يُقْسَمُ الرُّبُعُ يُقَالُ : رُبْعٌ وَرُبُعٌ ، يُرِيدُ رُبُعَ الْغَنِيمَةِ ، وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ ‏ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَرُبُعُ الْإِسْلَامِ أَيْ رَابِعُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، تَقَدَّمَنِي ثَلَاثَةٌ وَكُنْتُ رَابِعَهُمْ‏ . ‏ ( س‏ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كُنْتُ رَابِعَ أَرْبَعَةٍ . أَيْ وَاحِدًا مِنْ أَرْبَعَةٍ‏ . ‏ ( س ) ‏ وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ فِي السِّقْطِ : إِذَا نُكِسَ فِي الْخَلْقِ الرَّابِعِ أَيْ : إِذَا صَارَ مُضْغَةً فِي الرَّحِمِ ; لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ‏ : ‏ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ ‏ . ‏ ‏ ( س ) ‏ وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ‏ : ‏ حَدِّثِ امْرَأَةً حَدِيثَيْنِ ، فَإِنْ أَبَ

لسان العرب

[ ربع ] ربع : الْأَرْبَعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ مِنَ الْعَدَدِ : مَعْرُوفٌ وَالْأَرْبَعَةُ فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ وَالْأَرْبَعُ فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ ، وَالْأَرْبَعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِينَ ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَرْبَعِينَ أَرْبَعِينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَبَابِهِ لِأَنَّ مَذْهَبَ الْجَمْعِ فِي أَرْبَعِينَ وَعِشْرِينَ وَبَابِهِ أَقْوَى وَأَغْلَبُ مِنْهُ فِي فِلَسْطِينَ وَبَابِهَا ، فَأَمَّا قَوْلُ سُحَيْمِ بْنِ وَثِيلٍ الرِّيَاحِيِّ : وَمَاذَا يَدَّرِي الشُّعَرَاءُ مِنِّي وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الْأَرْبَعِينِ ؟ فَلَيْسَتِ النُّونُ فِيهِ حَرْفَ إِعْرَابٍ وَلَا الْكَسْرَةُ فِيهَا عَلَامَةَ جَرِّ الِاسْمِ ، وَإِنَّمَا هِيَ حَرَكَةٌ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا وَلَمْ تُفْتَحْ كَمَا تُفْتَحُ نُونُ الْجَمْعِ لِأَنَّ الشَّاعِرَ اضْطُرَّ إِلَى ذَلِكَ لِئَلَّا تَخْتَلِفَ حَرَكَةُ حَرْفِ الرَّوِيِّ فِي سَائِرِ الْأَبْيَاتِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ فِيهَا : أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعٌ أَشُدِّي وَنَجَّذَنِي مُدَاوَرَةُ الشُّؤُونِ وَرُبَاعُ : مَعْدُولٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ أَرَادَ أَرْبَعًا فَعَدَلَهُ وَلِذَلِكَ تُرِكَ صَرْفُهُ . ابْنُ جِنِّي : قَرَأَ الْأَعْمَشُ مَثْنَى وَثُلَثَ وَرُبَعَ ، عَلَى مِثَالِ عُمَرَ ، أَرَادَ وَرُبَاعَ فَحَذَفَ الْأَلِفَ . وَرَبَعَ الْقَوْمَ يَرْبَعُهُمْ رَبْعًا : صَارَ رَابِعَهُمْ وَجَعَلَهُمْ أَرْبَعَةً أَوْ أَرْبَعِينَ . وَأَرْبَعُوا : صَارُوا أَرْبَعَة

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    24166 24223 23726 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى حِصْنٍ أَوْ مَدِينَةٍ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : دَعُونِي أَدْعُوهُمْ ، كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُمْ ، فَقَالَ : إِنَّمَا كُنْتُ رَجُلًا مِنْكُمْ ، فَهَدَانِي اللهُ لِلْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مَا لَنَا وَعَلَيْكُمْ مَا عَلَيْنَا ، وَإِنْ أَنْتُمْ أَبَيْتُمْ فَأَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ ، فَإِنْ أَبَيْتُمْ نَابَذْنَاكُمْ عَلَى سَوَاءٍ ، إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الرَّابِعُ غَدَا النَّاسُ إِلَيْهَا فَفَتَحُوهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث