حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار المغني: 768
765
باب بول الغلام الذي لم يطعم

أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَحَدَّثَنَاهُ عَنْ يُونُسَ أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -

أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ ، فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ فَبَالَ عَلَيْهِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ
معلقمرفوع· رواه أم قيس بنت محصن ، ويقال : آمنةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
طريق يونس بن يزيدالأيلي1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أم قيس بنت محصن ، ويقال : آمنة
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية مشهورة
    في هذا السند:عن
    الوفاة51هـ
  2. 02
    عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    يونس بن يزيدالأيلي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة152هـ
  5. 05
    عثمان بن عمر بن فارس
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة207هـ
  6. 06
    الدارمي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة254هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 54) برقم: (225) ، (7 / 124) برقم: (5480) ، (7 / 124) برقم: (5479) ، (7 / 127) برقم: (5499) ، (7 / 127) برقم: (5497) ، (7 / 128) برقم: (5502) ومسلم في "صحيحه" (1 / 164) برقم: (634) ، (1 / 164) برقم: (636) ، (7 / 24) برقم: (5824) ، (7 / 25) برقم: (5825) ومالك في "الموطأ" (1 / 87) برقم: (128) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 57) برقم: (147) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 387) برقم: (323) ، (1 / 388) برقم: (324) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 209) برقم: (1377) ، (4 / 210) برقم: (1378) ، (13 / 433) برقم: (6076) والنسائي في "المجتبى" (1 / 81) برقم: (302) والنسائي في "الكبرى" (1 / 185) برقم: (287) ، (7 / 88) برقم: (7557) ، (7 / 90) برقم: (7561) وأبو داود في "سننه" (1 / 143) برقم: (374) ، (4 / 9) برقم: (3872) والترمذي في "جامعه" (1 / 113) برقم: (73) والدارمي في "مسنده" (1 / 574) برقم: (765) وابن ماجه في "سننه" (1 / 329) برقم: (566) ، (4 / 516) برقم: (3571) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 414) برقم: (4216) ، (2 / 414) برقم: (4217) ، (7 / 465) برقم: (15788) ، (9 / 346) برقم: (19633) وأحمد في "مسنده" (12 / 6527) برقم: (27585) ، (12 / 6527) برقم: (27586) ، (12 / 6528) برقم: (27589) ، (12 / 6529) برقم: (27592) ، (12 / 6530) برقم: (27593) والطيالسي في "مسنده" (3 / 206) برقم: (1746) والحميدي في "مسنده" (1 / 338) برقم: (350) ، (1 / 338) برقم: (351) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 380) برقم: (1501) ، (11 / 151) برقم: (20245) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 78) برقم: (1296) ، (2 / 82) برقم: (1309) ، (12 / 32) برقم: (23900) ، (20 / 81) برقم: (37279) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 92) برقم: (566) ، (4 / 324) برقم: (6744) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 197) برقم: (2229) والطبراني في "الكبير" (25 / 177) برقم: (23198) ، (25 / 178) برقم: (23199) ، (25 / 178) برقم: (23200) ، (25 / 179) برقم: (23203) ، (25 / 179) برقم: (23202) ، (25 / 179) برقم: (23201) ، (25 / 180) برقم: (23204) ، (25 / 180) برقم: (23206) ، (25 / 180) برقم: (23205) ، (25 / 181) برقم: (23207) والطبراني في "الأوسط" (2 / 363) برقم: (2240) ، (5 / 269) برقم: (5288) ، (9 / 88) برقم: (9220)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٧/٢٥) برقم ٥٨٢٥

أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ - وَكَانَتْ [وفي رواية : كَانَتْ(١)] مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ اللَّاتِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ أَحَدِ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِي [وفي رواية : فَأَخْبَرَتْنِي(٢)] أَنَّهَا أَتَتْ [وفي رواية : أَتَيْتُ(٣)] [وفي رواية : جَاءَتْ(٤)] [وفي رواية : دَخَلْنَا عَلَى(٥)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لَهَا [وفي رواية : وَمَعِي ابْنٌ لِي(٦)] [وفي رواية : بِابْنِي(٧)] [صَبِيٍّ(٨)] لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ [وفي رواية : لَمْ يَطْعَمِ(٩)] الطَّعَامَ [وفي رواية : صَغِيرٍ(١٠)] ، وَقَدْ أَعْلَقَتْ [وفي رواية : عَلَّقَتْ(١١)] عَلَيْهِ [وَقَالَ حَارِثٌ : عَنْهُ(١٢)] [وفي رواية : أَوْ قَالَ(١٣)] مِنَ الْعُذْرَةِ [وفي رواية : جِئْتُ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْتُ عَنْهُ أَخَافُ أَنْ يَكُونَ بِهِ الْعُذْرَةُ(١٤)] ، ( قَالَ يُونُسُ : أَعْلَقَتْ غَمَزَتْ ، فَهِيَ تَخَافُ أَنْ يَكُونَ [وفي رواية : تَكُونَ(١٥)] بِهِ عُذْرَةٌ ) ، قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَامَهْ [وفي رواية : عَلَى مَا(١٦)] [وفي رواية : عَلَامَ(١٧)] تَدْغَرْنَ [وفي رواية : تَدْعُونَ(١٨)] [وفي رواية : تَدَعُنَّ(١٩)] [وفي رواية : اتَّقُوا اللَّهَ عَلَى مَا تَدْغَرُونَ(٢٠)] أَوْلَادَكُنَّ [وفي رواية : أَوْلَادَكُمْ(٢١)] بِهَذَا الْإِعْلَاقِ [وفي رواية : الْعِلَاقِ(٢٢)] [وفي رواية : بِهَذِهِ الْعَلَائِقِ(٢٣)] [وفي رواية : بِهَذِهِ الْأَعْلَاقِ(٢٤)] [وفي رواية : بِهَذِهِ الْعِلَقِ(٢٥)] ؟ عَلَيْكُمْ [وفي رواية : عَلَيْكُنَّ(٢٦)] بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ ( يَعْنِي بِهِ الْكُسْتَ [وفي رواية : الْقُسْطَ(٢٧)] [وفي رواية : السَّقْطَ(٢٨)] ) [وفي رواية : عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُسْطِ - وَقَالَ مَرَّةً سُفْيَانُ : الْعُودِ الْهِنْدِيِّ(٢٩)] [وفي رواية : يُرِيدُ الْكُسْتَ وَهُوَ الْعُودُ الْهِنْدِيُّ(٣٠)] فَإِنَّ فِيهِ [شِفَاءً(٣١)] سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ [وفي رواية : أَدْوَاءٍ(٣٢)] ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ [يُسْعَطُ(٣٣)] [وفي رواية : يُسْتَعَطُ بِهِ(٣٤)] [ مِنَ الْعُذْرَةِ ، وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ . وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ . وَقَالَ الْحَارِثُ فِي حَدِيثِهِ : ثُمَّ يَقُولُ الزُّهْرِيُّ : يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ ، وَيُلَدُّ عَنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ] . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : وَأَخْبَرَتْنِي [وفي رواية : فَأَخْبَرَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ(٣٥)] [وفي رواية : فَأَخْبَرَتْهُ(٣٦)] أَنَّ ابْنَهَا ذَاكَ [وفي رواية : ذَلِكَ(٣٧)] بَالَ فِي حَجْرِ [وفي رواية : عَلَى ثَوْبِ(٣٨)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيَّهَا فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ ، فَبَالَ عَلَيْهِ(٣٩)] [وفي رواية : فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٠)] [وفي رواية : فَجَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حِجْرِهِ ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبَهِ(٤١)] [وفي رواية : فَأَجْلَسَتْهُ فِي حِجْرِهِ ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبَهِ(٤٢)] [وفي رواية : فَوَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهِ فَبَالَ(٤٣)] [وفي رواية : أَنَّ صَبِيًّا بَالَ فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ(٤٤)] ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَأَمَرَ(٤٥)] بِمَاءٍ [وفي رواية : فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً(٤٦)] فَنَضَحَهُ [وفي رواية : فَصَبَّهُ(٤٧)] [وفي رواية : فَنَضَحَ(٤٨)] [وفي رواية : فَرَشَّهُ(٤٩)] عَلَى بَوْلِهِ [وفي رواية : فَرَشَّ عَلَيْهِ(٥٠)] وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلًا [وفي رواية : قَالَ : فَلَمْ يَزِدْ عَلَى أَنْ نَضَحَ بِالْمَاءِ(٥١)] [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنِ الصَّبِيُّ بَلَغَ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ(٥٢)] . [وفي رواية : فَإِذَا أَكَلَ الطَّعَامَ غُسِلَ مِنْ بَوْلِهِ(٥٣)] [فَمَضَتِ السُّنَّةُ بِأَنْ لَا يُغْسَلَ مِنْ بَوْلِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَأْكُلَ الطَّعَامَ(٥٤)] [وفي رواية : فَمَضَتِ السُّنَّةُ بِأَنْ يُرَشَّ بَوْلُ الصَّبِيِّ وَيُغْسَلَ بَوْلُ الْجَارِيَةِ(٥٥)] [وفي رواية : فَمَضَتِ السُّنَّةُ بِذَلِكَ مِنَ النَّضْحِ عَلَى بَوْلِ مَنْ لَمْ يَأْكُلْ مِنَ الْغِلْمَانِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ مَنْ أَكَلَ مِنْهُمْ(٥٦)] [وفي رواية : مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُ يُرَشُّ بَوْلُ مَنْ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ ، وَمَضَتِ السُّنَّةُ بِغَسْلِ بَوْلِ مَنْ أَكَلَ الطَّعَامَ مِنَ الصِّبْيَانِ(٥٧)] [وفي رواية : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : مَضَتِ السُّنَّةُ بِذَلِكَ(٥٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق١٥٠١·
  2. (٢)مسند أحمد٢٧٥٩٢·المعجم الكبير٢٣١٩٨·مصنف عبد الرزاق١٥٠١·
  3. (٣)المعجم الكبير٢٣٢٠٦·المعجم الأوسط٢٢٤٠·
  4. (٤)مسند أحمد٢٧٥٩٣·صحيح ابن خزيمة٣٢٤·المعجم الكبير٢٣٢٠١·مصنف عبد الرزاق١٥٠٠٢٠٢٤٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢١٧·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٣٢٠٤·
  6. (٦)المعجم الكبير٢٣٢٠٤·
  7. (٧)المعجم الأوسط٢٢٤٠·
  8. (٨)صحيح ابن خزيمة٣٢٣·
  9. (٩)مسند أحمد٢٧٥٨٥·المعجم الكبير٢٣٢٠٤·
  10. (١٠)صحيح البخاري٢٢٥·سنن أبي داود٣٧٤·صحيح ابن خزيمة٣٢٤·المعجم الكبير٢٣٢٠٠٢٣٢٠١٢٣٢٠٢٢٣٢٠٣·سنن البيهقي الكبرى٤٢١٧·السنن الكبرى٢٨٧٧٥٦١·
  11. (١١)صحيح البخاري٥٤٩٩٥٥٠٢·المعجم الكبير٢٣٢٠٣·شرح معاني الآثار٦٧٤٤·
  12. (١٢)السنن الكبرى٧٥٥٧·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٩٦٣٣·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٧٥٨٩·
  15. (١٥)السنن الكبرى٧٥٦١·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٤٩٧٥٤٩٩٥٥٠٢·مصنف عبد الرزاق١٥٠١·سنن البيهقي الكبرى١٥٧٨٨١٩٦٣٣·
  17. (١٧)صحيح مسلم٥٨٢٤·سنن أبي داود٣٨٧٢·سنن ابن ماجه٣٥٧١·مسند أحمد٢٧٥٨٦٢٧٥٨٩٢٧٥٩٢٢٧٥٩٣·صحيح ابن حبان٦٠٧٦·المعجم الكبير٢٣١٩٨٢٣٢٠٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٠٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٤٥·مسند الحميدي٣٥١·السنن الكبرى٧٥٥٧٧٥٦١·شرح معاني الآثار٦٧٤٤·شرح مشكل الآثار٢٢٢٩·
  18. (١٨)المعجم الكبير٢٣٢٠٣·
  19. (١٩)المعجم الكبير٢٣١٩٨·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٥٥٠٢·
  21. (٢١)صحيح البخاري٥٥٠٢·مصنف عبد الرزاق١٥٠٠١٥٠١·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٥٤٩٧٥٤٩٩·صحيح مسلم٥٨٢٤·سنن أبي داود٣٨٧٢·سنن ابن ماجه٣٥٧١·مسند أحمد٢٧٥٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٠٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٥٧٨٨١٩٦٣٣·مسند الحميدي٣٥١·السنن الكبرى٧٥٥٧·شرح معاني الآثار٦٧٤٤·شرح مشكل الآثار٢٢٢٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٧٥٨٩·المعجم الكبير٢٣١٩٨٢٣٢٠٣·مصنف عبد الرزاق١٥٠١·السنن الكبرى٧٥٦١·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٥٥٠٢·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٧٥٩٣·مصنف عبد الرزاق١٥٠٠·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٥٤٩٧·صحيح مسلم٥٨٢٤·سنن أبي داود٣٨٧٢·مسند أحمد٢٧٥٨٩·صحيح ابن حبان٦٠٧٦·المعجم الكبير٢٣٢٠٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٠٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٥٧٨٨١٩٦٣٣·شرح معاني الآثار٦٧٤٤·شرح مشكل الآثار٢٢٢٩·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٥٠٢·مسند أحمد٢٧٥٨٦·المعجم الكبير٢٣١٩٨٢٣٢٠٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٣٤·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٢٣٢٠٥·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٧٥٨٦·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٥٤٩٩·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه٣٥٧٨·المعجم الأوسط٥٢٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٣٣·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٣٥٧٨·المعجم الأوسط٥٢٨٨·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٥٤٩٧·صحيح مسلم٥٨٢٤·سنن أبي داود٣٨٧٢·سنن ابن ماجه٣٥٧١·مسند أحمد٢٧٥٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٧٨٨١٩٦٣٣·مسند الحميدي٣٥١·السنن الكبرى٧٥٥٧·شرح معاني الآثار٦٧٤٤·شرح مشكل الآثار٢٢٢٩·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٥٤٧٩·
  35. (٣٥)المعجم الكبير٢٣١٩٨·مصنف عبد الرزاق١٥٠١·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٩٢٢٠·
  37. (٣٧)مصنف عبد الرزاق١٥٠١·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان١٣٧٨·المعجم الكبير٢٣٢٠٦·المعجم الأوسط٢٢٤٠·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٧٥٨٩·مصنف عبد الرزاق١٥٠٠٢٠٢٤٥·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان١٣٧٨·
  41. (٤١)المعجم الكبير٢٣٢٠٤·
  42. (٤٢)المعجم الكبير٢٣٢٠٠·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٦٣٤·
  44. (٤٤)مسند الطيالسي١٧٤٦·
  45. (٤٥)المعجم الكبير٢٣٢٠٤·
  46. (٤٦)صحيح ابن حبان١٣٧٨·
  47. (٤٧)المعجم الكبير٢٣١٩٨٢٣٢٠٣·مصنف عبد الرزاق١٥٠١·
  48. (٤٨)المعجم الكبير٢٣٢٠٤·المعجم الأوسط٩٢٢٠·
  49. (٤٩)صحيح مسلم٦٣٥٥٨٢٤·جامع الترمذي٧٣·مسند أحمد٢٧٥٨٥٢٧٥٨٦·صحيح ابن حبان١٣٧٧·صحيح ابن خزيمة٣٢٣·المعجم الكبير٢٣١٩٩·مصنف ابن أبي شيبة١٢٩٦٣٧٢٧٩·سنن البيهقي الكبرى٤٢١٦·مسند الحميدي٣٥٠·المنتقى١٤٧·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٥٤٨٠·سنن ابن ماجه٥٦٦·
  51. (٥١)صحيح مسلم٦٣٤·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٧٥٨٩·مصنف عبد الرزاق١٥٠٠٢٠٢٤٥·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان١٣٧٨·
  54. (٥٤)صحيح ابن حبان١٣٧٨·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢٧٥٨٩·
  56. (٥٦)مصنف عبد الرزاق١٥٠١·
  57. (٥٧)مصنف ابن أبي شيبة١٣٠٩·
  58. (٥٨)مسند أحمد٢٧٥٩٣·
مقارنة المتون224 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المغني768
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
حِجْرِهِ(المادة: حجرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَجَرَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْحِجْرِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، الْحِجَرِ بِالْكَسْرِ : اسْمُ الْحَائِطِ الْمُسْتَدِيرِ إِلَى جَانِبِ الْكَعْبَةِ الْغَرْبِيِّ ، وَهُوَ أَيْضًا اسْمٌ لِأَرْضِ ثَمُودَ قَوْمِ صَالِحٍ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ وَجَاءَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا . ( س ) وَفِيهِ : " كَانَ لَهُ حَصِيرٌ يَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ وَيَحْجُرُهُ بِاللَّيْلِ " وَفِي رِوَايَةٍ : " يَحْتَجِرُهُ " أَيْ يَجْعَلُهُ لِنَفْسِهِ دُونَ غَيْرِهِ . يُقَالُ حَجَرْتُ الْأَرْضَ وَاحْتَجَرْتُهَا إِذَا ضَرَبْتَ عَلَيْهَا مَنَارًا تَمْنَعُهَا بِهِ عَنْ غَيْرِكَ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " أَنَّهُ احْتَجَرَ حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ " الْحُجَيْرَةُ تَصْغِيرُ الْحُجْرَةِ ، وَهُوَ الْمَوْضِعُ الْمُنْفَرِدُ . ( س [هـ] ) وَفِيهِ : " لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا " أَيْ ضَيَّقْتَ مَا وَسَّعَهُ اللَّهُ وَخَصَصْتَ بِهِ نَفْسَكَ دُونَ غَيْرِكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " لَمَّا تَحَجَّرَ جُرْحُهُ لِلْبُرْءِ انْفَجَرَ " أَيِ اجْتَمَعَ وَالْتَأَمَ وَقَرُبَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ . * وَفِيهِ : " مَنْ نَامَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " الْحِجَارُ جَمْعُ حِجْرٍ بِالْكَسْرِ وَهُوَ الْحَائِطُ ، أَوْ مِنَ الْحُجْرَةِ وَهِيَ حَظِيرَةُ الْإِبِل

لسان العرب

[ حجر ] حجر : الْحَجَرُ : الصَّخْرَةُ ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَحْجَارٌ وَفِي الْكَثْرَةِ حِجَارٌ وَحِجَارَةٌ ؛ وَقَالَ : كَأَنَّهَا مِنْ حِجَارِ الْغَيْلِ ، أَلْبَسَهَا مَضَارِبُ الْمَاءِ لَوْنَ الطُّحْلُبِ التَّرِبِ وَفِي التَّنْزِيلِ : وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أَلْحَقُوا الْهَاءَ لِتَأْنِيثِ الْجَمْعِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ فِي الْبُعُولَةِ وَالْفُحُولَةِ . اللَّيْثُ : الْحَجَرُ جَمْعُهُ الْحِجَارَةُ وَلَيْسَ بِقِيَاسٍ لِأَنَّ الْحَجَرَ وَمَا أَشْبَهَهُ يُجْمَعُ عَلَى أَحْجَارٍ ، وَلَكِنْ يَجُوزُ الِاسْتِحْسَانُ فِي الْعَرَبِيَّةِ كَمَا أَنَّهُ يَجُوزُ فِي الْفِقْهِ وَتَرْكُ الْقِيَاسِ لَهُ ؛ كَمَا قَالَ الْأَعْشَى يَمْدَحُ قَوْمًا : لَا نَاقِصِي حَسَبٍ وَلَا أَيْدٍ ، إِذَا مُدَّتْ ، قِصَارَهْ قَالَ : وَمِثْلُهُ الْمِهَارَةُ وَالْبِكَارَةُ لِجَمْعِ الْمُهْرِ وَالْبَكْرِ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَّهُ قَالَ : الْعَرَبُ تُدْخِلُ الْهَاءَ فِي كُلِّ جَمْعٍ عَلَى فِعَالٍ أَوْ فُعُولٍ ، وَإِنَّمَا زَادُوا هَذِهِ الْهَاءَ فِيهَا لِأَنَّهُ إِذَا سُكِتَ عَلَيْهِ اجْتَمَعَ فِيهِ عِنْدَ السَّكْتِ سَاكِنَانِ : أَحَدُهُمَا الْأَلِفُ الَّتِي تَنْحَرُ آخِرَ حَرْفٍ فِي فِعَالٍ ، وَالثَّانِي آخِرُ فِعَالٍ الْمَسْكُوتُ عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : عِظَامٌ وَعِظَامَةٌ ، وَنِفَارٌ وَنِفَارَةٌ ، وَقَالُوا : فِحَالَةٌ وَحِبَالَةٌ وَذِكَارَةٌ وَذُكُورَةٌ وَفُحُولَةٌ وَحُمُولَةٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا هُوَ الْعِلَّةُ الَّتِي عَلَّلَهَا النَّحْوِيُّونَ ، فَأَمَّا الِاسْتِحْسَانُ الَّذِي شَبَّهَهُ بِالِاسْتِحْسَانِ فِي الْفِقْهِ ف

يَغْسِلْهُ(المادة: يغسله)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَسَلَ ) ( س هـ ) فِي حَدِيثِ الْجُمُعَةِ " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ " ، ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّ " غَسَّلَ " أَرَادَ بِهِ الْمُجَامَعَةَ قَبْلَ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَجْمَعُ غَضَّ الطَّرْفِ فِي الطَّرِيقِ . يُقَالُ : غَسَّلَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ - بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ - إِذَا جَامَعَهَا . وَقَدْ رُوِيَ مُخَفَّفًا . وَقِيلَ : أَرَادَ غَسَّلَ غَيْرَهُ وَاغْتَسَلَ هُوَ ؛ لِأَنَّهُ إِذَا جَامَعَ زَوْجَتَهُ أَحْوَجَهَا إِلَى الْغُسْلِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِغَسَّلَ غَسْلَ أَعْضَائِهِ لِلْوُضُوءِ ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ لِلْجُمُعَةِ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَكَرَّرَهُ لِلتَّأْكِيدِ . ( هـ س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ قَالَ فِيمَا حَكَى عَنْ رَبِّهِ : وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ ، تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ " أَرَادَ أَنَّهُ لَا يُمْحَى أَبَدًا ، بَلْ هُوَ مَحْفُوظٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ، لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ . وَكَانَتِ الْكُتُبُ الْمُنَزَّلَةُ لَا تُجْمَعُ حِفْظًا ، وَإِنَّمَا يُعْتَمَدُ فِي حِفْظِهَا عَلَى الصُّحُفِ ، بِخِلَافِ الْقُرْآنِ ؛ فَإِنَّ حُفَّاظَهُ أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ لِصُحُفِهِ . وَقَوْلُهُ : " تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ " أَيْ تَجْمَعُهُ حِفْظًا فِي حَالَتَيِ النَّوْمِ وَالْيَقَظَةِ . وَقِيلَ : أَرَادَ تَقْرَؤُهُ فِي يُسْرٍ وَسُهُولَةٍ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ " وَاغْسِلْنِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ " أَيْ طَهِّرْنِي م

لسان العرب

[ غسل ] غسل : غَسَلَ الشَّيْءَ يَغْسِلُهُ غَسْلًا وَغُسْلًا ، وَقِيلَ : الْغَسْلُ الْمَصْدَرُ مِنْ غَسَلْتُ ، وَالْغُسْلُ - بِالضَّمِّ - الِاسْمُ مِنَ الِاغْتِسَالِ ، يُقَالُ : غُسْلٌ وَغُسُلٌ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ حِمَارَ وَحْشٍ : تَحْتَ الْأَلَاءَةِ فِي نَوْعَيْنِ مِنْ غُسُلٍ بَاتَا عَلَيْهِ بِتَسْحَالٍ وَتَقْطَارِ يَقُولُ : يَسِيلُ عَلَيْهِ مَا عَلَى الشَّجَرَةِ مِنَ الْمَاءِ وَمَرَّةً مِنَ الْمَطَرِ . وَالْغُسْلُ : تَمَامُ غَسْلِ الْجَسَدِ كُلِّهِ ، وَشَيْءٌ مَغْسُولٌ وَغَسِيلٌ ، وَالْجَمْعُ غَسْلَى وَغُسَلَاءُ ، كَمَا قَالُوا قَتْلَى وَقُتَلَاءُ ، وَالْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَالْجَمْعُ غَسَالَى . الْجَوْهَرِيُّ : مِلْحَفَةُ غَسِيلٍ ، وَرُبَّمَا قَالُوا غَسِيلَةٍ ، يَذْهَبُ بِهَا إِلَى مَذْهَبِ النُّعُوتِ نَحْوَ النَّطِيحَةِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ أَنْ يَقُولَ يَذْهَبُ بِهَا مَذْهَبَ الْأَسْمَاءِ ؛ مِثْلَ : النَّطِيحَةِ وَالذَّبِيحَةِ وَالْعَصِيدَةِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : مَيِّتٌ غَسِيلٌ فِي أَمْوَاتٍ غَسْلَى وَغُسَلَاءَ وَمَيِّتَةٌ غَسِيلٌ وَغَسِيلَةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْمَغْسِلُ وَالْمَغْسَلُ - بِكَسْرِ السِّينِ وَفَتْحِهَا - مَغْسِلُ الْمَوْتَى . الْمُحْكَمُ : مَغْسِلُ الْمَوْتَى وَمَغْسَلُهُمْ مَوْضِعُ غَسْلِهِمْ ، وَالْجَمْعُ الْمَغَاسِلُ ، وَقَدِ اغْتَسَلَ بِالْمَاءِ . وَالْغَسُولُ : الْمَاءُ الَّذِي يُغْتَسَلُ بِهِ وَكَذَلِكَ الْمُغْتَسَلُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ وَالْمُغْتَسَلُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُغْتَسَلُ فِيهِ ، وَتَصْغِيرُهُ مُغَيْسِلٌ ، وَالْجَمْعُ الْمَغَاسِلُ وَالْمَغَاسِيلُ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَضَعَتْ لَهُ غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ . قَالَ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    313 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ اللَّدُودِ مَا هُوَ ؟ وَهَلْ يَجُوزُ لِلنَّاسِ أَنْ يُعَالِجُوا بِهِ لِعِلَّةٍ مَا ؟ . 2234 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ قَيْسِ ابْنَةِ مِحْصَنٍ أُخْتِ عُكَّاشَةَ قَالَتْ دَخَلْت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنْ الْعَذِرَةِ فَقَالَ : عَلَامَ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ ؟ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعِطُ مِنْ الْعَذِرَةِ وَيَلُدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ، فَطَلَبْنَا الْوُقُوفَ عَلَى اللَّدُودِ مَا هُوَ ؟ فَوَجَدْنَا عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدْ ذَكَرَ لَنَا عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ : قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : اللَّدُودُ مَا سُقِيَ الْإِنْسَانُ مِنْ أَحَدِ شِقَّيْ الْفَمِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُدَّ فِي مَرَضِهِ وَهُوَ مُغْمًى عَلَيْهِ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : وَإِنَّمَا أُخِذَ اللُّدُودُ مِنْ لَدِيدِيِّ الْوَادِي ، وَهُمَا جَانِبَاهُ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلرَّجُلِ : هُوَ يَتَلَدَّدُ إذَا الْتَفَتَ عَنْ جَانِبَيْهِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، فَوَقَفْنَا بِذَلِكَ عَلَى اللَّدُودِ مَا هُوَ وَعَلَى إبَاحَتِهِ فِي الْعِلَاجِ بِهِ مِنْ الْعِلَّةِ الَّتِي هُوَ عِلَاجُهَا وَعَلَى أَنَّ نَهْيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ ذَلِكَ فِيمَا رَوَيْنَاهُ عَنْهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ ، لِأَنَّهُ لُدَّ وَلَيْسَ هُوَ عِلَاجُهُ ، وَلِأَنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّ بِهِ عِلَّةً بِعَيْنِهَا ، وَلَمْ تَكُنْ فِي الْحَقِيقَةِ بِهِ تِلْكَ الْعِلَّةُ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَهَلْ كَانَ مَا أَمَرَ أَنْ يُفْعَلَ قِصَاصًا مِمَّنْ أَمَرَ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ مِمَّا فَعَلُوهُ بِهِ ؟ قِيلَ لَهُ : قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَانَ مِنْهُ عَلَى الْعُقُوبَةِ وَالتَّأْدِيبِ حَتَّى لَا يَعُدْنَ إلَى مِثْلِهِ ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ عَلَى الْقِصَاصِ أَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْ أَنْ يَلُدُّوا بِمِقْدَارِ مَا لَدُّوهُ بِهِ مِنْ الدَّوَاءِ ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ قِصَاصًا لَأَمَرَ أَنْ يَلُدُّوا بِمِقْدَارِ مَا لَدُّوهُ بِهِ لَا بِأَكْثَرَ مِنْهُ ، وَاَللَّهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الدارمي

    63 - بَابُ بَوْلِ الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَطْعَمْ 765 768 - أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَحَدَّثَنَاهُ عَنْ يُونُسَ أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ ، فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ فَبَالَ عَلَيْهِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث