حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المغني: 1159
1153
باب إتيان النساء فِي أدبارهن

أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ قَالَ :

سَأَلْتُ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هُوَ ابْنُ أَبِي بَكْرٍ قُلْتُ لَهَا : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْهُ ؟ قَالَتْ : سَلْ يَا ابْنَ أَخِي عَمَّا بَدَا لَكَ ، قَالَ : أَسْأَلُكِ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ ، ج١ / ص٧٢٥فَقَالَتْ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَتِ الْأَنْصَارُ لَا تُجَبِّي ، وَكَانَتِ الْمُهَاجِرُونَ تُجَبِّي ، فَتَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَبَّاهَا ، فَأَبَتِ الْأَنْصَارِيَّةُ ، فَأَتَتْ أُمَّ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَتْ لَهَا ، فَلَمَّا أَنْ جَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَحْيَتِ الْأَنْصَارِيَّةُ وَخَرَجَتْ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : ادْعُوهَا لِي ، فَدُعِيَتْ لَهُ ، فَقَالَ لَهَا : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ صِمَامًا وَاحِدًا
معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:حدثتني
    الوفاة59هـ
  2. 02
    حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سألت
    الوفاة80هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن سابط الجمحي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة118هـ
  4. 04
    عبد الله بن عثمان بن خثيم
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة132هـ
  5. 05
    وهيب بن خالد الكرابيسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة165هـ
  6. 06
    مسلم بن إبراهيم الشحام«الشحام»
    تقييم الراوي:ثقة· صغار التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة222هـ
  7. 07
    الدارمي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة254هـ
التخريج

أخرجه الترمذي في "جامعه" (5 / 87) برقم: (3259) والدارمي في "مسنده" (1 / 724) برقم: (1153) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 195) برقم: (14217) ، (7 / 195) برقم: (14218) وأحمد في "مسنده" (12 / 6424) برقم: (27191) ، (12 / 6434) برقم: (27232) ، (12 / 6449) برقم: (27287) ، (12 / 6451) برقم: (27296) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 407) برقم: (6976) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 200) برقم: (16931) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 42) برقم: (4118) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 428) برقم: (7210) والطبراني في "الكبير" (23 / 356) برقم: (21435)

الشواهد119 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٤٢٤) برقم ٢٧١٩١

دَخَلْتُ عَلَى [وفي رواية : سَأَلْتُ(١)] حَفْصَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [هُوَ ابْنُ أَبِي بَكْرٍ(٢)] [وفي رواية : أَتَيْتُ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(٣)] فَقُلْتُ [لَهَا(٤)] : إِنِّي سَائِلُكِ عَنْ أَمْرٍ [وفي رواية : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ(٥)] ، وَأَنَا أَسْتَحْيِي [وفي رواية : أَسْتَحِي(٦)] [مِنْكِ(٧)] أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْهُ ! فَقَالَتْ : لَا تَسْتَحْيِي يَا ابْنَ أَخِي [وفي رواية : سَلْ يَا ابْنَ أَخِي عَمَّا بَدَا لَكَ(٨)] . قَالَ [وفي رواية : قُلْتُ(٩)] : [أَسْأَلُكِ(١٠)] عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ ! قَالَتْ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :(١١)] أَنَّ الْأَنْصَارَ [وفي رواية : كَانَتِ الْأَنْصَارُ(١٢)] كَانُوا لَا يُجَبُّونَ النِّسَاءَ [وفي رواية : لَا تُجَبِّي(١٣)] [وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يُجِبُّونَ(١٤)] [وفي رواية : تُجَبِّي(١٥)] ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ : إِنَّهُ مَنْ جَبَّى امْرَأَتَهُ كَانَ [وفي رواية : خَرَجَ(١٦)] وَلَدُهُ أَحْوَلَ . فَلَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ نَكَحُوا فِي نِسَاءِ الْأَنْصَارِ [وفي رواية : تَزَوَّجُوا مِنْ نِسَائِهِمْ(١٧)] [وفي رواية : تَزَوَّجُوا فِي الْأَنْصَارِ(١٨)] فَجَبُّوهُنَّ [وفي رواية : فَكَانُوا يُجِبُّونَهُنَّ وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ لَا تَفْعَلُ ذَلِكَ(١٩)] [وفي رواية : أَرَادُوا أَنْ يَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ فِي فُرُوجَهُنَّ فَأَنْكَرْنَ ذَلِكَ(٢٠)] ، [وفي رواية : فَنَكَحَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْمَرْأَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَبَّا(٢١)] [وفي رواية : فَتَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَبَّاهَا(٢٢)] [وفي رواية : فَأَرَادَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ امْرَأَتَهُ عَلَى ذَلِكَ(٢٣)] فَأَبَتِ امْرَأَةٌ أَنْ تُطِيعَ زَوْجَهَا [وفي رواية : فَأَبَتِ الْأَنْصَارِيَّةُ(٢٤)] [وفي رواية : فَأَبَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] ، فَقَالَتْ لِزَوْجِهَا : لَنْ تَفْعَلَ ذَلِكَ حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَدَخَلَتْ [وفي رواية : وَأَتَتْ(٢٦)] عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا تَسْأَلُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ مُجَبَّاةً(٢٧)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ مُجَبِّيَةً(٢٨)] ، فَقَالَتِ : اجْلِسِي حَتَّى يَأْتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَلَمَّا جَاءَ [وفي رواية : دَخَلَ(٢٩)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَحْيَتِ الْأَنْصَارِيَّةُ أَنْ تَسْأَلَهُ فَخَرَجَتْ ، فَحَدَّثَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ أُمُّ سَلَمَةَ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَتَتْهُ ، فَاسْتَحْيَتْ أَنْ تَسْأَلَهُ ، فَسَأَلَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ(٣١)] [وفي رواية : فَجِئْنَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَذَكَرْنَ لَهَا ذَلِكَ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٢)] [وفي رواية : فَدَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَحْيَتْ ، فَسَأَلَ عَنْهَا فَأَخْبَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ(٣٣)] فَقَالَ : ادْعِي الْأَنْصَارِيَّةَ [وفي رواية : رُدُّوهَا عَلَيَّ(٣٤)] [وفي رواية : ادْعِيهَا(٣٥)] [وفي رواية : ادْعُوهَا لِي(٣٦)] [وفي رواية : فَدَعَاهَا(٣٧)] . فَدُعِيَتْ [لَهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَدَعَتْهَا(٣٩)] ، فَتَلَا عَلَيْهَا هَذِهِ الْآيَةَ [وفي رواية : فَقَالَ لَهَا :(٤٠)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ(٤١)] [وفي رواية : فَقَرَأَ عَلَيْهَا(٤٢)] [وفي رواية : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ(٤٣)] نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [قَالَ :(٤٤)] [وفي رواية : يَعْنِي(٤٥)] صِمَامًا وَاحِدًا [وفي رواية : وَقَالَ : لَا ، إِلَّا فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ(٤٦)] [وفي رواية : قَالَ : سِمَامٌ وَاحِدٌ ، سِمَامٌ وَاحِدٌ(٤٧)] [وفي رواية : يَأْتِيهَا مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً فِي سِرٍّ وَاحِدٍ(٤٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الدارمي١١٥٣·
  2. (٢)مسند الدارمي١١٥٣·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  4. (٤)مسند أحمد٢٧١٩١·مسند الدارمي١١٥٣·المعجم الكبير٢١٤٣٥·شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  5. (٥)مسند الدارمي١١٥٣·شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٤١١٨·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  8. (٨)مسند الدارمي١١٥٣·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  9. (٩)مسند الدارمي١١٥٣·شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٧١٩١·مسند الدارمي١١٥٣·شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  11. (١١)مسند الدارمي١١٥٣·
  12. (١٢)مسند الدارمي١١٥٣·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٧٢٨٧·مسند الدارمي١١٥٣·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٧٢٨٧·شرح معاني الآثار٤١١٨·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٧٢٨٧·مسند الدارمي١١٥٣·
  16. (١٦)شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٧٢٨٧·
  18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٣١·سنن البيهقي الكبرى١٤٢١٧·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٣١·سنن البيهقي الكبرى١٤٢١٧·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢١٤٣٥·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٤١١٨·
  22. (٢٢)مسند الدارمي١١٥٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٧٢٨٧·
  24. (٢٤)مسند الدارمي١١٥٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٧٢٨٧·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٤١١٨·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى١٤٢١٨·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٧٢٣٢·
  29. (٢٩)شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  30. (٣٠)شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٧٢٨٧·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٢١٤٣٥·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٢١٨·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٤٢١٨·
  35. (٣٥)شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  36. (٣٦)مسند الدارمي١١٥٣·
  37. (٣٧)مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٣١·سنن البيهقي الكبرى١٤٢١٧·
  38. (٣٨)مسند الدارمي١١٥٣·شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  39. (٣٩)شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  40. (٤٠)مسند الدارمي١١٥٣·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٧٢٨٧·
  42. (٤٢)مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٣١·سنن البيهقي الكبرى١٤٢١٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٧٢٩٦·
  44. (٤٤)جامع الترمذي٣٢٥٩·مسند أحمد٢٧١٩١٢٧٢٣٢٢٧٢٩٦·مسند الدارمي١١٥٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٣١·سنن البيهقي الكبرى١٤٢١٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٧٦·شرح معاني الآثار٤١١٨·شرح مشكل الآثار٧٢١٠·
  45. (٤٥)جامع الترمذي٣٢٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٢١٨·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٧٢٨٧·
  47. (٤٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٧٦·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى١٤٢١٨·
مقارنة المتون43 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المغني1159
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
صِمَامًا(المادة: صمام)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَمُمَ ) * فِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ : " وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ رُؤُوسَ النَّاسِ " . الصُّمُّ : جَمْعُ الْأَصَمِّ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَسْمَعُ ، وَأَرَادَ بِهِ الَّذِي لَا يَهْتَدِي وَلَا يَقْبَلُ الْحَقَّ ، مِنْ صَمَمِ الْعَقْلِ ، لَا صَمَمِ الْأُذُنِ . * وَفِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكَلِمَةٍ أَصَمَّنِيهَا النَّاسُ " . أَيْ : شَغَلُونِي عَنْ سَمَاعِهَا ، فَكَأَنَّهُمْ جَعَلُونِي أَصَمَّ . ( س ) وَفِيهِ : " شَهْرُ اللَّهِ الْأَصَمُّ رَجَبٌ " . سُمِّيَ أَصَمَّ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يُسْمَعُ فِيهِ صَوْتُ السِّلَاحِ ; لِكَوْنِهِ شَهْرًا حَرَامًا ، وَوُصِفَ بِالْأَصَمِّ مَجَازًا ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْإِنْسَانُ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ ; كَمَا قِيلَ : لَيْلٌ نَائِمٌ ، وَإِنَّمَا النَّائِمُ مَنْ فِي اللَّيْلِ ، فَكَأَنَّ الْإِنْسَانَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ أَصَمُّ عَنْ سَمْعِ صَوْتِ السِّلَاحِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الْفِتْنَةُ الصَّمَّاءُ الْعَمْيَاءُ " . هِيَ الَّتِي لَا سَبِيلَ إِلَى تَسْكِينِهَا لِتَنَاهِيهَا فِي دَهَائِهَا ; لِأَنَّ الْأَصَمَّ لَا يَسْمَعُ الِاسْتِغَاثَةَ ، فَلَا يُقْلِعُ عَمَّا يَفْعَلُهُ . وَقِيلَ : هِيَ كَالْحَيَّةِ الصَّمَّاءِ الَّتِي لَا تَقْبَلُ الرُّقَى . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ . هُوَ أَنْ يَتَجَلَّلَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ وَلَا يَرْفَعَ م

لسان العرب

[ صمم ] صمم : الصَّمَمُ : انْسِدَادُ الْأُذُنِ وَثِقَلُ السَّمْعِ . صَمَّ يَصَمُّ وَصَمِمَ بِإِظْهَارِ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ ، صَمًّا وَصَمَمًا وَأَصَمَّ وَأَصَمَّهُ اللَّهُ فَصَمَّ وَأَصَمَّ أَيْضًا بِمَعْنَى صَمَّ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ : أَشَيْخًا كَالْوَلِيدِ بِرَسْمِ دَارٍ تُسَائِلُ مَا أَصَمَّ عَنِ السُّؤَالِ يَقُولُ تُسَائِلُ شَيْئًا قَدْ أَصَمَّ عَنِ السُّؤَالِ ، وَيُرْوَى : أَأَشْيَبَ كَالْوَلِيدِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : نَصَبَ أَشْيَبَ عَلَى الْحَالِ أَيْ أَشَائِبًا تُسَائِلُ رَسْمَ دَارٍ كَمَا يَفْعَلُ الْوَلِيدُ ، وَقِيلَ : إِنَّ مَا صِلَةٌ ، أَرَادَ تُسَائِلُ أَصَمَّ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هُنَا لِابْنِ أَحْمَرَ : أَصَمَّ دُعَاءُ عَاذِلَتِي تَحَجَّى بِآخِرِنَا وَتَنْسَى أَوَّلِينَا يَدْعُو عَلَيْهَا ، أَيْ : لَا جَعْلَهَا اللَّهُ تَدْعُو إِلَّا أَصَمَّ . يُقَالُ : نَادَيْتُ فُلَانًا فَأَصْمَمْتُهُ أَيْ أَصَبْتُهُ أَصَمَّ ، وَقَوْلُهُ : تَحَجَّى بِآخِرِنَا : تَسْبِقُ إِلَيْهِمْ بِاللَّوْمِ وَتَدَعُ الْأَوَّلِينَ . وَأَصْمَمْتُهُ : وَجَدْتُهُ أَصَمَّ . وَرَجُلٌ أَصَمُّ ، وَالْجَمْعُ صُمٌّ وَصُمَّانٌ ؛ قَالَ الْجُلَيْحُ : يَدْعُو بِهَا الْقَوْمُ دُعَاءَ الصُّمَّانْ وَأَصَمَّهُ الدَّاءُ وَتَصَامَّ عَنْهُ وَتَصَامَّهُ : أَرَاهُ أَنَّهُ أَصَمُّ وَلَيْسَ بِهِ . وَتَصَامَّ عَنِ الْحَدِيثِ وَتَصَامَّهُ : أَرَى صَاحِبَهُ الصَّمَمَ عَنْهُ ؛ قَالَ : تَصَامَمْتُهُ حَتَّى أَتَانِي نَعِيُّهُ وَأُفْزِعَ مِنْهُ مُخْطِئ وَمُصِيبُ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : وَمَنْهَلٍ أَعْوَرَ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ بَصِيرِ أُخْرَى وَأَصَمَّ الْأُذُنَيْنِ </شطر_

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الدارمي

    113 - بَابُ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ 1153 1159 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ قَالَ : سَأَلْتُ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هُوَ ابْنُ أَبِي بَكْرٍ قُلْتُ لَهَا : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْهُ ؟ قَالَتْ : سَلْ يَا ابْنَ أَخِي عَمَّا بَدَا لَكَ ، قَالَ : أَسْأَلُكِ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ ، فَقَالَتْ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَتِ الْأَنْصَارُ لَا تُجَبِّي ، وَكَانَتِ الْمُهَاجِرُونَ تُجَبِّي ، فَتَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَبَّاهَا ، فَأَبَتِ الْأَنْصَارِيَّةُ ، فَأَت

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث