حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الله الحافظ أبو محمد التميمي الدارمي السمرقندي · ت. 255هـ · دار المغني

مسند الدارمي

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

باب فِي غسل المستحاضة

35 حديثًا · 0 باب

حديث797 صحيح

خُذِي مَاءَكِ وَسِدْرَكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَأَنْقِي ، ثُمَّ صُبِّي عَلَى رَأْسِكِ حَتَّى تَبْلُغِي شُؤُونَ الرَّأْسِ

حكم عليه: ابن عدي، الدارقطني، العظيم آبادي محمد بن علي
حديث798 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ ، فَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : لَا ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني، النووي
حديث799 صحيح

أَنَّ ابْنَةَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث800 صحيح

إِنَّمَا هِيَ فُلَانَةُ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ أَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ

حكم عليه: ابن حجر
حديث801 صحيح

فَأُمِرَتْ أَنْ تُؤَخِّرَ الظُّهْرَ ، وَتُعَجِّلَ الْعَصْرَ ، وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا

حديث802 صحيح

إِنَّهَا لَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ ، إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، أبو داود السجستاني، البيهقي
حديث803 صحيح

لَا ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

حكم عليه: النسائي، النووي، ابن عبد البر، +2
حديث804 صحيح

لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ

حكم عليه: البيهقي، المنذري، ابن عبد البر، +1
حديث805 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ غَلَبَنِي الدَّمُ ، قَالَ : اغْتَسِلِي وَصَلِّي

حديث806 صحيح

إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِالْحَيْضَةِ ، إِنَّمَا هَذَا عِرْقٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث807 صحيح

أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ كَانَتِ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث808 صحيح

أَنَّهَا كَانَتْ بَادِيَةَ بِنْتَ غَيْلَانَ الثَّقَفِيَّةَ

حديث809 صحيح

إِنَّمَا هِيَ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو اسْتُحِيضَتْ

حكم عليه: ابن حجر
حديث810 صحيح

إِنَّمَا جَاءَ اخْتِلَافُهُمْ أَنَّهُنَّ ثَلَاثَتَهُنَّ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حديث811 صحيح

أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدًا عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ

حديث812 صحيح

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا

حديث813 صحيح

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ قَوْلًا فِي الْمُسْتَحَاضَةِ

حديث814 صحيح

سَأَلْتُهَا عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَتْ : تَنْتَظِرُ أَقْرَاءَهَا

حديث815 صحيح

أَخبَرَنَا مُوسَى بنُ خَالِدٍ عَن مُعتَمِرٍ عَن إِسمَاعِيلَ عَن رَجُلٍ مِن حَيِّهِ عَن أَبِي جَعفَرٍ مِثلَ مَا قَالَت عَائِشَةُ رَضِيَ

حديث816 صحيح

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : تَنْتَظِرُ أَيَّامَهَا الَّتِي كَانَتْ تَتْرُكُ الصَّلَاةَ فِيهَا

حديث817 صحيح

الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا فِي كُلِّ شَهْرٍ

حكم عليه: المنذري، أبو داود السجستاني
حديث818 صحيح

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ الَّتِي تَعْرِفُ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا

حديث819 صحيح

قُلْتُ لِقَتَادَةَ : امْرَأَةٌ كَانَ حَيْضُهَا مَعْلُومًا فَزَادَتْ عَلَيْهِ

حديث820 صحيح

فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ أَيَّامَ طُهْرِهَا

حديث821 صحيح

سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْمَرْأَةِ تُسْتَحَاضُ

حديث822 صحيح

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا

حديث823 صحيح

الْمُسْتَحَاضَةُ : تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا

حديث824 صحيح

اسْتُحِيضَتِ امْرَأَةٌ مِنْ آلِ أَنَسٍ ، فَأَمَرُونِي فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث825 صحيح

كَانَتْ أُمُّ وَلَدٍ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرُونِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ

حديث826 صحيح

أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهُ ، فَقَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ

حديث827 صحيح

الْمُسْتَحَاضَةُ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا

حديث828 صحيح

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

حديث829 صحيح

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا خَلَفَتْ قُرُوؤَهَا ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْعَصْرِ تَوَضَّأَتْ وُضُوءًا سَابِغًا

حديث830 صحيح

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ لِصَلَاةِ الْأُولَى وَالْعَصْرِ فَتُصَلِّيهِمَا

حديث831 صحيح

الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ