حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 6781
6541
باب ما يكره من لعن شارب الخمر وإنه ليس بخارج من الملة

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَكْرَانَ ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ : مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة119هـ
  4. 04
    يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة139هـ
  5. 05
    أنس بن عياض الليثي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  6. 06
    علي ابن المديني«ابن المديني»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 158) برقم: (6537) ، (8 / 159) برقم: (6541) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 37) برقم: (5736) والنسائي في "الكبرى" (5 / 137) برقم: (5273) وأبو داود في "سننه" (4 / 277) برقم: (4463) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 312) برقم: (17576) ، (8 / 312) برقم: (17575) وأحمد في "مسنده" (2 / 1678) برقم: (8060) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 386) برقم: (5987) والبزار في "مسنده" (15 / 185) برقم: (8569) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 156) برقم: (4596) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 242) برقم: (2804)

الشواهد63 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٨/٣١٢) برقم ١٧٥٧٦

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِشَارِبٍ [وفي رواية : بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ(١)] [وفي رواية : بِسَكْرَانَ(٢)] ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْحَابَهُ أَنْ يَضْرِبُوهُ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اضْرِبُوهُ(٣)] [فَضَرَبُوهُ(٤)] ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِنَعْلِهِ [وفي رواية : وَمِنَّا الضَّارِبُ بِنَعْلِهِ(٥)] [وفي رواية : وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ(٦)] [وفي رواية : وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ(٧)] ، وَمِنْهُمْ بِيَدِهِ [وفي رواية : فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ(٨)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ(٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ(١٠)] ، وَمِنْهُمْ بِثَوْبِهِ [وفي رواية : وَمِنَّا الضَّارِبُ بِثَوْبِهِ(١١)] [وفي رواية : وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ(١٢)] [وفي رواية : وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ(١٣)] [وفي رواية : فَمِنْهُمُ الضَّارِبُ بِيَدِهِ وَبِثَوْبِهِ وَنَعْلِهِ(١٤)] [وفي رواية : وَبِنَعْلِهِ(١٥)] ، ثُمَّ قَالَ : ارْجِعُوا . ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَبَكَّتُوهُ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : بَكِّتُوهُ(١٦)] فَقَالُوا : أَلَا تَسْتَحْيِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَصْنَعُ هَذَا ؟ ثُمَّ أَرْسَلَهُ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ وَقَعَ الْقَوْمُ يَدْعُونَ عَلَيْهِ وَيُسُبُّونَهُ ؛ يَقُولُ الْقَائِلُ : اللَّهُمَّ اخْزِهِ ، اللَّهُمَّ الْعَنْهُ [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : أَخْزَاكَ اللَّهُ(١٧)] [وفي رواية : فَأَقْبَلُوا عَلَى الرَّجُلِ يَقُولُونَ أَمَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ أَمَا خَشِيتَ اللَّهَ أَمَا اسْتَحْيَيْتَ مِنَ اللَّهِ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ : مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ(١٩)] . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَقُولُوا هَكَذَا [وَلَا تُعِينُوا الشَّيْطَانَ عَلَيْهِ(٢٠)] [وفي رواية : لَا تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ(٢١)] ، وَلَكِنْ قُولُوا : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ [وفي رواية : وَلَكِنْ قُولُوا : رَحِمَكَ اللَّهُ(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعُوهُ(٢٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·مسند أحمد٨٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  2. (٢)صحيح البخاري٦٥٤١·
  3. (٣)مسند أحمد٨٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  4. (٤)مسند البزار٨٥٦٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٥٧٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٨٧·
  6. (٦)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·مسند أحمد٨٠٦٠·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  7. (٧)صحيح البخاري٦٥٤١·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·مسند أحمد٨٠٦٠·صحيح ابن حبان٥٧٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  9. (٩)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·
  10. (١٠)صحيح البخاري٦٥٤١·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·
  12. (١٢)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·مسند أحمد٨٠٦٠·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  13. (١٣)صحيح البخاري٦٥٤١·
  14. (١٤)مسند البزار٨٥٦٩·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٤٥٩٦·
  16. (١٦)سنن أبي داود٤٤٦٤·مسند البزار٨٥٦٩·
  17. (١٧)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·مسند أحمد٨٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  18. (١٨)مسند البزار٨٥٦٩·
  19. (١٩)صحيح البخاري٦٥٤١·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·
  21. (٢١)صحيح البخاري٦٥٤١·
  22. (٢٢)مسند أحمد٨٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  23. (٢٣)مسند البزار٨٥٦٩·
مقارنة المتون37 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة6781
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَخْزَاهُ(المادة: أخزاه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَزَا ) فِي حَدِيثِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى خَزَايَا : جَمْعُ خَزْيَانَ : وَهُوَ الْمُسْتَحِيِي . يُقَالُ : خَزِيَ يَخْزَى خَزَايَةً : أَيِ اسْتَحْيَا ، فَهُوَ خَزْيَانُ ، وَامْرَأَةٌ خَزْيَاءُ . وَخَزِيَ يَخْزَى خِزْيًا : أَيْ ذَلَّ وَهَانَ . * وَمِنْهُ الدُّعَاءُ الْمَأْثُورُ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَادِمِينَ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ إِنَّ الْحَرَمَ لَا يُعِيذُ عَاصِيًا وَلَا فَارًّا بِخَزْيَةٍ أَيْ بِجَرِيمَةٍ يُسْتَحْيَا مِنْهَا . هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ فَأَصَابَتْنَا خِزْيَةٌ لَمْ نَكُنْ فِيهَا بَرَرَةً أَتْقِيَاءَ ، وَلَا فَجَرَةً أَقْوِيَاءَ أَيْ خَصْلَةٌ اسْتَحْيَيْنَا مِنْهَا . ( هـ ) وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةٍ انْهَكُوا وُجُوهَ الْقَوْمِ وَلَا تُخْزُوا الْحُورَ الْعِينَ أَيْ لَا تَجْعَلُوهُنَّ يَسْتَحْيِينَ مِنْ تَقْصِيرِكُمْ فِي الْجِهَادِ . وَقَدْ يَكُونُ الْخِزْيُ بِمَعْنَى الْهَلَاكِ وَالْوُقُوعِ فِي بَلِيَّةٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ شَارِبِ الْخَمْرِ : أَخْزَاهُ اللَّهُ وَيُرْوَى خَزَاهُ اللَّهُ أَيْ قَهَرَهُ . يُقَالُ مِنْهُ : خَزَاهُ يَخُزُوهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْخِزْيِ وَالْخَزَايَةِ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ خزا ] خزا : خَزَا الرَّجُلَ يَخْزُوهُ خَزْوًا : سَاسَهُ وَقَهَرَهُ ; قَالَ ذُو الْإِصْبَعِ الْعَدْوَانِيُّ : لَاهِ ابْنُ عَمِّكَ لَا أَفْضَلْتَ فِي حَسَبٍ يَوْمًا وَلَا أَنْتَ دَيَّانِي فَتَخْزُونِي مَعْنَاهُ : لِلَّهِ ابْنُ عَمِّكَ أَيْ وَلَا أَنْتَ مَالِكُ أَمْرِي فَتَسُوسَنِي . وَخَزَوْتُ الْفَصِيلَ أَخْزُوهُ خَزْوًا إِذَا أَجْرَرْتُ لِسَانَهُ فَشَقَقْتَهُ . وَالْخَزْوُ : كَفُّ النَّفْسِ عَنْ هِمَّتِهَا وَصَبْرُهَا عَلَى مُرِّ الْحَقِّ . يُقَالُ : اخْزُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ نَفْسَكَ . وَخَزَا نَفْسَهُ خَزْوًا : مَلَكَهَا وَكَفَّهَا عَنْ هَوَاهَا ; قَالَ لَبِيدٌ : اكْذِبِ النَّفْسَ إِذَا حَدَّثْتَهَا إِنَّ صِدْقَ النَّفْسِ يُزْرِي بِالْأَمَلْ غَيْرَ أَنْ لَا تَكْذِبَنْهَا فِي التُّقَى وَاخْزُهَا بِالْبِرِّ لِلَّهِ الْأَجَلْ وَخَزَا الدَّابَّةَ خَزْوًا : سَاسَهَا وَرَاضَهَا . وَالْخِزْيُ : السُّوءُ . خَزِيَ الرَّجُلُ يَخْزَى خِزْيًا وَخَزًى ; الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ : وَقَعَ فِي بَلِيَّةٍ وَشَرٍّ وَشُهْرَةٍ فَذَلَّ بِذَلِكَ وَهَانَ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ; الْمُخْزَى فِي اللُّغَةِ الْمُذَلُّ الْمَحْقُورُ بِأَمْرٍ قَدْ لَزِمَهُ بِحُجَّةٍ ، وَكَذَلِكَ أَخْزَيْتُهُ : أَلْزَمْتُهُ حُجَّةً إِذَا أَذْلَلْتُهُ بِهَا . وَالْخِزْيُ : الْهَوَانُ . وَقَدْ أَخْزَاهُ اللَّهُ أَيْ أَهَانَهُ اللَّهُ ، وَأَخْزَاهُ اللَّهُ وَأَقَامَهُ عَلَى خِزْيَةٍ وَمَخْزَاةٍ . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ فِي الْفَصِيحِ : خَزِيَ الرَّجُلُ خِزْيًا مِنَ الْهَوَانِ ، وَخَزِيَ يَخْزَى خَزَايَةً مِنَ الِاسْتِحْيَاءِ ، وَامْرَأَةٌ خَزْيَا ;

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    6541 6781 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَكْرَانَ ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ : مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث