حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 17575
17575
باب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ الْبِسْطَامِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، ثَنَا ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " اضْرِبُوهُ " . قَالَ : فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ ، وَمِنَّا الضَّارِبُ بِنَعْلِهِ ، وَمِنَّا الضَّارِبُ بِثَوْبِهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : أَخْزَاكَ اللهُ . قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَقُولُوا هَكَذَا ، وَلَا تُعِينُوا الشَّيْطَانَ عَلَيْهِ ، وَلَكِنْ قُولُوا : رَحِمَكَ اللهُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة119هـ
  4. 04
    يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة139هـ
  5. 05
    أنس بن عياض الليثي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  6. 06
    علي ابن المديني«ابن المديني»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة234هـ
  7. 07
    الوفاة299هـ
  8. 08
    أبو بكر الإسماعيلي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة371هـ
  9. 09
    محمد بن عبد الله الرزجاهي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة427هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 158) برقم: (6537) ، (8 / 159) برقم: (6541) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 37) برقم: (5736) والنسائي في "الكبرى" (5 / 137) برقم: (5273) وأبو داود في "سننه" (4 / 277) برقم: (4463) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 312) برقم: (17575) ، (8 / 312) برقم: (17576) وأحمد في "مسنده" (2 / 1678) برقم: (8060) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 386) برقم: (5987) والبزار في "مسنده" (15 / 185) برقم: (8569) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 156) برقم: (4596) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 242) برقم: (2804)

الشواهد63 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٨/٣١٢) برقم ١٧٥٧٦

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِشَارِبٍ [وفي رواية : بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ(١)] [وفي رواية : بِسَكْرَانَ(٢)] ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْحَابَهُ أَنْ يَضْرِبُوهُ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اضْرِبُوهُ(٣)] [فَضَرَبُوهُ(٤)] ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِنَعْلِهِ [وفي رواية : وَمِنَّا الضَّارِبُ بِنَعْلِهِ(٥)] [وفي رواية : وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ(٦)] [وفي رواية : وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ(٧)] ، وَمِنْهُمْ بِيَدِهِ [وفي رواية : فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ(٨)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ(٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ(١٠)] ، وَمِنْهُمْ بِثَوْبِهِ [وفي رواية : وَمِنَّا الضَّارِبُ بِثَوْبِهِ(١١)] [وفي رواية : وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ(١٢)] [وفي رواية : وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ(١٣)] [وفي رواية : فَمِنْهُمُ الضَّارِبُ بِيَدِهِ وَبِثَوْبِهِ وَنَعْلِهِ(١٤)] [وفي رواية : وَبِنَعْلِهِ(١٥)] ، ثُمَّ قَالَ : ارْجِعُوا . ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَبَكَّتُوهُ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : بَكِّتُوهُ(١٦)] فَقَالُوا : أَلَا تَسْتَحْيِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَصْنَعُ هَذَا ؟ ثُمَّ أَرْسَلَهُ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ وَقَعَ الْقَوْمُ يَدْعُونَ عَلَيْهِ وَيُسُبُّونَهُ ؛ يَقُولُ الْقَائِلُ : اللَّهُمَّ اخْزِهِ ، اللَّهُمَّ الْعَنْهُ [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : أَخْزَاكَ اللَّهُ(١٧)] [وفي رواية : فَأَقْبَلُوا عَلَى الرَّجُلِ يَقُولُونَ أَمَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ أَمَا خَشِيتَ اللَّهَ أَمَا اسْتَحْيَيْتَ مِنَ اللَّهِ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ : مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ(١٩)] . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَقُولُوا هَكَذَا [وَلَا تُعِينُوا الشَّيْطَانَ عَلَيْهِ(٢٠)] [وفي رواية : لَا تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ(٢١)] ، وَلَكِنْ قُولُوا : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ [وفي رواية : وَلَكِنْ قُولُوا : رَحِمَكَ اللَّهُ(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعُوهُ(٢٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·مسند أحمد٨٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  2. (٢)صحيح البخاري٦٥٤١·
  3. (٣)مسند أحمد٨٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  4. (٤)مسند البزار٨٥٦٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٥٧٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٨٧·
  6. (٦)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·مسند أحمد٨٠٦٠·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  7. (٧)صحيح البخاري٦٥٤١·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·مسند أحمد٨٠٦٠·صحيح ابن حبان٥٧٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  9. (٩)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·
  10. (١٠)صحيح البخاري٦٥٤١·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·
  12. (١٢)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·مسند أحمد٨٠٦٠·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  13. (١٣)صحيح البخاري٦٥٤١·
  14. (١٤)مسند البزار٨٥٦٩·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٤٥٩٦·
  16. (١٦)سنن أبي داود٤٤٦٤·مسند البزار٨٥٦٩·
  17. (١٧)صحيح البخاري٦٥٣٧·سنن أبي داود٤٤٦٣·مسند أحمد٨٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  18. (١٨)مسند البزار٨٥٦٩·
  19. (١٩)صحيح البخاري٦٥٤١·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·
  21. (٢١)صحيح البخاري٦٥٤١·
  22. (٢٢)مسند أحمد٨٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٧٥·السنن الكبرى٥٢٧٣·
  23. (٢٣)مسند البزار٨٥٦٩·
مقارنة المتون27 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١17575
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقَوْمِ(المادة: القوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    17575 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ الْبِسْطَامِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، ثَنَا ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث