9 - بَاب تَعْلِيمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتَهُ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ لَيْسَ بِرَأْيٍ وَلَا تَمْثِيلٍ 7310 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ ؛ تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ ، فَقَالَ : اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا ، فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا . فَاجْتَمَعْنَ ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ وَلَدِهَا ثَلَاثَةً إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنْ النَّارِ ، فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُم : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اثْنَيْنِ ؟ قَالَ : فَأَعَادَتْهَا مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ . قَوْلُهُ : بَابُ تَعْلِي

باب تعليم النبي صلى الله عليه وسلم أمته من الرجال والنساء مما علمه الله ، ليس برأي ولا تمثيل أي هذا باب في بيان تعليم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمته إلى آخره ، قال المهلب : مراده أن العالم إذا كان يمكنه أن يحدث بالنصوص لا يحدث بنظره ولا قياسه انتهى ، وقال صاحب التوضيح : ترجم في كتاب العلم باب هل يجعل للنساء يوما على حدة في العلم ، ثم نقل كلام المهلب ، ثم قال : بهذا معنى الترجمة لأنه صلى الله تعالى عليه وسلم حدثهم حديثا عن الله لا يبلغه قياس ولا نظر وإنما هو توقيف ووحي ، وكذلك ما حدثهم به من سننه فهو عن الله تعالى أيضا لقوله : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى قوله : " ليس برأي " قد مر تفسير الرأي ، قوله : " ولا تمثيل " أي قياس ، وهو إثبات مثل حكم معلوم في معلوم آخر لاشتراكهما في علة الحكم ، وهذا يدل على أنه من نفاة القياس ، وقد قلنا فيما مضى : إن القياس اعتبار والاعتبار مأمور به لقوله تعالى : فَاعْتَبِرُوا فالقياس مأمور به . 81 - حدثنا مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني ، عن أبي صالح ذكوان ، عن أبي سعيد : جاءت امرأة إلى رسول

5216 حَدِيثُ (عه حب حم) : قَالَ النِّسَاءُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ . . . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلَاثَةً مِنْ وَلَدِهَا إِلَّا كَانُوا لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ . وَثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَتَّابٍ . وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْهُ بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا شَبَابَةُ ، ثَنَا شُعْبَةُ بِهِ . زَادَ أَبُو زَيْدٍ : وَأَبُو عَتَّابٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : ثَلَاثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا . . . الْحَدِيثَ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا بَهْزٌ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْهُ بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَهَاشِمٍ ، عَنْ

عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني ، عن أبي صالح، عن أبي سعيد 4028 - [ خ م س ] حديث : قال النساء: يا رسول الله! اجعل لنا من نفسك يوما فقد غلبنا عليك الرجال ...... الحديث . خ في الجنائز (6: 2) عن مسلم بن إبراهيم؛ وفي العلم (35: 1) عن آدم بن أبي إياس؛ و (35: 2) عن بندار ، عن غندر؛ ثلاثتهم عن شعبة - وفي الاعتصام (10) عن مسدد ، عن أبي عوانة - كلاهما عنه به. وفي حديث غندر، عن شعبة، عنه (أي عن عبد الرحمن) ، قال: وسمعت أبا حازم، عن أبي هريرة (ح 13379) قال: ثلاثة لم يبلغوا الحنث . وقال عقيب حديث مسلم بن إبراهيم: وقال شريك، عن ابن الأصبهاني: حدثني أبو صالح، عن أبي سعيد وأبي هريرة (ح 13379) عن النبي صلى الله عليه وسلم. م في الأدب1 (47: 4) عن أبي كامل الجحدري ، عن أبي عوانة به. و (47: 5) عن أبي موسى وبندار ، كلاهما عن غندر به. وذكر الزيادة "عن أبي حازم، عن أبي هريرة - (ح 13379) " . و (47: 5) عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه، عن شعبة به. وذكر الزيادة أيضا. س في العلم (في الكبرى) عن أبي موسى وبندار به. وعن أحمد بن سليمان ، عن عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عنه نحوه. رواه سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه، عن أبي هريرة، وسي