حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 1091
1073
باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة105هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    شعيب بن أبي حمزة الحمصي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة162هـ
  5. 05
    أبو اليمان الحكم بن نافع«أبو اليمان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة221هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 44) برقم: (1073) ، (2 / 46) برقم: (1086) ، (2 / 46) برقم: (1085) ، (3 / 8) برقم: (1754) ، (3 / 69) برقم: (2078) ، (3 / 72) برقم: (2103) ، (4 / 58) برقم: (2892) ، (7 / 19) برقم: (4943) ومسلم في "صحيحه" (2 / 150) برقم: (1600) ، (2 / 150) برقم: (1601) ، (2 / 150) برقم: (1598) ، (2 / 150) برقم: (1599) ، (4 / 138) برقم: (3456) ، (4 / 138) برقم: (3455) ، (5 / 3) برقم: (3818) ، (5 / 3) برقم: (3819) ومالك في "الموطأ" (1 / 199) برقم: (305) ، (1 / 747) برقم: (1041) ، (1 / 985) برقم: (1291) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 92) برقم: (237) ، (1 / 218) برقم: (592) ، (1 / 218) برقم: (594) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 163) برقم: (1083) ، (2 / 163) برقم: (1084) ، (2 / 168) برقم: (1089) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 306) برقم: (1459) ، (9 / 354) برقم: (4052) ، (9 / 359) برقم: (4056) ، (11 / 334) برقم: (4964) ، (11 / 339) برقم: (4971) ، (11 / 339) برقم: (4970) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (13 / 136) برقم: (4873) والنسائي في "المجتبى" (1 / 138) برقم: (588) ، (1 / 139) برقم: (591) ، (1 / 139) برقم: (592) ، (1 / 139) برقم: (595) ، (1 / 140) برقم: (597) ، (1 / 140) برقم: (598) ، (1 / 140) برقم: (600) ، (1 / 140) برقم: (596) ، (1 / 140) برقم: (599) ، (1 / 640) برقم: (3240) ، (1 / 641) برقم: (3245) ، (1 / 879) برقم: (4510) ، (1 / 879) برقم: (4509) ، (1 / 880) برقم: (4515) ، (1 / 880) برقم: (4514) والنسائي في "الكبرى" (2 / 222) برقم: (1580) ، (2 / 222) برقم: (1581) ، (2 / 223) برقم: (1583) ، (2 / 223) برقم: (1582) ، (2 / 224) برقم: (1585) ، (5 / 165) برقم: (5339) ، (5 / 167) برقم: (5345) ، (6 / 20) برقم: (6061) ، (6 / 20) برقم: (6060) ، (6 / 22) برقم: (6066) ، (6 / 22) برقم: (6065) وأبو داود في "سننه" (1 / 468) برقم: (1205) ، (1 / 469) برقم: (1210) ، (1 / 470) برقم: (1214) ، (2 / 189) برقم: (2077) ، (3 / 281) برقم: (3434) والترمذي في "جامعه" (1 / 557) برقم: (569) ، (2 / 565) برقم: (1352) والدارمي في "مسنده" (2 / 951) برقم: (1554) ، (3 / 1392) برقم: (2215) ، (3 / 1672) برقم: (2605) وابن ماجه في "سننه" (3 / 69) برقم: (1938) ، (3 / 298) برقم: (2252) ، (3 / 301) برقم: (2260) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 159) برقم: (5598) ، (3 / 159) برقم: (5599) ، (3 / 159) برقم: (5595) ، (3 / 159) برقم: (5597) ، (3 / 159) برقم: (5596) ، (3 / 160) برقم: (5601) ، (3 / 160) برقم: (5603) ، (3 / 161) برقم: (5604) ، (5 / 344) برقم: (10998) ، (5 / 344) برقم: (10999) ، (5 / 344) برقم: (11000) ، (5 / 347) برقم: (11024) ، (7 / 179) برقم: (14143) ، (7 / 180) برقم: (14146) ، (7 / 180) برقم: (14144) ، (7 / 180) برقم: (14145) والدارقطني في "سننه" (2 / 239) برقم: (1457) ، (2 / 240) برقم: (1459) ، (2 / 243) برقم: (1465) ، (2 / 244) برقم: (1467) ، (2 / 245) برقم: (1469) ، (3 / 394) برقم: (2830) ، (3 / 395) برقم: (2831) وأحمد في "مسنده" (3 / 1031) برقم: (4538) ، (3 / 1043) برقم: (4608) ، (3 / 1052) برقم: (4664) ، (3 / 1070) برقم: (4773) ، (3 / 1072) برقم: (4787) ، (3 / 1075) برقم: (4803) ، (3 / 1136) برقم: (5185) ، (3 / 1143) برقم: (5228) ، (3 / 1161) برقم: (5370) ، (3 / 1161) برقم: (5369) ، (3 / 1177) برقم: (5465) ، (3 / 1189) برقم: (5546) ، (3 / 1196) برقم: (5584) ، (3 / 1220) برقم: (5723) ، (3 / 1244) برقم: (5862) ، (3 / 1251) برقم: (5909) ، (3 / 1285) برقم: (6109) ، (3 / 1285) برقم: (6107) ، (3 / 1289) برقم: (6133) ، (3 / 1293) برقم: (6161) ، (3 / 1301) برقم: (6208) ، (3 / 1327) برقم: (6350) ، (3 / 1328) برقم: (6356) ، (3 / 1340) برقم: (6428) ، (3 / 1344) برقم: (6449) ، (3 / 1350) برقم: (6486) ، (3 / 1351) برقم: (6492) ، (3 / 1357) برقم: (6526) والطيالسي في "مسنده" (3 / 439) برقم: (2047) والحميدي في "مسنده" (1 / 515) برقم: (629) ، (1 / 548) برقم: (697) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 298) برقم: (5425) ، (9 / 368) برقم: (5488) ، (9 / 398) برقم: (5532) ، (10 / 176) برقم: (5803) ، (10 / 182) برقم: (5809) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 243) برقم: (748) ، (1 / 244) برقم: (756) والبزار في "مسنده" (12 / 38) برقم: (5434) ، (12 / 39) برقم: (5437) ، (12 / 39) برقم: (5436) ، (12 / 39) برقم: (5438) ، (12 / 59) برقم: (5490) ، (12 / 60) برقم: (5491) ، (12 / 67) برقم: (5508) ، (12 / 179) برقم: (5827) ، (12 / 227) برقم: (5946) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 519) برقم: (4310) ، (2 / 544) برقم: (4423) ، (2 / 546) برقم: (4431) ، (2 / 547) برقم: (4432) ، (2 / 547) برقم: (4434) ، (2 / 547) برقم: (4433) ، (8 / 199) برقم: (14939) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 386) برقم: (8310) ، (9 / 471) برقم: (17925) ، (11 / 177) برقم: (21855) ، (11 / 179) برقم: (21861) ، (20 / 74) برقم: (37262) ، (20 / 126) برقم: (37405) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 161) برقم: (910) ، (1 / 161) برقم: (908) ، (1 / 161) برقم: (909) ، (1 / 161) برقم: (907) ، (1 / 162) برقم: (914) ، (1 / 162) برقم: (915) ، (1 / 163) برقم: (918) ، (1 / 163) برقم: (917) ، (1 / 163) برقم: (916) ، (3 / 3) برقم: (3962) ، (3 / 3) برقم: (3958) ، (4 / 7) برقم: (5152) ، (4 / 7) برقم: (5150) ، (4 / 8) برقم: (5154) ، (4 / 8) برقم: (5153) والطبراني في "الكبير" (12 / 278) برقم: (13143) ، (12 / 284) برقم: (13164) ، (12 / 302) برقم: (13218) ، (12 / 319) برقم: (13269) ، (12 / 419) برقم: (13582) ، (13 / 61) برقم: (13723) والطبراني في "الأوسط" (1 / 122) برقم: (387) ، (1 / 162) برقم: (512) ، (3 / 301) برقم: (3227) ، (4 / 68) برقم: (3635) ، (5 / 235) برقم: (5189) ، (5 / 361) برقم: (5563) ، (7 / 308) برقم: (7584) ، (8 / 198) برقم: (8399) ، (8 / 294) برقم: (8685)

الشواهد112 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٢٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/١٦٠) برقم ٥٦٠١

خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١)] [فِي سَفَرٍ(٢)] وَهُوَ يُرِيدُ أَرْضًا لَهُ فَنَزَلَ [وفي رواية : فَنَزَلْنَا(٣)] مَنْزِلًا فَأَتَاهُ رَجُلٌ [وفي رواية : فَأَتَاهُ آتٍ(٤)] فَقَالَ لَهُ : إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ لِمَا بِهَا وَلَا أَظُنُّ [وفي رواية : فَانْظُرْ(٥)] [وفي رواية : وَلَا نَظُنُّ(٦)] أَنْ تُدْرِكَهَا وَذَلِكَ بَعْدَ الْعَصْرِ [وفي رواية : جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مَرَّةً وَاحِدَةً قَالَ : جَاءَهُ خَبَرٌ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا وَجِعَةٌ ، فَارْتَحَلَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى الْعَصْرَ ،(٧)] [وفي رواية : فَارْتَحَلَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى الْعَصْرَ وَتَرَكَ الْأَثْقَالَ(٨)] [وفي رواية : أَقْبَلْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ صَادِرِينَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ زَوْجَتِهِ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ(٩)] [وفي رواية : اسْتُصْرِخَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ(١٠)] [وفي رواية : اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَهُوَ بِمَكَّةَ(١١)] [وفي رواية : وَهُوَ بِمَكَّةَ وَهِيَ بِالْمَدِينَةِ(١٢)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَبَلَغَهُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ شِدَّةُ وَجَعٍ(١٣)] ، قَالَ : فَخَرَجَ [وفي رواية : فَرَاحَ(١٤)] مُسْرِعًا [وفي رواية : ثُمَّ أَسْرَعَ السَّيْرَ(١٥)] [وفي رواية : فَسَارَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ مَسِيرَةَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ،(١٦)] [وفي رواية : عَجَّلَ السَّيْرَ ذَاتَ لَيْلَةٍ(١٧)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ(١٨)] وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ [يُسَايِرُهُ(١٩)] [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَهِبْنَا ابْنَ عُمَرَ أَنْ نَقُولَ لَهُ : الصَّلَاةَ ، فَأَمْهَلَ(٢٠)] فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا غَابَتِ [وفي رواية : وَغَابَتِ(٢١)] الشَّمْسُ [وفي رواية : فَسَارَ حَتَّى حَانَتْ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ(٢٢)] [وفي رواية : سَارَ حَتَّى أَمْسَى(٢٣)] [وفي رواية : حَتَّى أَمْسَيْنَا(٢٤)] [وفي رواية : فَسَارَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، وَبَدَتِ النُّجُومُ ،(٢٥)] [وفي رواية : وَتَصَوَّبَتِ النُّجُومُ(٢٦)] لَمْ يَقُلْ لِي [وفي رواية : لَمْ يُصَلِّ(٢٧)] الصَّلَاةَ ، وَكَانَ عَهْدِي بِصَاحِبِي وَهُوَ مُحَافِظٌ [وفي رواية : يُحَافِظُ(٢٨)] عَلَى الصَّلَاةِ ، فَلَمَّا أَبْطَأَ [وفي رواية : فَكَلَّمَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ(٢٩)] قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٣٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ اللَّيْلَةُ ظَنَنَّا أَنَّهُ نَسِيَ الصَّلَاةَ ، فَقُلْنَا لَهُ(٣١)] [وفي رواية : فَظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ نَسِيَ(٣٢)] : الصَّلَاةَ يَرْحَمُكَ [وفي رواية : رَحِمَكَ(٣٣)] اللَّهُ [وفي رواية : وَكَانَ رَجُلٌ يَصْحَبُهُ ، يَقُولُ : الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ . قَالَ : وَقَالَ لَهُ سَالِمٌ : الصَّلَاةَ .(٣٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَيْنَا أَنَّهُ قَدْ أَمْسَى قُلْنَا : الصَّلَاةَ(٣٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ قَدْ أَمْسَى قُلْنَا : الصَّلَاةُ(٣٦)] [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ : الصَّلَاةُ ،(٣٧)] . فَمَا الْتَفَتَ [وفي رواية : فَالْتَفَتَ(٣٨)] إِلَيَّ [وفي رواية : فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ(٣٩)] [وفي رواية : فَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَلَمْ يَنْزِلْ ،(٤٠)] [وفي رواية : أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ امْرَأَتَهُ تَمُوتُ قَالَ : سَارَ حَتَّى أَظْلَمْنَا وَظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ نَسِيَ قَالَ : فَجَعَلْنَا نَقُولُ : الصَّلَاةَ ، وَهُوَ لَا يُجِيبُنَا ، حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ مِنْ رُبْعِ اللَّيْلِ ، قَدْرَ مَا يَسِيرُ الْمُثْقَلُونَ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى مُزْدَلِفَةَ ،(٤١)] [وفي رواية : أَتَى ابْنَ عُمَرَ الصَّرِيخُ عَلَى صَفِيَّةَ عِنْدَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ فَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ : الصَّلَاةَ ، فَقَالَ : سِرْ ،(٤٢)] [وفي رواية : أَنَّ مُؤَذِّنَ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : الصَّلَاةُ ، قَالَ : سِرْ سِرْ(٤٣)] ، ثُمَّ مَضَى كَمَا هُوَ [وفي رواية : فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيَّ وَمَضَى كَمَا هُوَ(٤٤)] [وفي رواية : فَلَمْ يَلْتَفِتْ وَسَارَ حَتَّى أَظْلَمَ(٤٥)] [وفي رواية : فَسَارَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ ،(٤٦)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : الصَّلَاةَ ، فَسَكَتَ(٤٧)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَدَّ بِهِ السَّيْرُ ، فَرَاحَ رَوْحَةً ، لَمْ يَنْزِلْ إِلَّا لِظُهْرٍ أَوْ لِعَصْرٍ ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى صَرَخَ بِهِ سَالِمٌ ، قَالَ : الصَّلَاةَ ، فَصَمَتَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٤٨)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ(٤٩)] [وفي رواية : إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ ، أَوْ حَزَبَهُ أَمْرٌ ، جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(٥٠)] [وفي رواية : أُخْبِرَ ابْنُ عُمَرَ بِوَجَعِ امْرَأَتَهِ وَهُوَ فِي سَفَرٍ ، فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ(٥١)] [وفي رواية : أَنَّهُ اسْتُغِيثَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ فَجَدَّ بِهِ السَّيْرُ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ(٥٢)] حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ [وفي رواية : فِي(٥٣)] آخِرِ الشَّفَقِ [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كَادَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ(٥٤)] [وفي رواية : حَتَّى هَمَّ الشَّفَقُ أَنْ يَغِيبَ(٥٥)] [وفي رواية : فَسَارَ حَتَّى أَظْلَمَ ،(٥٦)] [وفي رواية : حَتَّى كَانَ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ الشَّفَقُ(٥٧)] [وفي رواية : قَبْلَ غُيُوبِ الشَّفَقِ(٥٨)] [وفي رواية : بَعْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ(٥٩)] [وفي رواية : فَسَكَتَ وَأَخَّرَهَا بَعْدَ ذَهَابِ الشَّفَقِ حَتَّى ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ ،(٦٠)] [وفي رواية : فَنَادَيْتُهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، الصَّلَاةَ ، فَسَارَ حَتَّى اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ ،(٦١)] نَزَلَ [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّهُ نَزَلَ(٦٢)] فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَقَدْ تَوَارَى [وفي رواية : وَغَابَ(٦٣)] الشَّفَقُ [وفي رواية : ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ(٦٤)] فَصَلَّى بِنَا [الْعِشَاءَ(٦٥)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى الْعَتَمَةَ(٦٦)] [وفي رواية : فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعَتَمَةَ(٦٧)] [وفي رواية : وَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ(٦٨)] [وفي رواية : فَجَمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ عِشَاءِ الْآخِرَةِ(٦٩)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُ نَافِعًا فَقَالَ : بَعْدَمَا غَابَ الشَّفَقُ بِسَاعَةٍ .(٧٠)] ، [وفي رواية : وَسَارَ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثًا .(٧١)] ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ - أَوْ رَجُلٌ - الصَّلَاةَ ، قَدْ أَمْسَيْتَ ،(٧٢)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ كُلَّ صَلَاةٍ لِوَقْتِهَا إِلَّا صَلَاةً أُخْبِرَ بِوَجَعِ امْرَأَتِهِ ، فَإِنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، فَقِيلَ لَهُ(٧٣)] ، فَقَالَ [وفي رواية : وَيَقُولُ(٧٤)] [ وفي رواية : ثُمَّ كَلَّمَهُ آخَرُ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ ، وَكَلَّمَهُ آخَرُ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا ، ثُمَّ كَلَّمَهُ آخَرُ ، فَقَالَ ] [وفي رواية : وَأَصْحَابُهُ يُنَادُونَهُ لِلصَّلَاةِ ، فَأَبَى عَلَيْهِمْ ، حَتَّى إِذَا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ ، قَالَ(٧٥)] [وفي رواية : صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ إِلَى الْحِمَى ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ هِبْتُ أَنْ أَقُولَ لَهُ : الصَّلَاةَ ، فَسَارَ حَتَّى ذَهَبَ بَيَاضُ الْأُفُقِ ، وَفَحْمَةُ الْعِشَاءِ ،(٧٦)] [وفي رواية : حَتَّى ذَهَبَتْ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ، وَرَأَيْنَا بَيَاضَ الْأُفُقِ(٧٧)] [وفي رواية : ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ عَلَى إِثْرِهَا ، ثُمَّ قَالَ(٧٨)] [وفي رواية : حَتَّى ذَهَبَ بَيَاضُ الْأُفُقِ ، وَذَهَبَتْ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ نَزَلَ فَصَلَّى بِنَا ثَلَاثًا وَاثْنَتَيْنِ ، وَالْتَفَتَ إِلَيْنَا وَقَالَ :(٧٩)] [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ إِلَى الْحِمَى ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ هِبْنَا أَنْ نَقُولَ لَهُ انْزِلْ فَصَلِّ ،(٨٠)] [وفي رواية : قُمْ إِلَى الصَّلَاةِ(٨١)] [وفي رواية : فَلَمَّا غَابَ الشَّفَقُ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ بِنَا ثَلَاثًا ثُمَّ سَلَّمَ ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ(٨٢)] [وفي رواية : نَزَلَ فَصَلَّى ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ وَرَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ(٨٣)] : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ [وفي رواية : ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(٨٤)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا عَجِلَ بِهِ الْأَمْرُ [وفي رواية : أَمْرٌ(٨٥)] [وفي رواية : السَّيْرُ(٨٦)] [وفي رواية : إِذَا نَابَتْهُ حَاجَةٌ(٨٧)] صَنَعَ [وفي رواية : فَعَلَ(٨٨)] هَكَذَا [وفي رواية : يَفْعَلُ(٨٩)] [وفي رواية : يَصْنَعُ هَكَذَا إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ(٩٠)] [وفي رواية : هَكَذَا كُنَّا نَصْنَعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩١)] [وفي رواية : إِذَا اسْتَعْجَلَ أَخَّرَ هَذِهِ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ(٩٢)] [وفي رواية : إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ أَمْرٌ يَخْشَى فَوْتَهُ ، فَلْيُصَلِّ هَذِهِ الصَّلَاةَ(٩٣)] [وفي رواية : إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْأَمْرُ الَّذِي يَخَافُ فَوْتَهُ ، فَلْيُصَلِّ هَذِهِ الصَّلَاةَ(٩٤)] [وفي رواية : إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ صَلَّى صَلَاتِي هَذِهِ ، يَقُولُ : يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا بَعْدَ لَيْلٍ(٩٥)] [وفي رواية : وَقَالَ : هَكَذَا كُنَّا نَفْعَلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَدَّ بِنَا السَّيْرُ(٩٦)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا عَجَّلَهُ الْمَسِيرُ أَوْ أَزْمَعَ بِهِ الْمَسِيرُ جَمَعَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ(٩٧)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ صَنَعَ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتُ ، فَسَارَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَسِيرَةَ ثَلَاثٍ .(٩٨)] [وفي رواية : إِذَا أَعْجَلَ فِي السَّيْرِ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(٩٩)] [وفي رواية : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُ إِذَا أَجَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَوْ أَجَدَّ بِهِ الْمَسِيرُ(١٠٠)] [وفي رواية : إِذَا جَدَّ بِهِ الْمَسِيرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ . فَكَانَ فِي بَعْضِ حَدِيثِهِمْ : إِلَى الرُّبُعِ مِنَ اللَّيْلِ أَخَّرَهُمَا جَمِيعًا(١٠١)] [وفي رواية : قَالَ سُفْيَانُ - بَعْدُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ - : إِلَى رُبُعِ اللَّيْلِ . قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ فِي حَدِيثِهِ : وَقَالَ أَحَدُهُمْ فِي حَدِيثِهِ : إِلَى رُبُعِ اللَّيْلِ(١٠٢)] [وفي رواية : إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا(١٠٣)] [وفي رواية : أَقْبَلْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ مَكَّةَ وَنَحْنُ نَسِيرُ مَعَهُ ، وَمَعَهُ حَفْصُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ،(١٠٤)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَحَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ،(١٠٥)] [وفي رواية : وَمُسَاحِقُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خِدَاشٍ ، فَغَابَتْ لَنَا الشَّمْسُ ، فَقَالَ لَهُ أَحَدُهُمَا : الصَّلَاةَ ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ الْآخَرُ : الصَّلَاةَ ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُ ، فَقَالَ نَافِعٌ : فَقُلْتُ لَهُ : الصَّلَاةَ ، فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ ، فَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَهُمَا ، قَالَ : فَسِرْنَا أَمْيَالًا ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى(١٠٦)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ هَذِهِ الصَّلَاةَ ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُؤَخِّرَهَا . قَالَ : فَسِرْنَا حَتَّى نِصْفِ اللَّيْلِ - أَوْ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ - . قَالَ : فَنَزَلَ ، فَصَلَّاهَا(١٠٧)] [وفي رواية : وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَسِيرُوا . فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا(١٠٨)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ(١٠٩)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حِينَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْجَلَ كَذَلِكَ ، فَصَلَّاهَا مَرَّةً ، ثُمَّ لَمْ أَرَهُ صَلَّاهَا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا(١١٠)] [قَالَ سَالِمٌ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ، ثُمَّ يُسَلِّمُ ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ ، وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهَا بِرَكْعَةٍ ، وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ ، حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ(١١١)] [وفي رواية : لَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ : الصَّلَاةُ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : رَكْعَتَيْنِ قَالَ : قُلْتُ : فَكَيْفَ تَرَى هَاهُنَا بِمِنًى ؟ قَالَ : وَيْحَكَ وَهَلْ سَمِعْتَ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، وَآمَنْتُ بِاللَّهِ قَالَ : فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، فَصَلِّ إِنْ شِئْتَ أَوْ دَعْ(١١٢)] [وفي رواية : سَأَلْنَا سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ،(١١٣)] [وفي رواية : سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ صَلَاةِ أَبِيهِ فِي السَّفَرِ(١١٤)] [وفي رواية : فَقُلْنَا : أَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَجْمَعُ بَيْنَ شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي السَّفَرِ ؟(١١٥)] [وفي رواية : وَسَأَلْنَاهُ : هَلْ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ فِي سَفَرِهِ ،(١١٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا إِلَّا بِجَمْعٍ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : كَانَتْ عِنْدَهُ صَفِيَّةُ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنِّي فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا ،(١١٧)] [وفي رواية : فَذَكَرَ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ كَانَتْ تَحْتَهُ ، فَكَتَبَتْ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي زَرَّاعَةٍ لَهُ أَنِّي فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا ،(١١٨)] [وفي رواية : وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الْآخِرَةِ ، فَرَكِبَ ، وَأَنَا مَعَهُ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى حَانَتِ الصَّلَاةُ . فَقَالَ لَهُ الْمُؤَذِّنُ : الصَّلَاةَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَسَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ نَزَلَ ، فَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ : أَقِمْ ، فَإِذَا سَلَّمْتُ مِنَ الظُّهْرِ ، فَأَقِمْ مَكَانَكَ ، فَأَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ أَقَامَ مَكَانَهُ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكِبَ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ(١١٩)] [وفي رواية : فركب فَأَسْرَعَ السَّيْرَ إِلَيْهَا(١٢٠)] [وفي رواية : حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ لَهُ الْمُؤَذِّنُ : الصَّلَاةَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ : كَفِعْلِكَ الْأَوَّلِ ،(١٢١)] [وفي رواية : كَفِعْلِكَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ(١٢٢)] [وفي رواية : فَسَارَ حَتَّى إِذَا اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ نَزَلَ فَقَالَ : أَقِمْ ، فَإِذَا سَلَّمْتُ فَأَقِمْ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَقَامَ مَكَانَهُ فَصَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، ثُمَّ سَلَّمَ وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ(١٢٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٠٧٣١٠٨٦١٧٥٤٢٨٩٢·شرح معاني الآثار٩٠٧٩٠٨٩١٠٩١٤٩١٥٩١٦٩١٧·
  2. (٢)سنن أبي داود١٢٠٥·المعجم الأوسط٣٦٣٥·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥٥٩٩·سنن الدارقطني١٤٦٥·السنن الكبرى١٥٧٧١٥٨٢·شرح معاني الآثار٩١٤·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٩١٧·
  4. (٤)السنن الكبرى١٥٨٢·
  5. (٥)
  6. (٦)السنن الكبرى١٥٨٢·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٤٤٣٢·
  8. (٨)مسند أحمد٦٤٤٩·
  9. (٩)سنن الدارقطني١٤٦٩·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٩٠٧·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٥٥٩٩·شرح معاني الآثار٩١٤·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٥٥٩٩·
  13. (١٣)صحيح البخاري١٧٥٤٢٨٩٢·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٩١٦٩١٨·
  15. (١٥)مسند أحمد٦٤٤٩·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٢·
  16. (١٦)مسند أحمد٥١٨٥·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٩٠٧·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٩١٤·
  19. (١٩)السنن الكبرى١٥٨٢·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٣٧٢٣·
  21. (٢١)السنن الكبرى١٥٨٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٦٤٤٩·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٢·
  23. (٢٣)مسند أحمد٥١٨٥·مسند البزار٥٨٢٧·
  24. (٢٤)السنن الكبرى١٥٨١·
  25. (٢٥)سنن أبي داود١٢٠٥·سنن البيهقي الكبرى٥٥٩٩·شرح معاني الآثار٩١٤·
  26. (٢٦)سنن أبي داود١٢١٤·المعجم الأوسط٨٦٨٥·سنن البيهقي الكبرى٥٦٠٣·
  27. (٢٧)شرح معاني الآثار٩١٧·
  28. (٢٨)
  29. (٢٩)مسند أحمد٦٤٤٩·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٢·
  30. (٣٠)صحيح البخاري١٠٧٣·مسند أحمد٥١٨٥٥٥٤٦·مصنف عبد الرزاق٤٣١٠·سنن الدارقطني١٤٦٧·مسند البزار٥٨٢٧·شرح معاني الآثار٩١٨·
  31. (٣١)سنن الدارقطني١٤٦٩·
  32. (٣٢)شرح معاني الآثار٩١٨·
  33. (٣٣)شرح معاني الآثار٩١٧·
  34. (٣٤)شرح معاني الآثار٩١٤·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٨٦٨٥·
  36. (٣٦)سنن أبي داود١٢١٤·
  37. (٣٧)صحيح ابن خزيمة١٠٨٩·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٣·
  38. (٣٨)السنن الكبرى١٥٨٢·
  39. (٣٩)مسند أحمد٦٤٤٩·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٢·
  40. (٤٠)شرح معاني الآثار٩١٨·
  41. (٤١)مصنف عبد الرزاق٤٤٣١·
  42. (٤٢)مسند البزار٥٤٣٦·
  43. (٤٣)سنن أبي داود١٢١٠·
  44. (٤٤)سنن الدارقطني١٤٦٧·
  45. (٤٥)مسند البزار٥٨٢٧·
  46. (٤٦)مسند أحمد٥١٨٥·
  47. (٤٧)شرح معاني الآثار٩١٨·
  48. (٤٨)شرح معاني الآثار٩١٦·
  49. (٤٩)مسند البزار٥٤٣٨·
  50. (٥٠)
  51. (٥١)مصنف عبد الرزاق٤٤٣٣·
  52. (٥٢)جامع الترمذي٥٦٩·
  53. (٥٣)صحيح البخاري١٠٧٣١٠٨٦·صحيح مسلم١٦٠١·سنن أبي داود١٢٠٥١٢١٠·مسند أحمد٥١٨٥٥٥٨٤٦٤٢٨·صحيح ابن حبان١٤٥٩·المعجم الكبير١٣١٤٣١٣١٦٤١٣٢٦٩·المعجم الأوسط٣٦٣٥·مصنف عبد الرزاق٤٣١٠٤٤٢٣٤٤٣٣٤٤٣٤·سنن البيهقي الكبرى٥٥٩٩٥٦٢٠·سنن الدارقطني١٤٥٩١٤٦٥·مسند البزار٥٤٣٦٥٤٣٩٥٨٢٧·السنن الكبرى١٥٧٧١٥٨٠١٥٨٢·الأحاديث المختارة٤٨٧٣·شرح معاني الآثار٩١٤٩١٧·
  54. (٥٤)سنن الدارقطني١٤٦٩·
  55. (٥٥)شرح معاني الآثار٩٠٧·
  56. (٥٦)مسند أحمد٥١٨٥·
  57. (٥٧)مسند البزار٥٤٣٦·
  58. (٥٨)سنن أبي داود١٢١٠·
  59. (٥٩)صحيح البخاري١٧٥٤٢٨٩٢·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان١٤٥٩·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٣·
  61. (٦١)المعجم الأوسط٣٦٣٥·
  62. (٦٢)سنن أبي داود١٢١٤·
  63. (٦٣)سنن الدارقطني١٤٦٩·السنن الكبرى١٥٨١·شرح معاني الآثار٩١٨·
  64. (٦٤)سنن أبي داود١٢١٠·سنن الدارقطني١٤٦٥١٤٦٦·مسند البزار٥٤٣٦·
  65. (٦٥)صحيح البخاري١٠٧٣١٠٨٦·صحيح مسلم١٦٠١·سنن أبي داود١٢١٠·مسند أحمد٤٦٦٤·المعجم الكبير١٣١٤٣١٣١٦٤١٣٧٢٣·المعجم الأوسط٣٦٣٥·مصنف عبد الرزاق٤٤٣١·سنن البيهقي الكبرى٥٦٠٤٥٦٢٠·سنن الدارقطني١٤٦٥١٤٦٦١٤٦٧·مسند البزار٥٤٣٦٥٤٣٨·مسند الحميدي٦٩٧·السنن الكبرى١٥٨٠١٥٨١١٥٨٢١٥٨٣·الأحاديث المختارة٤٨٧٣·شرح معاني الآثار٩١٠٩١٧٩١٨·
  66. (٦٦)سنن الدارقطني١٤٦٩·
  67. (٦٧)صحيح البخاري١٧٥٤٢٨٩٢·
  68. (٦٨)المعجم الأوسط٣٦٣٥·مسند الحميدي٦٩٧·
  69. (٦٩)مسند عبد بن حميد٧٤٨·
  70. (٧٠)سنن البيهقي الكبرى٥٥٩٧·
  71. (٧١)سنن البيهقي الكبرى٥٥٩٩·
  72. (٧٢)مسند أحمد٥١٨٥·
  73. (٧٣)مصنف عبد الرزاق٤٤٣٤·
  74. (٧٤)صحيح مسلم١٥٩٩·مسند أحمد٥٢٢٨·مسند البزار٥٤٣٤·شرح معاني الآثار٩١٥·مسند عبد بن حميد٧٤٨·
  75. (٧٥)شرح معاني الآثار٩٠٧·
  76. (٧٦)السنن الكبرى١٥٨٣·
  77. (٧٧)شرح معاني الآثار٩١٠·
  78. (٧٨)
  79. (٧٩)مسند أحمد٤٦٦٤·
  80. (٨٠)مسند الحميدي٦٩٧·
  81. (٨١)سنن البيهقي الكبرى٥٦٠٤·
  82. (٨٢)مسند الحميدي٦٩٧·
  83. (٨٣)سنن البيهقي الكبرى٥٦٠٤·
  84. (٨٤)جامع الترمذي٥٦٩·
  85. (٨٥)سنن أبي داود١٢٠٥١٢١٠·صحيح ابن حبان١٤٥٩·المعجم الأوسط٣٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى٥٥٩٩·سنن الدارقطني١٤٦٧·مسند البزار٥٤٣٦·شرح معاني الآثار٩١٧·
  86. (٨٦)صحيح البخاري١٠٧٣١٠٨٥١٠٨٦١٧٥٤٢٨٩٢·صحيح مسلم١٥٩٨١٥٩٩١٦٠٠١٦٠١·سنن أبي داود١٢١٤·جامع الترمذي٥٦٩·مسند أحمد٤٥٣٨٤٥٩٧٤٦٠٨٥١٨٥٥٢٢٨٥٣٧٠٥٥٤٦٥٥٨٤٥٨٦٢٥٩٠٩٦٤٢٨٦٤٤٩·مسند الدارمي١٥٥٤·صحيح ابن حبان١٤٥٩·صحيح ابن خزيمة١٠٨٣١٠٨٤١٠٨٩·المعجم الكبير١٣١٤٣١٣١٦٤١٣٢١٨·المعجم الأوسط٣٦٣٥٥١٨٩٧٥٨٤٨٦٨٥·مصنف ابن أبي شيبة٨٣١٠٣٧٢٦٢·مصنف عبد الرزاق٤٤٢٣٤٤٣٢٤٤٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥٥٩٥٥٥٩٦٥٥٩٧٥٥٩٨٥٦٠٣٥٦٢٠·سنن الدارقطني١٤٥٧١٤٥٩١٤٦٩·مسند البزار٥٤٣٤٥٤٣٧٥٤٣٨٥٨٢٧·مسند الحميدي٦٢٩·السنن الكبرى١٥٧٧١٥٨٠١٥٨١١٥٨٢١٥٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٥٥٤٨٨٥٥٣٢·الأحاديث المختارة٤٨٧٣·المنتقى٢٣٧·شرح معاني الآثار٩٠٧٩٠٨٩٠٩٩١٤٩١٥٩١٦٩١٨·مسند عبد بن حميد٧٤٨·
  87. (٨٧)سنن الدارقطني١٤٦٥·
  88. (٨٨)مسند أحمد٤٦٦٤·المعجم الكبير١٣٧٢٣·سنن البيهقي الكبرى٥٦٠٤·مسند الحميدي٦٩٧·الأحاديث المختارة٤٨٧٣·
  89. (٨٩)جامع الترمذي٥٦٩·صحيح ابن حبان١٤٥٩·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٣٤٤٣٤·سنن البيهقي الكبرى٥٥٩٧٥٦٠٤٥٦٢٠·السنن الكبرى١٥٨٣·شرح معاني الآثار٩١٠·مسند عبد بن حميد٧٤٨·
  90. (٩٠)شرح معاني الآثار٩١٦·
  91. (٩١)سنن الدارقطني١٤٦٩·السنن الكبرى١٥٨١·
  92. (٩٢)مصنف عبد الرزاق٤٤٣٢·
  93. (٩٣)
  94. (٩٤)
  95. (٩٥)سنن أبي داود١٢١٤·
  96. (٩٦)شرح معاني الآثار٩١٨·
  97. (٩٧)مصنف عبد الرزاق٤٤٣١·
  98. (٩٨)سنن أبي داود١٢١٠·مسند البزار٥٤٣٦·
  99. (٩٩)مصنف عبد الرزاق٤٤٢٣·
  100. (١٠٠)مصنف عبد الرزاق٤٤٣٣·
  101. (١٠١)مصنف عبد الرزاق٤٤٣٤·
  102. (١٠٢)سنن الدارقطني١٤٥٩·
  103. (١٠٣)صحيح البخاري١٧٥٤٢٨٩٢·الأحاديث المختارة٤٨٧٣·
  104. (١٠٤)مسند أحمد٥٥٤٦·
  105. (١٠٥)صحيح ابن خزيمة١٠٨٩·
  106. (١٠٦)مسند أحمد٥٥٤٦·
  107. (١٠٧)صحيح ابن خزيمة١٠٨٩·
  108. (١٠٨)مسند أحمد٥١٨٥·
  109. (١٠٩)صحيح البخاري١٠٨٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦٢٠·السنن الكبرى١٥٨٠·
  110. (١١٠)المعجم الأوسط٣٢٢٧·
  111. (١١١)صحيح البخاري١٠٨٦·
  112. (١١٢)مصنف عبد الرزاق٤٣١٠·
  113. (١١٣)
  114. (١١٤)
  115. (١١٥)
  116. (١١٦)
  117. (١١٧)
  118. (١١٨)
  119. (١١٩)
  120. (١٢٠)
  121. (١٢١)
  122. (١٢٢)
  123. (١٢٣)
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة1091
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
يَجْمَعَ(المادة: يجمع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمَعَ‏ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْجَامِعُ " هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ الْخَلَائِقَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ هُوَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَاتِ ، وَالْمُتَبَايِنَاتِ ، وَالْمُتَضَادَّاتِ فِي الْوُجُودِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ " أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " يَعْنِي الْقُرْآنَ ، جَمَعَ اللَّهُ بِلُطْفِهِ فِي الْأَلْفَاظِ الْيَسِيرَةِ مِنْهُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً ، وَاحِدُهَا جَامِعَةٌ‏ : ‏ أَيْ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ‏ . ( هـ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ أَيْ أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْمَعَانِي قَلِيلَ الْأَلْفَاظِ‏ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كَانَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ " هِيَ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَغْرَاضَ الصَّالِحَةَ وَالْمَقَاصِدَ الصَّحِيحَةَ ، أَوْ تَجْمَعُ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَآدَابَ الْمَسْأَلَةِ‏ . ( هـ ) ‏ وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ " عَجِبْتُ لِمَنْ لَاحَنَ النَّاسَ كَيْفَ لَا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " أَيْ كَيْفَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْوَجِيزِ وَيَتْرُكُ الْفُضُولَ‏ ! ‏ * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ قَالَ لَهُ : أَقْرِئْنِي سُورَةً جَامِعَةً ، فَأَقْرَأَهُ : إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا أَيْ أَنَّهَا تَجْمَعُ أَسْبَابَ الْخَيْرِ ، لِقَوْلِهِ فِيهَا فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْ

لسان العرب

[ جمع ] جمع : جَمَعَ الشَّيْءَ عَنْ تَفْرِقَةٍ يَجْمَعُهُ جَمْعًا وَجَمَّعَهُ وَأَجْمَعَهُ فَاجْتَمَعَ وَاجْدَمَعَ ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ ، وَكَذَلِكَ تَجَمَّعَ وَاسْتَجْمَعَ . وَالْمَجْمُوعُ : الَّذِي جُمِعَ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَإِنْ لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ . وَاسْتَجْمَعَ السَّيْلُ : اجْتَمَعَ مِنْ كُلِّ مَوْضِعٍ . وَجَمَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا جِئْتَ بِهِ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَتَجَمَّعَ الْقَوْمُ : اجْتَمَعُوا أَيْضًا مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَمُتَجَمَّعُ الْبَيْدَاءِ : مُعْظَمُهَا وَمُحْتَفَلُهَا ; قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شَحَّاذٍ الضَّبِّيُّ : فِي فِتْيَةٍ كُلَّمَا تَجَمَّعَتِ الْـ بَيْدَاءُ لَمْ يَهْلَعُوا وَلَمْ يَخِمُوا أَرَادَ وَلَمْ يَخِيمُوا ، فَحَذَفَ وَلَمْ يَحْفَلْ بِالْحَرَكَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَرُدَّ الْمَحْذُوفَ هَاهُنَا ، وَهَذَا لَا يُوجِبُهُ الْقِيَاسُ ; إِنَّمَا هُوَ شَاذٌّ ، وَرَجُلٌ مِجْمَعٌ وَجَمَّاعٌ . وَالْجَمْعُ : اسْمٌ لِجَمَاعَةِ النَّاسِ . وَالْجَمْعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ : جَمَعْتُ الشَّيْءَ . وَالْجَمْعُ : الْمُجْتَمِعُونَ وَجَمْعُهُ جُمُوعٌ . وَالْجَمَاعَةُ وَالْجَمِيعُ وَالْمَجْمَعُ وَالْمَجْمَعَةُ : كَالْجَمْعِ ، وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا ذَلِكَ فِي غَيْرِ النَّاسِ حَتَّى قَالُوا : جَمَاعَةُ الشَّجَرِ وَجَمَاعَةُ النَّبَاتِ . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ : حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ; وَهُوَ نَادِرٌ كَالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، أَعْنِي أَنَّهُ شَذَّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعَلُ كَمَا شَذَّ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ الشَّاذِّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعُلُ ، وَالْمَوْضِعُ مَجْمَعٌ

وَالْعِشَاءِ(المادة: والعشاء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَشَا ) ( هـ ) فِيهِ : " احَمَدُوا اللَّهَ الَّذِي رَفَعَ عَنْكُمُ الْعَشْوَةَ " . يُرِيدُ ظُلْمَةَ الْكُفْرِ . وَالْعَشْوَةُ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ : الْأَمْرُ الْمُلْتَبِسُ ، وَأَنْ يَرْكَبَ أَمْرًا بِجَهْلٍ لَا يَعْرِفُ وَجْهَهُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ عَشْوَةِ اللَّيْلِ ، وَهِيَ ظُلْمَتُهُ . وَقِيلَ : هِيَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى رُبْعِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " حَتَّى ذَهَبَ عَشْوَةٌ مِنَ اللَّيْلِ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ : " فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ بِالْعَشْوَةِ " . أَيْ : بِالسَّوَادِ مِنَ اللَّيْلِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى عَشَوَاتٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " خَبَّاطُ عَشَوَاتٍ " . أَيْ : يَخْبِطُ فِي الظَّلَامِ وَالْأَمْرِ الْمُلْتَبِسِ فَيَتَحَيَّرُ . [ هـ ] وَفِيهِ : " أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ فِي سَفَرٍ فَاعْتَشَى فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ " . أَيْ : سَارَ وَقْتَ الْعِشَاءِ ، كَمَا يُقَالُ : اسْتَحَرَ وَابْتَكَرَ . * وَفِيهِ : " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ فَسَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ " . يُرِيدُ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ; لِأَنَّ مَا بَعْدَ الزَّوَالِ إِلَى الْمَغْرِبِ عَشِيٌّ . وَقِيلَ : الْعَشِيُّ مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى الصَّبَاحِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَقِيلَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ : الْعِشَاآنِ ، وَلِمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْ

لسان العرب

[ عشا ] عشا : الْعَشَا - مَقْصُورٌ - : سُوءُ الْبَصَرِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، يَكُونُ فِي النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْإِبِلِ وَالطَّيْرِ ، وَقِيلَ : هُوَ ذَهَابُ الْبَصَرِ ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا لَا يَصِحُّ إِذَا تَأَمَّلْتَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ لَا يُبْصِرَ بِاللَّيْلِ ، وَقِيلَ : الْعَشَا يَكُونُ سُوءَ الْبَصَرِ مِنْ غَيْرِ عَمًى ، وَيَكُونُ الَّذِي لَا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ وَيُبْصِرُ بِالنَّهَارِ ، وَقَدْ عَشَا يَعْشُو عَشْوًا ، وَهُوَ أَدْنَى بَصَرِهِ ، وَإِنَّمَا يَعْشُو بَعْدَمَا يَعْشَى . قَالَ سِيبَوَيْهِ : أَمَالُوا الْعَشَا ، وَإِنْ كَانَ مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ ; تَشْبِيهًا بِذَوَاتِ الْوَاوِ مِنَ الْأَفْعَالِ كَغَزَا وَنَحْوِهَا ، قَالَ : وَلَيْسَ يَطَّرِدُ فِي الْأَسْمَاءِ ، إِنَّمَا يَطَّرِدُ فِي الْأَفْعَالِ ، وَقَدْ عَشِيَ يَعْشَى عَشًى ، وَهُوَ عَشٍ وَأَعْشَى ، وَالْأُنْثَى عَشْوَاءُ ، وَالْعُشْوُ جَمْعُ الْأَعْشَى ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعُشْوُ مِنَ الشُّعَرَاءِ سَبْعَةٌ : أَعْشَى بَنِي قَيْسٍ أَبُو بَصِيرٍ ، وَأَعْشَى بَاهِلَةَ أَبُو قُحَافَةَ ، وَأَعْشَى بَنِي نَهْشَلٍ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ ، وَفِي الْإِسْلَامِ أَعْشَى بَنِي رَبِيعَةَ مِنْ بَنِي شَيْبَانَ ، وَأَعْشَى هَمْدَانَ ، وَأَعْشَى تَغْلِبَ ابْنُ جَاوَانَ ، وَأَعْشَى طِرْوَدٍ مِنْ سُلَيْمٍ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : وَأَعْشَى بَنِي مَازِنٍ مِنْ تَمِيمٍ ، وَرَجُلَانِ أَعْشَيَانِ وَامْرَأَتَانِ عَشْوَاوَانِ ، وَرِجَالٌ عُشْوٌ وَأَعْشَوْنَ . وَعَشَّى الطَّيْرَ : أَوْقَدَ لَهَا نَارًا لِتَعْشَى مِنْهَا فَيَصِيدُهَا . وَعَشَا يَعْشُو إِذَا ضَعُفَ بَصَرُهُ ، وَأَعْشَاهُ اللَّهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّهُ ذَهَبَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ يَعْشُو بِالْأُخْرَى ، أَيْ يُبْصِرُ بِهَا بَصَرًا ضَعِيفًا .

اسْتُصْرِخَ(المادة: استصرخ)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَرَخَ ) ( هـ ) فِيهِ : كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الصَّارِخِ . يَعْنِي : الدِّيكَ ; لِأَنَّهُ كَثِيرُ الصِّيَاحِ فِي اللَّيْلِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : " أَنَّهُ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ " . اسْتُصْرِخَ الْإِنْسَانُ وَبِهِ إِذَا أَتَاهُ الصَّارِخُ ، وَهُوَ الْمُصَوِّتُ يُعْلِمُهُ بِأَمْرٍ حَادِثٍ يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَيْهِ ، أَوْ يَنْعَى لَهُ مَيِّتًا . وَالِاسْتِصْرَاخُ : الِاسْتِغَاثَةُ . وَاسْتَصْرَخْتُهُ : إِذَا حَمَلْتَهُ عَلَى الصُّرَاخِ .

لسان العرب

[ صرخ ] صرخ : الصَّرْخَةُ : الصَّيْحَةُ الشَّدِيدَةُ عِنْدَ الْفَزَعِ أَوِ الْمُصِيبَةِ ، وَقِيلَ : الصُّرَاخُ الصَّوْتُ الشَّدِيدُ مَا كَانَ ، صَرَخَ يَصْرُخُ صُرَاخًا . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : كَانَتْ كَصَرْخَةِ الْحُبْلَى لِلْأَمْرِ يَفْجَؤُكَ . وَالصَّارِخُ وَالصَّرِيخُ : الْمُسْتَغِيثُ . وَفِي الْمَثَلِ : عَبْدٌ صَرِيخُهُ أَمَةٌ أَيْ نَاصِرُهُ أَذَلُّ مِنْهُ وَأَضْعَفُ ، وَقِيلَ : الصَّارِخُ الْمُسْتَغِيثُ وَالْمُصْرِخُ الْمُغِيثُ ، وَقِيلَ : الصَّارِخُ الْمُسْتَغِيثُ ، وَالصَّارِخُ الْمُغِيثُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَلَمْ أَسْمَعْ لِغَيْرِ الْأَصْمَعِيِّ فِي الصَّارِخِ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْمُغِيثِ . قَالَ : وَالنَّاسُ كُلُّهُمْ عَلَى أَنَّ الصَّارِخَ الْمُسْتَغِيثُ ، وَالْمُصْرِخَ الْمُغِيثُ ، وَالْمُسْتَصْرِخَ الْمُسْتَغِيثُ أَيْضًا . وَرَوَى شَمِرٌ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ أَنَّهُ قَالَ : الِاسْتِصْرَاخُ الِاسْتِغَاثَةُ ، وَالِاسْتِضْرَاخُ الْإِغَاثَةُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ اسْتَصْرَخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ اسْتِصْرَاخَ الْحَيِّ عَلَى الْمَيِّتِ أَيِ اسْتَعَانَ بِهِ لِيَقُومَ بِشَأْنِ الْمَيِّتِ فَيُعِينَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ، وَالصُّرَاخُ صَوْتُ اسْتِغَاثَتِهِمْ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : اسْتُصْرِخَ الْإِنْسَانُ إِذَا أَتَاهُ الصَّارِخُ ، وَهُوَ الصَّوْتُ يُعْلِمُهُ بِأَمْرٍ حَادِثٍ لِيَسْتَعِينَ بِهِ عَلَيْهِ ، أَوْ يَنْعَى لَهُ مَيْتًا . وَاسْتَصْرَخْتُهُ إِذَا حَمَلْتَهُ عَلَى الصُّرَاخِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ . وَالصَّرِيخُ : الْمُغِيثُ ، وَالصَّرِيخُ الْمُسْتَغِيثُ أَيْضًا ، مِنَ الْأَضْدَادِ ؛ قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : مَعْنَاهُ مَا أَنَّا بِمُغِيثِكُمْ . قَالَ : وَالصَّرِيخُ الصَّارِخُ ، وَهُوَ الْمُغِيثُ مِثْلُ قَدِيرٍ وَقَادِ

يُقِيمَ(المادة: يقيم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابٌ : يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا فِي السَّفَرِ 1073 1091 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ قَالَ سَالِمٌ : وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ . 1092 - وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ سَالِمٌ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ <علم_مكان ربط="80116471

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث