23 - حديث آخر : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم . قال : وكان ضريرا فكان يقال له : أذن فقد أصبحت . وهكذا رواه يزيد بن هارون وأبو النضر هاشم بن القاسم عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون . أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم ، حدثكم أبو مسلم الكجي ، نا القعنبي ، نا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم " . وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له : أصبحت أصبحت . اتفقت هاتان الروايتان على سياقة هذا الحديث هكذا مدرجا ، وآخر رواية عبد الله بن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيه : " حتى ينادي أو يؤذن ابن أم مكتوم : وما بعد ذلك ليس من كلامه وإنما هو كلام من دونه " . وقد روى سفيان بن عيينة والليث بن سعد عن ابن شهاب المسند من الحديث فقط ، و

17- بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَمْنَعَنَّكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ 1918 ، 1919- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ . قَالَ الْقَاسِمُ : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانِهِمَا إِلَّا أَنْ يَرْقَى ذَا وَيَنْزِلَ ذَا . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَمْنَعَنَّكُمْ ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ ، ولِلْكُشْمِيهَنِيِّ : " لَا يَمْنَعْكُمْ " بِسُكُونِ الْعَيْنِ بِغَيْرِ تَأْكِيدٍ ، قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : لَمْ يَصِحَّ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ لَفْظُ التَّرْجَمَةِ; فَاسْتَخْرَجَ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ . وَقَدْ رَوَى لَفْظَ التَّرْجَمَةِ وَكِيعٌ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ مَرْفُو

( باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا يمنعنكم من سحوركم آذان بلال ) أي هذا باب في بيان قول النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى آخره ، قوله : " لا يمنعنكم " بنون التأكيد في رواية الأكثرين ، وفي رواية الكشميهني " لا يمنعكم " بسكون العين من غير نون التأكيد ، والسحور بفتح السين : اسم ما يتسحر به من الطعام والشراب ، وبالضم المصدر والفعل نفسه ، وأكثر ما يروى بالفتح ، وقيل : إن الصواب بالضم ؛ لأنه بالفتح الطعام ، والبركة ، والأجر ، والثواب في الفعل لا في الطعام . 28 - ( حدثنا عبيد بن إسماعيل ، عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر والقاسم بن محمد ، عن عائشة - رضي الله عنها - أن بلالا كان يؤذن بليل ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر . قال القاسم : ولم يكن بين أذانهما إلا أن يرقى ذا وينزل ذا ) . مطابقته للترجمة من حيث إن معناه ومعنى الترجمة واحد وإن اختلف اللفظ ، وقال ابن بطال : ولم يصح عند البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لفظ الترجمة ، فاستخرج معناه من حديث عائشة ، وقال صاحب ( التلويح ) : فيه نظر من حيث إن البخاري صح عنده لفظ الترجمة ، وذلك أنه ذكر في باب الآذان قبل الفجر حديث ابن مسعود عن ا

( الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ ) : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبِلَالٍ : لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَك الْفَجْرُ هَكَذَا : وَمَدَّ يَدَهُ عَرْضًا قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ شَدَّادٍ عَنْ بِلَالٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لَهُ : لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَك الْفَجْرُ ، هَكَذَا : وَمَدَّ يَدَيْهِ عَرْضًا انْتَهَى . وَسَكَتَ عَنْهُ ، وَأَعَلَّهُ الْبَيْهَقِيُّ بِالِانْقِطَاعِ ، قَالَ فِي " الْمَعْرِفَةِ " : وَشَدَّادٌ مَوْلَى عِيَاضٍ لَمْ يُدْرِكْ بِلَالًا ، انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَشَدَّادٌ أَيْضًا مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ بِغَيْرِ رِوَايَةِ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْهُ ، انْتَهَى . أَحَادِيثُ الْبَابِ : أ

308 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " لا يَغُرنَّكُمْ أَذَانُ بِلالٍ ، وَلَكِنْ يُؤَذِّنُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " ؟ فَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ ، قَصَّرَ حَمَّادٌ ، وَجَوَّدَهُ غَيْرُهُ .

10796 حَدِيثُ ( مي خز جا عه ) : كَانَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُؤَذِّنَانِ ... الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : " إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ " . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا إِسْحَاقُ ، ثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْهُ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنْهُ بِالْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا . جا فِيهِ : عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعِيشَ ، كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، كَذَلِكَ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ بِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ حَسْبُ .