حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 1092
2526
باب بيان أن الدخول فِي الصوم يحصل بطلوع الفجر

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:

إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى ، تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة242هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 127) برقم: (616) ، (1 / 127) برقم: (613) ، (3 / 29) برقم: (1864) ، (3 / 172) برقم: (2564) ، (9 / 87) برقم: (6977) ومسلم في "صحيحه" (2 / 3) برقم: (813) ، (3 / 128) برقم: (2526) ، (3 / 128) برقم: (2527) ، (3 / 129) برقم: (2528) ومالك في "الموطأ" (1 / 101) برقم: (148) ، (1 / 101) برقم: (147) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 486) برقم: (469) ، (1 / 502) برقم: (497) ، (3 / 374) برقم: (2147) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 248) برقم: (3474) ، (8 / 249) برقم: (3476) ، (8 / 249) برقم: (3475) والنسائي في "المجتبى" (1 / 148) برقم: (637) ، (1 / 148) برقم: (638) والنسائي في "الكبرى" (2 / 236) برقم: (1613) ، (2 / 237) برقم: (1614) والترمذي في "جامعه" (1 / 243) برقم: (207) والدارمي في "مسنده" (2 / 760) برقم: (1221) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 380) برقم: (1818) ، (1 / 380) برقم: (1816) ، (1 / 426) برقم: (2036) وأحمد في "مسنده" (3 / 1044) برقم: (4617) ، (3 / 1148) برقم: (5260) ، (3 / 1158) برقم: (5350) ، (3 / 1162) برقم: (5383) ، (3 / 1181) برقم: (5492) ، (3 / 1193) برقم: (5566) ، (3 / 1227) برقم: (5757) ، (3 / 1253) برقم: (5923) ، (3 / 1287) برقم: (6123) ، (3 / 1288) برقم: (6124) والطيالسي في "مسنده" (3 / 360) برقم: (1933) والحميدي في "مسنده" (1 / 514) برقم: (624) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 317) برقم: (5435) ، (9 / 370) برقم: (5495) ، (9 / 401) برقم: (5543) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 240) برقم: (734) والبزار في "مسنده" (12 / 100) برقم: (5600) ، (12 / 251) برقم: (6004) وابن حجر في "المطالب العالية" (3 / 71) برقم: (278) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 471) برقم: (1836) ، (1 / 490) برقم: (1904) ، (4 / 232) برقم: (7670) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 352) برقم: (2269) ، (2 / 364) برقم: (2324) ، (6 / 117) برقم: (9015) ، (6 / 118) برقم: (9017) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 137) برقم: (788) ، (1 / 138) برقم: (792) والطبراني في "الكبير" (12 / 277) برقم: (13142) ، (12 / 371) برقم: (13415) ، (13 / 41) برقم: (13698) والطبراني في "الأوسط" (1 / 216) برقم: (702) ، (5 / 39) برقم: (4621)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٣/٢٩) برقم ١٨٦٤

أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ [وفي رواية : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ بِلَالٌ ، ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى(١)] [لَا يُبْصِرُ(٢)] [وفي رواية : كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ ، أَحَدُهُمَا بِلَالٌ ، وَالْآخَرُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْأَصَمِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٣)] [وفي رواية : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ يُؤَذِّنَانِ(٤)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُوا [وفي رواية : فَكُلُوا(٥)] وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ [وفي رواية : حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ(٦)] ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، [قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى(٨)] [وفي رواية : وَهُوَ أَعْمَى(٩)] فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ [وفي رواية : إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ(١٠)] [وفي رواية : إِنَّ بِلَالًا لَا يَدْرِي مَا اللَّيْلُ ؟(١١)] [فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ، أَوْ قَالَ حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى(١٢)] [وفي رواية : وَكَانَ ضَرِيرًا(١٣)] [لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ النَّاسُ : أَصْبَحْتَ(١٤)] [وفي رواية : فَكَانَ يُقَالُ لَهُ : أَذِّنْ فَقَدْ أَصْبَحْتَ(١٥)] [وفي رواية : لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ : أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ(١٦)] [وفي رواية : قَدْ أَصْبَحْتَ ، قَدْ أَصْبَحْتَ(١٧)] [وفي رواية : وَزَعَمَ أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ ، فَإِذَا نَزَلَ بِلَالٌ أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ(١٨)] [وفي رواية : حَتَّى تَسْمَعُوا نِدَاءَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ(١٩)] . قَالَ الْقَاسِمُ : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانِهِمَا إِلَّا أَنْ يَرْقَى ذَا وَيَنْزِلَ ذَا [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا(٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٨١٣٢٥٢٨·
  2. (٢)مسند أحمد٦١٢٤·
  3. (٣)
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٢٤·
  5. (٥)صحيح البخاري٦١٣٦١٦٢٥٦٤٦٩٧٧·صحيح مسلم٢٥٢٦٢٥٢٧٢٥٢٨·جامع الترمذي٢٠٧·مسند أحمد٤٦١٧٥٢٦٠٥٣٥٠٥٣٨٣٥٤٩٢٥٥٦٦٥٩٢٣٦١٢٣٦١٢٤·مسند الدارمي١٢٢١·صحيح ابن حبان٣٤٧٤٣٤٧٥٣٤٧٦·صحيح ابن خزيمة٤٦٩٤٩٧٢١٤٧·المعجم الكبير١٣١٤٢١٣٤١٥١٣٦٩٨·المعجم الأوسط٧٠٢٤٦٢١·مصنف ابن أبي شيبة٩٠١٥·مصنف عبد الرزاق١٩٠٤٧٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٨١٦١٨١٧١٨١٨٢٠٣٦·مسند البزار٥٦٠٠٦٠٠٤·مسند الحميدي٦٢٤·مسند الطيالسي١٩٣٣·السنن الكبرى١٦١٣١٦١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣٥٥٤٩٥٥٥٤٣·شرح معاني الآثار٧٨٨٧٩٢·مسند عبد بن حميد٧٣٤·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٥٢٦·جامع الترمذي٢٠٧·مسند أحمد٦١٢٤·السنن الكبرى١٦١٤·مسند عبد بن حميد٧٣٤·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٣٤٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٨١٦٢٠٣٦·
  8. (٨)صحيح البخاري٦١٣·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق١٨٣٦·
  10. (١٠)صحيح البخاري٦١٣٢٥٦٤·صحيح مسلم٢٥٢٦٢٥٢٧٢٥٢٨·جامع الترمذي٢٠٧·مسند أحمد٤٦١٧٥٢٦٠·مسند الدارمي١٢٢١·صحيح ابن حبان٣٤٧٥٣٤٧٦·صحيح ابن خزيمة٤٦٩٤٩٧٢١٤٧·المعجم الكبير١٣١٤٢١٣٤١٥١٣٦٩٨·المعجم الأوسط٧٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٩٠١٥·مصنف عبد الرزاق١٩٠٤٧٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٨١٧·مسند البزار٥٦٠٠٦٠٠٤·مسند الحميدي٦٢٤·مسند الطيالسي١٩٣٣·السنن الكبرى١٦١٣١٦١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٩٥٥٥٤٣·مسند عبد بن حميد٧٣٤·
  11. (١١)مسند أحمد٦١٢٣·
  12. (١٢)صحيح البخاري٢٥٦٤·
  13. (١٣)مسند الطيالسي١٩٣٣·
  14. (١٤)صحيح البخاري٢٥٦٤·
  15. (١٥)مسند الطيالسي١٩٣٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري٦١٣·سنن البيهقي الكبرى١٨١٦٢٠٣٦·شرح معاني الآثار٧٨٨·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٣٤٧٤·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٣٤١٥·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق١٩٠٤·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٢٥٢٨·
مقارنة المتون209 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية1092
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    1092 2526 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى ، تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث