( 66 ) سُورَةُ التَّحْرِيمِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 1 - بَاب : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 4911 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ ابْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فِي الْحَرَامِ يُكَفَّرُ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ قَوْلُهُ : ( سُورَةُ التَّحْرِيمِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ ، وَلِغَيْرِهِ : التَّحْرِيمُ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا الْبَسْمَلَةَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ الْآيَةَ ) سَقَطَ " بَابُ " لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ ، وَسَاقُوا الْآيَةَ إِلَى " رَحِيمٌ " . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا هِشَامٌ ) هُوَ الدَّسْتَ

سورة لم تحرم أي هذا في تفسير بعض سورة لم تحرم ، وفي بعض النسخ : سورة التحريم ، وفي بعضها سورة المتحرم ، وهي مدنية لا خلاف فيها ، وقال السخاوي : نزلت بعد سورة الحجرات ، وقبل سورة الجمعة . قيل : نزلت في تحريم مارية أخرجه النسائي ، وصححه الحاكم على شرط مسلم ، وقال الداودي : في إسناده نظر ، ونقله الخطابي عن أكثر المفسرين ، والصحيح أنه في العسل ، وقال النسائي : حديث عائشة في العسل جيد غاية ، وحديث مارية وتحريمها لم يأت من طريق جيدة ، وهي ألف وستون حرفا ، ومائتان وسبع وأربعون كلمة ، واثنتا عشرة آية . بسم الله الرحمن الرحيم لم تثبت البسملة إلا لأبي ذر . يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ليس فيه لفظ باب إلا لأبي ذر ، والكل ساقوا الآية الكريمة إلى رحيم ، وقد ذكرنا الآن الاختلاف في سبب نزوله

7542 - حَدِيثُ (كم) : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : جَعَلْتُ امْرَأَتِي عَلَيَّ حَرَامًا ، فَقَالَ : كَذَبْتَ لَيْسَتْ عَلَيْكَ بِحَرَامٍ . ثُمَّ تَلَا : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ الْآيَةَ . كم فِي التَّفْسِيرِ : أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

7617 - حَدِيثُ (قط) : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ، وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا ، وَتُزَوَّجُ إِنْ شَاءَتْ . قط فِي الطَّلَاقِ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .. فَذَكَرَهُ وَقَالَ : نَعَمْ .

7623 - حَدِيثُ (عه قط حم) : إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ فَإِنَّمَا هِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ . ( عه ) فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ : ثَنَا مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الدَّنْدَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ . قط فِي الطَّلَاقِ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يُوسُفَ الْمَرْوَرُّوذِيُّ ، ثَنَا ابْنُ زَنْجَوَيْهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ؛ قَالَا : ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ يَعْلَى أَخْبَرَهُ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، بِهِ وَأَتَمَّ مِنْهُ . وَعَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عُمَرَ : فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا . وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ