حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 570
564
باب النوم قبل العشاء لمن غلب

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ :

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً ، فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ، ثُمَّ رَقَدْنَا ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة116هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أخبرنيالتدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:أخبرناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  5. 05
    محمود بن غيلان المروزي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 118) برقم: (564) ومسلم في "صحيحه" (2 / 116) برقم: (1421) ، (2 / 116) برقم: (1422) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 438) برقم: (399) ، (1 / 438) برقم: (398) ، (1 / 441) برقم: (403) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 380) برقم: (1103) ، (4 / 403) برقم: (1540) والنسائي في "المجتبى" (1 / 130) برقم: (537) والنسائي في "الكبرى" (1 / 230) برقم: (387) وأبو داود في "سننه" (1 / 78) برقم: (198) ، (1 / 161) برقم: (417) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 450) برقم: (2149) ، (1 / 450) برقم: (2150) وأحمد في "مسنده" (3 / 1089) برقم: (4891) ، (3 / 1211) برقم: (5682) ، (3 / 1228) برقم: (5763) ، (3 / 1294) برقم: (6170) والبزار في "مسنده" (12 / 208) برقم: (5898) ، (12 / 263) برقم: (6033) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 557) برقم: (2135) ، (1 / 558) برقم: (2136) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 155) برقم: (3363) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 156) برقم: (880) والطبراني في "الكبير" (12 / 401) برقم: (13517) والطبراني في "الأوسط" (4 / 344) برقم: (4393)

الشواهد50 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٢/١١٦) برقم ١٤٢١

مَكَثْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَنْتَظِرُ [وفي رواية : انْتَظَرْنَا لَيْلَةً(١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ [وفي رواية : لِلْعِشَاءِ(٢)] [وفي رواية : لِعِشَاءِ(٣)] الْآخِرَةِ ، [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شُغِلَ ذَاتَ لَيْلَةٍ عَنْ صَلَاةِ الْعَتَمَةِ(٤)] [وفي رواية : أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ حَتَّى نَامَ النَّاسُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شُغِلَ عَنِ الصَّلَاةِ لَيْلَةً ، فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا(٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا(٧)] فَخَرَجَ إِلَيْنَا [وفي رواية : عَلَيْنَا(٨)] حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ بَعْدَهُ [وفي رواية : حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ بَعْدُ(٩)] . [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ لَيْلَةً الْعِشَاءَ حَتَّى رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا(١٠)] فَلَا [وفي رواية : وَلَا(١١)] نَدْرِي [وفي رواية : أَدْرِي(١٢)] أَشَيْءٌ شَغَلَهُ [وفي رواية : وَلَا نَدْرِي أَيُّ شَيْءٍ شَغَلَهُ(١٣)] [وفي رواية : أَوْ حَاجَةٌ كَانَتْ لَهُ(١٤)] فِي أَهْلِهِ ، أَوْ [وفي رواية : أَمْ(١٥)] غَيْرُ ذَلِكَ ؟ [وفي رواية : وَإِنَّمَا حَبَسَنَا لِوَفْدٍ جَاءَهُ(١٦)] فَقَالَ حِينَ خَرَجَ [إِلَيْهِمْ(١٧)] : إِنَّكُمْ لَتَنْتَظِرُونَ [وفي رواية : أَتَنْتَظِرُونَ(١٨)] [وفي رواية : تَنْتَظِرُونَ(١٩)] صَلَاةً مَا [وفي رواية : لَيْسَ أَحَدٌ(٢٠)] يَنْتَظِرُهَا أَهْلُ دِينٍ [وفي رواية : مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَدْيَانِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ(٢١)] غَيْرُكُمْ [وَلَمْ تَكُنْ تُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ(٢٢)] [وفي رواية : لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اللَّيْلَةَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ(٢٣)] [وفي رواية : مَا أَعْلَمُ أَهْلَ دِينٍ يَنْتَظِرُونَ هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرَكُمْ(٢٤)] ، [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَمَ لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ ، فَنَادَاهُ عُمَرُ : نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ ، فَقَالَ : مَا يَنْتَظِرُ هَذِهِ الصَّلَاةَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ غَيْرَكُمْ(٢٥)] [وفي رواية : مَسَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ حَتَّى صَلَّى الْمُصَلِّي وَاسْتَيْقَظَ الْمُسْتَيْقِظُ ، وَنَامَ النَّائِمُونَ وَتَهَجَّدَ الْمُتَهَجِّدُونَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ(٢٦)] [وفي رواية : فَخَرَجَ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَقَالَ(٢٧)] وَلَوْلَا أَنْ يَثْقُلَ [وفي رواية : تَثْقُلَ(٢٨)] عَلَى أُمَّتِي لَصَلَّيْتُ بِهِمْ [وفي رواية : أَمَرْتُهُمْ يُصَلُّونَ(٢٩)] هَذِهِ السَّاعَةَ [وفي رواية : لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا هَذِهِ السَّاعَةَ(٣٠)] ، [وفي رواية : لَأَخَّرْتُهَا إِلَى هَذَا الْوَقْتِ(٣١)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا هَذَا الْوَقْتَ أَوْ هَذِهِ الصَّلَاةَ أَوْ نَحْوَ ذَا(٣٢)] [قَالَ :(٣٣)] ثُمَّ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَصَلَّى [وفي رواية : فَصَلَّى(٣٤)] [قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي يَوْمَئِذٍ إِلَّا مَنْ بِالْمَدِينَةِ(٣٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٣·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٢١٥٠·شرح معاني الآثار٨٨٠·
  3. (٣)صحيح ابن حبان١٥٤٠·
  4. (٤)صحيح ابن حبان١١٠٣·صحيح ابن خزيمة٤٠٣·
  5. (٥)مسند أحمد٥٧٦٣·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٢١٤٩·
  7. (٧)مسند أحمد٥٦٨٢·
  8. (٨)صحيح البخاري٥٦٤·صحيح مسلم١٤٢٢·سنن أبي داود١٩٨·مسند أحمد٥٦٨٢·صحيح ابن حبان١٥٤٠·مصنف عبد الرزاق٢١٣٥·سنن البيهقي الكبرى٢١٤٩٢١٥٠·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٣·
  10. (١٠)مسند أحمد٦١٧٠·
  11. (١١)صحيح ابن خزيمة٣٩٩·شرح معاني الآثار٨٨٠·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٣·
  13. (١٣)صحيح ابن خزيمة٣٩٩·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٣·
  15. (١٥)صحيح البخاري٥٦٤·سنن أبي داود٤١٧·
  16. (١٦)مسند أحمد٦١٧٠·
  17. (١٧)صحيح ابن خزيمة٣٩٨·مصنف عبد الرزاق٢١٣٦·السنن الكبرى٣٨٧·
  18. (١٨)سنن أبي داود٤١٧·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان١٥٤٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٥٠·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٥٦٤·صحيح مسلم١٤٢٢·سنن أبي داود١٩٨·مسند أحمد٥٦٨٢٦١٧٠·مصنف عبد الرزاق٢١٣٥·سنن البيهقي الكبرى٢١٤٩·
  21. (٢١)مسند البزار٥٨٩٨·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٣٨٧·
  23. (٢٣)صحيح مسلم١٤٢٢·مسند أحمد٥٦٨٢·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٣·
  25. (٢٥)مسند البزار٦٠٣٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٤٨٩١·المعجم الكبير١٣٥١٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٥٧٦٣·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٤١٧·صحيح ابن حبان١٥٤٠·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٣٥١٧·المعجم الأوسط٤٣٩٣·
  30. (٣٠)مسند البزار٥٨٩٨·
  31. (٣١)مسند أحمد٥٧٦٣·
  32. (٣٢)مسند أحمد٤٨٩١·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٥٦٤·صحيح مسلم١٤٢١١٤٢٢·سنن أبي داود١٩٨٤١٧·مسند أحمد٤٨٩١٥٦٨٢٥٧٦٣·صحيح ابن حبان١٥٤٠·صحيح ابن خزيمة٣٩٨٣٩٩٤٠٢٤٠٣·المعجم الكبير١٣٥١٧·المعجم الأوسط٤٣٩٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٣·مصنف عبد الرزاق٢١٣٥٢١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٥٠·مسند البزار٥٨٩٨·السنن الكبرى٣٨٧·شرح معاني الآثار٨٨٠·
  34. (٣٤)صحيح ابن خزيمة٣٩٩·
  35. (٣٥)صحيح ابن خزيمة٣٩٨·مصنف عبد الرزاق٢١٣٦·
مقارنة المتون90 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة570
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُبَالِي(المادة: أباليه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَلَا ) * فِي حَدِيثِ كِتَابِ هِرَقْلَ : " فَمَشَى قَيْصَرُ إِلَى إِيلِيَاءَ لَمَّا أَبْلَاهُ اللَّهُ تَعَالَى " قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : يُقَالُ مِنَ الْخَيْرِ أَبْلَيْتُهُ أُبْلِيهِ إِبْلَاءً . وَمِنَ الشَّرِّ بَلَوْتُهُ أَبْلُوهُ بَلَاءً . وَالْمَعْرُوفُ أَنَّ الِابْتِلَاءَ يَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ مَعًا مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ فِعْلَيْهِمَا . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِنَّمَا مَشَى قَيْصَرُ شُكْرًا لِانْدِفَاعِ فَارِسَ عَنْهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَنْ أُبْلِيَ فَذَكَرَ فَقَدْ شَكَرَ " الْإِبْلَاءُ : الْإِنْعَامُ وَالْإِحْسَانُ ، يُقَالُ بَلَوْتُ الرَّجُلَ وَأَبْلَيْتُ عِنْدَهُ بَلَاءً حَسَنًا . وَالِابْتِلَاءُ فِي الْأَصْلِ الِاخْتِبَارُ وَالِامْتِحَانُ . يُقَالُ بَلَوْتُهُ وَأَبْلَيْتُهُ وَابْتَلَيْتُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : " مَا عَلِمْتُ أَحَدًا أَبْلَاهُ اللَّهُ أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلَانِي " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " اللَّهُمَّ لَا تُبْلِنَا إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ " أَيْ لَا تَمْتَحِنَّا . * وَفِيهِ : " إِنَّمَا النَّذْرُ مَا ابْتُلِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى " أَيْ أُرِيدَ بِهِ وَجْهُهُ وَقُصِدَ بِهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ : " أَبْلِ اللَّهَ تَعَالَى عُذْرًا فِي بِرِّهَا " أَيْ أَعْطِهِ وَأَبْلِغِ الْعُذْرَ

لسان العرب

[ بلا ] بلا : بَلَوْتُ الرَّجُلَ بَلْوًا وَبَلَاءً وَابْتَلَيْتُهُ اخْتَبَرْتُهُ وَبَلَاهُ يَبْلُوهُ بَلْوًا إِذَا جَرَّبَهُ وَاخْتَبَرَهُ . وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ : لَا أُبْلِي أَحَدًا بَعْدَكَ أَبَدًا . وَقَدِ ابْتَلَيْتُهُ فَأَبْلَانِي أَيِ اسْتَخْبَرْتُهُ فَأَخْبَرَنِي . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ : إِنَّ مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لَا يَرَانِي بَعْدَ أَنْ فَارَقَنِي ، فَقَالَ لَهَا عُمَرُ : بِاللَّهِ أَمِنْهُمْ أَنَا ؟ قَالَتْ : لَا وَلَنْ أُبْلِيَ أَحَدًا بَعْدَكَ أَيْ لَا أُخْبِرُ بَعْدَكَ أَحَدًا ، وَأَصْلُهُ مِنْ قَوْلِهِمْ : أَبْلَيْتُ فُلَانًا يَمِينًا ، إِذَا حَلَفْتَ لَهُ بِيَمِينٍ طَيَّبْتَ بِهَا نَفْسَهُ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَبْلَى بِمَعْنَى أَخْبَرَ . وَابْتَلَاهُ اللَّهُ : امْتَحَنَهُ ، وَالِاسْمُ الْبَلْوَى وَالْبِلْوَةُ وَالْبِلْيَةُ وَالْبَلِيَّةُ وَالْبَلَاءُ ، وَبُلِيَ بِالشَّيْءِ بَلَاءً وَابْتُلِيَ ، وَالْبَلَاءُ يَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ . يُقَالُ : ابْتَلَيْتُهُ بَلَاءً حَسَنًا وَبَلَاءً سَيِّئًا ، وَاللَّهُ تَعَالَى يُبْلِي الْعَبْدَ بَلَاءً حَسَنًا وَيُبْلِيهِ بَلَاءً سَيِّئًا ، نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ ، وَالْجَمْعُ الْبَلَايَا ، صَرَفُوا فَعَائِلَ إِلَى فَعَالَى كَمَا قِيلَ فِي إِدَاوَةٍ . التَّهْذِيبُ : بَلَاهُ يَبْلُوهُ بَلْوًا ، إِذَا ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِبَلَاءٍ ، يُقَالُ : ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِبَلَاءٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : اللَّهُمَّ لَا تُبْلِنَا إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ، وَالِاسْمُ الْبَلَاءُ ، أَيْ لَا تَمْتَحِنَّا . وَيُقَالُ : أَبْلَاهُ اللَّهُ يُبْلِيهِ إِبْلَاءً حَسَنًا إِذَا صَنَعَ بِهِ صُنْعًا جَمِيلًا . وَبَلَاهُ اللَّهُ بَلَاءً وَابْتَلَاهُ أَيِ اخْتَبَرَهُ . وَالتَّبَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    564 570 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً ، فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ، ثُمَّ رَقَدْنَا ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ : لَا يُبَالِي أَقَدَّمَهَا أَمْ أَخَّرَهَا ، إِذَا كَانَ لَا يَخْشَى أَنْ يَغْلِبَهُ النَّوْمُ عَنْ وَقْتِهَا ، وَكَانَ يَرْقُدُ قَبْلَهَا . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح3 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث